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　　出自(zì)《列(liè)子(zi)·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高(gāo)山，钟子期(qī)曰：‘善哉，峨峨(é)兮若泰山。

　　’志在流(liú)水，曰：‘善哉(zāi)，洋洋兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流(liú)水高山。

　　《列(liè)子(zi)·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴(qín)声时若高山，时若流水(shuǐ)，只有(yǒu)钟子(zi)期能领会其中的含(hán)意。

　　后(hòu)来就用“高(gāo)山流水”比喻知音或知(zhī)己(jǐ)。

　　也(yě)用以比喻(yù)乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清(qīng)代琴家张孔山弹奏的《流水》是近(jìn)代流传(chuán)最广的曲目之一(yī)。

　　春秋时期(qī)，俞伯牙擅(shàn)长于弹奏(zòu)琴弦，钟子期(qī)擅长于听(tīng)音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山(shān)（今(jīn)武汉(hàn)市汉阳(yáng)龟山）北面(miàn)游览时，突然遇(yù)到了暴雨，只好滞留(liú)在岩(yán)石之下，心里寂寞忧伤，便拿出随身带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他(tā)弹奏了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了(le)山(shān)崩似的乐音。

　　恰在(zài)此时(shí)，樵夫钟(zhōng)子期忍(rěn)不住在临近的一丛野菊后(hòu)叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在山上(shàng)砍(kǎn)柴的钟(zhōng)子(zi)期也正在附近(jìn)躲雨(yǔ)，听到伯(bó)牙(yá)弹(dàn)琴(qín)，不觉心(xīn)旷神怡，在(zài)一旁早(zǎo)已聆(líng)听多时了，听到(dào)高潮时(shí)便情不(bù)自禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞(zàn)语，赶紧起身和钟子期打过招呼，便又继续弹(dàn)了起来(lái)。

　　伯牙凝神于高(gāo)山，赋意在曲调之中(zhōng)，钟子(zi)期在一(yī)旁听后频(pín)频(pín)点(diǎn)头：”好啊(a)，巍巍峨(é)峨，真像是(shì)一座高峻无(wú)比的山(shān)啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在(zài)旋(xuán)律之外，钟子期(qī)听后(hòu)，又在一(yī)旁击掌(zhǎng)称绝：”妙啊(a)，浩浩荡荡，就如同江(jiāng)河奔流一(yī)样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期就能完全听出它(tā)的意旨(zhǐ)和情趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放下了(le)琴，叹(tàn)息着说(shuō)：”好呵！好呵！您的听音、辨向(xiàng)、明义的功夫实(shí)在是太(tài)高明了，您所说的(de)跟我心里想的真是完全一样，我的琴声怎(zěn)能逃过(guò)您的耳朵呢？”

　　二人于是结(jié)为知音(yīn)，并约好第二(èr)年再相会论琴(qín)。

　　可(kě)是第二年伯牙来会钟(zhōng)子期时，得(dé)知(zhī)钟子(zi)期不久前已(yǐ)经因病去世。

　　俞(yú)伯牙(yá)痛惜伤感(gǎn)，难以(yǐ)用语言表达，于是就摔破(pò)了自己从不离身的古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他的作品虽(suī)然动听，可惜高山流(liú)水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山(shān)流(liú)水余音绕(rào)梁(liáng)，三月(yuè)不(bù)知(zhī)肉味(wèi)。

　　3、这种高山流(liú)水之乐，真(zhēn)是人间难得(dé)几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种(zhǒng)乐(lè)曲(qū)恐怕是高山流水，难有人欣(xīn)赏。

　　5、这位钢(gāng)琴家演奏(zòu)的乐曲，有如高山流水，听得人如(rú)痴(chī)如醉。

夜场里高山流(liú)水(shuǐ)是啥?

　　夜场里的高山(shān)流水是：是酒吧的特色的倒酒方式。

　　指的是(shì)上面一个杯子底(dǐ)下会(huì)有很(hěn)多杯子(zi)，然后从杯子流露杯子从上面到酒(jiǔ)的一(yī)个过程 。

　　这(zhè)也(yě)是酒吧推(tuī)出的，吸引顾袜扰码(mǎ)客(kè)的一种手体重kg是公斤还是斤，体重50kg是多少斤段。

　　不管是酒吧(ba)也好(hǎo)饭店也好他们会推出自己店里的特色然后(hòu)给这个特色其一个优雅的名(míng)字(zì)，来(lái体重kg是公斤还是斤，体重50kg是多少斤)吸引更多的(de)顾客到自己(jǐ)的店里来消费。

　　高(gāo)山流水服务：

　　意思是采耳，采耳是一(yī)个专业术语，意(yì)思指(zhǐ)掏耳朵。

　　起源于民间(jiān)，民间的掏耳朵，工具比较简陋，一般(bān)都是(shì)就(jiù)地取材(cái)，一支竹(zhú)签(qiān)，一根细棍子，就(jiù)是(shì)简单的掏耳工具。

　　采耳(ěr)古代(dài)流(liú)行于川蜀发达的地区，越是有社会地位的群体，在巨(jù)大的(de)工作压(yā)力下，似乎越容易缺乏，只有达官贵人才(cái)能享受。

　　随着社会(huì)的不断发展，采耳无(wú)论(lùn)在(zài)技(jì)告哪术(shù)延(yán)深方面，还是在(zài)兴起(qǐ)李和领域方面，都(dōu)有了实质性的(de)突(tū)破。

　　尤其是(shì)在(zài)明末清(qīng)初时，采耳开始流入民间(jiān)，并(bìng)融入到了传统(tǒng)理发行业，在(zài)战火纷飞的(de)年代(dài)里(lǐ)亦不被湮没，得到了(le)保(bǎo)存与(yǔ)发(fā)展(zhǎn)。

　　一(yī)度成为皇室宫廷的必备项目(mù)，由技(jì)术高超的掏耳朵师傅，常(cháng)年服(fú)侍那(nà)些王(wáng)公(gōng)大臣，至此，掏(tāo)耳朵成为许多人(rén)人(rén)生的一大享受。

　　而今(jīn)重庆成都更是大街小巷比(bǐ)比皆是。

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