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三字经中苟不教(jiào)性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的(de)下一句

　　出自《三(sān)字经》，《三字经》是我国(guó)的传统启蒙(méng)教材，今天小编(biān)就来和大家(jiā)聊一(yī)聊《三字经(jīng)》。

　　《三(sān)字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　在中国古代(dài)经典当中，《三(sān)字经》是(shì)最浅(qiǎn)显易懂的读(dú)本之一。

　　《三字(zì)经》取材典范，包括中(zhōng)国传统文(wén)化的文学、历史、哲(zhé)学、天文地理、人伦义理、忠孝(xiào)节英红九号是名茶吗，英九红茶叶价格一览表义等等，而核心思想(xiǎng)又(yòu)包括了“仁，义，诚，敬(jìng)，孝。

　　”背诵《三字经》的同时，就了解了常识、传统国学及历(lì)史故事，以及故事内(nèi)涵中的做人做(zuò)事道(dào)理(lǐ)。

　　《三字(zì)经》是我国不(bù)可多得的宝贵遗产，有不同(tóng)版本(běn)，全文字数从1120字(zì)至1722字不等。

　　《三(sān)字经》与《百家姓》、《千字文》都(dōu)是我国优(yōu)秀的蒙学读物，并(bìng)称为(wèi)"三(sān)、百、千"。

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相近，习(xí)相(xiāng)远(yuǎn)。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵(guì)以专(zhuān)。

　　昔(xī)孟母，择邻(lín)处。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有(yǒu)义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之过(guò)。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不(bù)学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人(rén)不学，不知(zhī)义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于(yú)亲英红九号是名茶吗，英九红茶叶价格一览表，所(suǒ)当执。

　　1、《三字经》是我中华悠悠五千(qiān)年灿烂的经典传统文化(huà)之一，它(tā)是(shì)中(zhōng)华(huá)儿女智(zhì)慧的(de)结(jié)晶，它承载(zài)着一个民族的(de)历史与精(jīng)神(shén)，体现(xiàn)了(le)独特的教育思想和文化魅力。

　　这是中(zhōng)国几千(qiān)年来形(xíng)成(chéng)的独特的民族文化，在世界上也(yě)是举足轻(qīng)重(zhòng)，并(bìng)受(shòu)到全世界(jiè)的广泛关注。

　　2、《三字经》读起来朗(lǎng)朗上(shàng)口，简明扼要，是以中国历(lì)史为素材，植(zhí)根(gēn)于传统文化，强调教育以“德(dé)”为先，学贵在恒和(hé)环(huán)境对学习的影响，讲(jiǎng)述教育与(yǔ)学习(xí)重要性的教(jiào)育论著。

　　同时也是我(wǒ)国代古一部(bù)传统的儿童启蒙识字(zì)教育(yù)课本(běn)。

　　3、在现在这个复杂多变的社(shè)会(huì)环境下(xià)，德育(yù)教(jiào)育也成为现(xiàn)行(xíng)教(jiào)育改革所面临的(de)一(yī)个(gè)重(zhòng)要课(kè)题。

　　现在(zài)很多学(xué)校也把传承中(zhōng)华(huá)民(mín)族经(jīng)典(diǎn)传统文化作为新时期德育教育发(fā)展(zhǎn)的(de)重要途径。

　　传(chuán)统文(wén)化(huà)的核心就是“德育”，《三字经(jīng)》中说(shuō)：“首孝悌，次见闻(wén)”，可见在(zài)传统的教育中，是把德育放在首(shǒu)位的(de)，一个人(rén)首先得要有(yǒu)“孝悌”，即(jí)德”。

　　4、中华民族悠久的传统文化(huà)是(shì)中华(huá)先贤(xián)们几千年(nián)来智慧的(de)结晶(jīng)，它使我中华民族历经几千年生生不息，屹立不倒(dào)。

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