作(zuò)家许地山简介，许(xǔ)地山简(jiǎn)介资料(liào)是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生的(de)。

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作家(jiā)许地山简介，许(xǔ)地山简介资料

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地(dì)山，笔名落(luò)花生。

　　生于台湾(wān)台南，甲(jiǎ)午之战(zhàn)后全家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广东读书，中学饿(è)毕业因家境衰落，到漳州第二师(shī)范教书，1913年赴缅(miǎn)甸(diān)仰光(guāng)中学任(rèn)教，1916年(nián)回国。

　　次年入燕京(jīng)大(dà)学，得(dé)文学(xué)士学位后再入宗教学院，得(dé)神学士学(xué)位。

　　1923年(nián)赴美入哥伦比亚大学(xué)，次(cì)年到(dào)英国牛津(jīn)大学研习(xí)。

　　他对宗(zōng)教史(shǐ)有(yǒu)精深研(yán)究，也下工夫钻研过印度哲学、人类学、民俗学(xué)，掌握梵文(wén)、希腊文和中国古代的(de)金文、甲(jiǎ)骨文，是著名学者。

许地山简介

　　许地山，（1894年2月3日(rì)－1941年8月4日），名赞(zàn)堃（kun），字地山，笔名落华生（古时“华(huá)”同“花”，所以也叫落花生），籍(jí)贯广(guǎng)东揭阳(yáng)。

　　生于台湾(wān)一个爱(ài)国(guó)志(zhì)士家庭(tíng)。

　　许(xǔ)地(dì)山是中国(guó)现代著名小说家、散文家、“五四”时期新文学(xué)运动先驱者(zhě)之一。

　　在梵文、宗教方面(miàn)亦有研究硕果。

　　1917年考入北(běi)京(jīng)大学文学院，1926年(nián)毕业并(bìng)留校任(rèn)教。

　　期间与瞿秋白、郑(zhèng)振铎(duó)等人(rén)联合主(zhǔ)办《新社会》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四(sì)”前后从事(shì)文学活动，后转入英(yīng)国牛(niú)津大学曼斯菲尔学院研(yán)究宗教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应(yīng)聘为香港大学文学院主任教(jiào)授，遂举(jǔ)家迁往香港尘御(yù)。

　　在港期间曾兼任香港中英(yīng)文(wén)化协会主(zhǔ)席。

　　一生著作颇(pwrite的过去分词怎么用，write的过去分词英语ǒ)多，有《花(huā)》《落花生》等(děng)。

　　许(xǔ)地(dì)山一生创作的文学作(zuò)品多以闽、台、粤和东南亚、印(yìn)度为背景，主要(yào)著作有《危巢坠简》《空山灵雨》《道教史》《达衷(zhōng)集》《印度文(wén)学》；译著有《二十夜问》《太阳底下降(jiàng)》《孟(mèng)加拉民间故事》等，与印度文学有关(guān)的文章，书籍(jí)。

　　扩(kuò)展资料：

　　部(bù)分代表作品内(nèi)容：

　　1、《落华生》散文是中国(guó)现(xiàn)代作家许(xǔ)地山的作(zuò)品。

　　这是一篇叙(xù)事散文，全文围绕“种花生(shēng)——收花生——吃花(huā)生——议花生”来写，真实地记录了(le)作(zuò)者小时候的一(yī)次家庭活晌(shǎng)兄裤动和(hé)所受到(dào)的教(jiào)育(yù)。

　　散文描述了一家(jiā)人(rén)收获花生(shēng)的情景，通过(guò)谈论花生的好处，借物(wù)喻人(rén)，揭示了(le)花生不(bù)图虚名(míng)、默(mò)默奉献的(de)品格。

　　说明(míng)人要(yào)做有(yǒu)用的(de)人，不(bù)要做只讲体(tǐ)面而对别人没有好处的人，表达了作者(zhě)不为名(míng)利，只求有益(yì)于社会的人(rén)生(shēng)理想和价值观。

　　2、本书收录了许地山在逝(shì)世(shì)前一年于《大(dà)公(gōng)报》连载的13篇议论文章，涵盖宗(zōng)教、文(wén)物(wù)、语文三个领域。

　　宗教(jiào)部分(fēn)主要论述(shù)儒、儒宴简学、儒教之间的关系；医学和道(dào)教的关系；宗教对妇女(nǚ)的态度等问(wèn)题。

　　文物部(bù)分既(jì)有对器物、制度(dù)等的考证，对礼(lǐ)俗的(de)议论，也有对香港考(kǎo)古工(gōng)作的(de)记述。

　　语文部分除《国粹与国学》这篇文章外，主要讨论的是汉字(zì)改(gǎi)革(gé)问题。

　　《国粹(cuì)与(yǔ)国学》则提出了作者对"国(guó)粹"的(de)定义，并讨(tǎo)论了国学的价值和路向(xiàng)等问题(tí)。

　　参考资料来源：百度百科(kē)-许地山

　　作家(jiā)许地山简介，许地山(shān)简介资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名(míng)落花(huā)生的。

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作家许(xǔ)地山简(jiǎn)介(jiè)，许地(dì)山简介(jiè)资料

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名落(luò)花生。

　　生于台湾台南(nán)，甲午之战后(hòu)全家迁(qiān)居福建龙溪（漳州）。

　　幼(yòu)年随父在广东读书，中学饿毕(bì)业因(yīn)家境衰(shuāi)落(luò)，到漳(zhāng)州(zhōu)第二(èr)师范教书，1913年赴(fù)缅甸仰光中学(xué)任(rèn)教，1916年(nián)回国。

　　次年入燕京大学(xué)，得文学士学位后再入宗教学(xué)院，得神学士(shì)学(xué)位。

　　1923年(nián)赴美入哥伦(lún)比(bǐ)亚大学，次年(nián)到英国(guó)牛津(jīn)大学研习(xí)。

　　他对宗(zōng)教(jiào)史有(yǒu)精(jīng)深研究，也下工(gōng)夫钻研(yán)过印(yìn)度(dù)哲学、人类学(xué)、民俗学，掌握梵文、希腊(là)文和中国古代的金文(wén)、甲骨文，是著名学者。

许(xǔ)地山(shān)简介(jiè)

　　许(xǔ)地山，（1894年(nián)2月3日－1941年8月4日(rì)），名赞堃（kun），字地山，笔名(míng)落华(huá)生（古时“华”同“花”，所以也叫落花(huā)生），籍贯广东揭阳。

　　生(shēng)于(yú)台(tái)湾一个爱国志(zhì)士家(jiā)庭。

　　许地山是中国现代(dài)著名小(xiǎo)说家(jiā)、散文家(jiā)、“五四”时期(qī)新文(wén)学运动先驱者之一。

　　在梵文、宗教(jiào)方面亦有研究硕果(guǒ)。

　　1917年考入北京(jīng)大学(xué)文学院，1926年毕业并留校(xiào)任教。

　　期(qī)间与瞿秋白(bái)、郑振铎等人联(lián)合主办《新社会》旬刊(kān)，积极宣(xuān)传(chuán)革命。

　　“

　　五·四”前后从事(shì)文学活(huó)动(dòng)，后转入英国(guó)牛津大学曼斯菲尔学院(yuàn)研究宗(zōng)教学、印度哲(zhé)学、梵文(wén)等。

　　1935年应聘为香(xiāng)港大(dà)学文学院主任教授，遂(suì)举家(jiā)迁往香(xiāng)港尘御。

　　在港(gǎng)期间曾兼(jiān)任香港中英(yīng)文化协会主席。

　　一生著作颇多，有(yǒu)《花》《落花生(shēng)》等(děng)。

　　许地(dì)山一(yī)生(shēng)创作的(de)文学作品多以闽、台、粤和东南亚、印度为背(bèi)景，主要(yào)著作有《危(wēi)巢坠简》《空山灵雨》《道教史》《达(dá)衷集》《印度文学》；译著有(yǒu)《二十夜问》《太阳底下降》《孟加拉民间故(gù)事》等，与(yǔ)印度文学(xué)有关的文章，书籍。

　　扩展资(zī)料：

　　部分(fēn)代(dài)表(biǎo)作品内容：

　　1、《落华(huá)生》散文是中国现代作家许地山的作(zuò)品。

　　这是(shì)一篇(pwrite的过去分词怎么用，write的过去分词英语iān)叙事散文，全(quán)文(wén)围绕“种花生(shēng)——收花生——吃花生(shēng)——议(yì)花生”来写，真实地记录(lù)了(le)作(zuò)者小时候的一次家庭活晌兄裤动(dòng)和所受到(dào)的教(jiào)育。

　　散文描述(shù)了一家人收获花生的情景，通过谈论花生的好处，借物喻人(rén)，揭示了花生不图(tú)虚名(míng)、默默(mò)奉献的品格。

　　说明人要做有用的人，不要做(zuò)只讲体面(miàn)而对别人(rén)没有(yǒu)好(hǎo)处的(de)人，表达了作者不(bù)为名利，只(zhǐ)求有益于社会的人(rén)生理(lǐ)想和价值观。

　　2、本书收录了(le)许地山在(zài)逝世前一年于(yú)《大公报(bào)》连载的13篇议论(lùn)文章，涵盖(gài)宗教、文物、语文(wén)三个领域(yù)。

　　宗教部分(fēn)主要(yào)论述儒、儒(rú)宴简学、儒教(jiào)之间(jiān)的关系；医学和道(dào)教的(de)关系；宗教对妇女的(de)态(tài)度等问题。

　　文物部分(fēn)既有(yǒu)对器物、制度等(děng)的考证，对礼俗的(de)议(yì)论，也有对(duì)香港考古工作的(de)记述。

　　语(yǔ)文部分除《国粹与国学》这篇(piān)文章(zhāng)外，主要(yào)讨(tǎo)论的是汉字(zì)改革(gé)问(wèn)题。

　　《国(guó)粹(cuì)与(yǔ)国(guó)学》则提(tí)出了作者对"国(guó)粹"的定义，并讨(tǎo)论了(le)国学的价值和路(lù)向等问题。

　　参考资(zī)料来(lái)源：百度百科(kē)-许地山

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