人死后尾七是什么意思(sī)，头三(sān)尾七是什么意(yì)思是尾(wěi)七指的是(shì)人去(qù)世后的(de)第四(sì)十三日(rì)，即人死后(hòu)七七四十九(jiǔ)天的最后七天的(de)。

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人死后尾(wěi)七是(shì)什么意思，头三尾七是什么意思

　　尾七指的是人去世后的第四黑豆熬水喝有什么好处和坏处，黑豆煮水坚持喝一个月(sì)十三(sān)日，即(jí)人死后七七四十(shí)九天的(de)最后七天。

　　中国人的丧(sàng)殡习俗，是根据死(sǐ)者去世的时间，再(zài)配合(hé)天干地支计算出来的日子(zi)及时辰。

　　然而习惯(guàn)上大家都认(rèn)为“头七”指的是人去世(shì)后(hòu)的第七(qī)日；

　　尾七(qī)是人死后七七四十九天的最(zuì)后七天。

　　“一七”，即人(rén)死后(hòu)七日，丧(sàng)家举行隆重仪式(shì)，设灵位、供木主，上香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭(jì)礼从(cóng)简(jiǎn)，这(zhè)天，家人(rén)备酒馔，供(gōng)羹饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七”，这夜，孝子擎香火(huǒ)，到三岔路口呼(hū)喊亡(wáng)人姓名或称谓，或上(shàng)坟焚(fén)香接亡灵回家(jiā)，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简，这天(tiān)，家人备(bèi)酒(jiǔ)馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮进(jìn)行祭奠。

　　“五七”，在七(qī)七中，五(wǔ)七祭仪尤重(zhòng)，这天，丧家举行祭(jì)奠(diàn)，焚楮烧纸，请僧人(rén)、道士放焰口。

　　亲(qīn)友也携纸钱、锡箔元宝（也有送(sòng)现金）助祭，丧家要办酒席(xí)招待(dài)。

　　有(yǒu)的扎纸(zhǐ)扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁房宅，内置锡箔元宝；

　　有金山、银山，山(shān)上(shàng)饰草木鸟(niǎo)兽，祭礼(lǐ)时，将这些纸扎(zhā)拿(ná)到墓前焚化。

　　有的这天(tiān)出嫁(jià)女(nǚ)儿(ér)挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道(dào)念经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称(chēng)“满七”,“断七”，祭过此(cǐ)七，烧七即完成。

　　丧(sàng)家举行隆重(zhòng)祭奠，亲均来焚楮纸(zhǐ)，也有(yǒu)到(dào)坟前拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝鞋、丧(sàng)杖(zhàng)等物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日(rì)，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故(gù)也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可(kě)“弟头(tóu)”、“修面”和到亲友家作客。

“头(tóu)七”和(hé)“尾(wěi)七”是什么(me)意(yì)思(sī)

　　头(tóu)七指的是(shì)人(rén)去世后的第七(qī)日，最(zuì)后一个七天就是(shì)尾七。

　　从死者(zhě)卒日算起，丧家(jiā)每隔七天(tiān)就要举行一饥答(dá)次烧纸(zhǐ)祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一(yī)般是“三(sān)七”、“五七”比较重要，亲(qīn)朋(péng)也要送来些纸、烛。

　　旧(jiù)俗以(yǐ)为人死后其(qí)魂(hún)魄(pò)犹存，在(zài)七七(qī)四十九天前，死者的阴魂要(yào)回家一次，具体时间由道士推算。

　　届时(shí)，丧(sàng)家(jiā)把香烛(zhú)酒食摆好，在地上铺(pù)一(yī)层炭灰或(huò)草木(mù)灰，用以检验死者回来的(de)足迹。

　　用一(yī)竹(zhú)竿(gān)一根，隔一尺贴纸钱一张，立在门口(kǒu)台阶(jiē)上或插于死(sǐ)者落气之屋的房檐下，据说阴魂见此(cǐ)就会进屋。

　　用土(tǔ)罐(guàn)装一(yī)煮熟了的鸡(jī)蛋置于房屋角，以此贿赂(lù)殃神（俗称鸡脚神(shén)），让死者鬼魂在(zài)家(jiā)里(lǐ)多待一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔七天(tiān)做(zuò)一(yī)次佛事，设斋祭莫(mò)死者，依次至七七四十九天(tiān)而(ér)止。

　　烧七之俗(sú)南北(běi)朝时(shí)就已流行。

　　自古以来，烧七成为丧葬(zàng)礼仪(yí)中的一俗，丧家逢七举行道场功德，为亡者修福，俗信可以超度亡魂，使之免(miǎn)入地(dì)狱(yù)。

　　其活动颇多，而且有(yǒu)简易与隆重之分(fēn)。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆(lóng)重仪式(shì)，设(shè)灵位、供木主，上香叩拜，烧纸(zhǐ)箱(xiā黑豆熬水喝有什么好处和坏处，黑豆煮水坚持喝一个月ng)焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请道士诵经等(děng)。

　　“三七”，亦(yì)称“散七”，这(zhè)夜，孝子擎(qíng)香火，到三岔路口(kǒu)呼喊亡人姓名或(huò)称谓，或上坟焚轮肢(zhī)世香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五(wǔ)七”，在七(qī)七(qī)中，五七祭仪(yí)尤重(zhòng)，这天(tiān)，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人(rén)、道士放焰(yàn)口。

　　亲友也携纸钱、锡(xī)箔元宝(bǎo)（也有送(sòng)现金）助(zhù)祭，丧家要办酒席招待。

　黑豆熬水喝有什么好处和坏处，黑豆煮水坚持喝一个月　有的扎纸扎，焚祭(jì)亡灵(líng)，纸扎有楼阁房宅(zhái)，内(nèi)置(zhì)锡箔元宝；有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些(xiē)纸扎拿(ná)到(dào)墓前焚化(huà)。

　　有的这(zhè)天出嫁(jià)女儿挑酒食回(huí)娘(niáng)家(jiā)祭奠(diàn)，还要请僧道念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从(cóng)简。

　　这(zhè)天腊肢家人备酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹(gēng)饭、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七(qī)”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮(chǔ)纸，也有到坟(fén)前(qián)拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日(rì)，请僧道建坛祭祷(dǎo)后(hòu)，烧七礼仪已(yǐ)尽，故也称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头(tóu)”、“修面”和到亲友家作客。

　　参考资料来(lái)源(yuán)：百度百科(kē)—头七

　　参考资料来(lái)源：百度百科(kē)—烧七

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