四大哲(zhé)学流派有哪些？是四大哲学流派(pài)有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊(yī)壁鸠鲁学派的。关(guān)于四大(dà)哲学(xué)流派(pài)有哪些(xiē)以及四大哲学流派有哪些人，四(sì)大哲学流派有哪些特点，四大哲(zhé)学流派包括哪些，六大(dà)哲学流派，哲学的四大派别等问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理以(yǐ)下(xià)的知识答案：

四(sì)大(dà)哲学流(liú)派是(shì)什(shén)么意(yì)思(sī)

　　四(sì)大哲(zhé)学流派意思如下(xià)：

　　1、马克思主义哲(zhé)学

　　马克思主义哲学(xué)的伟大之处是它的(de)辩(biàn)证(zhèng)思维(wéi)方式(shì)和(hé)实(shí)践(jiàn)的(de)观点。全面辩证(zhèng)的(de)思维，可以避(bì)免片面(miàn)和(hé)偏牛心管是牛的什么部位 牛心顶是黄喉吗激(jī)。生活实践的(de)观(guān)点(diǎn)使哲学具有(yǒu)活力(lì)。马克思指出了(le)当代哲(zhé)学(xué)发展的(de)正(zhèng)确方向。

　　2、人(rén)本主(zhǔ)义(yì)哲学

　　人本主义哲(zhé)学强(qiáng)调，哲学要(yào)以人为(wèi牛心管是牛的什么部位 牛心顶是黄喉吗)中心，关注人的(de)问题。它主张，哲学(xué)是人的哲学，而(ér)不应(yīng)成为脱离人(rén)的现实生活(huó)和实践经(jīng)验(yàn)的(de)抽象理论。哲学和一切(qiè)好的(de)文化要重视人，尊重人，维护人的权利。它反对束缚人的文(wén)化，维护人的真实存在，主张(zhāng)充(chōng)分发挥人的生命力(lì)和创造力(lì)。这(zhè)种(zhǒng)人道主义(yì)的价(jià)值观非常重(zhòng)要。人本主义哲学对人的非理性的(de)研究，意义重大，深化了(le)对人(rén)性的(de)认识。

　　3、科(kē)学主义哲学(xué)

　　科学主义哲学在理论的(de)结构(gòu)、逻辑和(hé)语(yǔ)言的研(yán)究上，取得了重大成果，开辟了(le)语言哲学的新领域。它(tā)要求(qiú)哲(zhé)学思维严谨、科学，要求哲学语(yǔ)言准确(què)、规范。它重(zhòng)视哲(zhé)学理(lǐ)论(lùn)的(de)逻辑分析和语言分析，重视哲(zhé)学(xué)理论的逻辑(jí)证明和经验证(zhèng)实。

　　4、后现代主义哲学

　　后(hòu)现代主义哲学重视实践，强(qiáng)调人应(yīng)由观(guān)察(chá)者，变为(wèi)参与者(zhě)。它强调(diào)世界的多样性、多元性，容纳(nà)一切(qiè)思(sī)想，容纳一切方法，强调人们在认识世界(jiè)时，要站在(zài)不同的视角、不同的(de)角度去观察。

四大(dà)哲(zhé)学流(liú)派有哪些(xiē)

　　是四大哲(zhé)学流派(pài)有(yǒu)：犬儒主义学派(pài)、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学(xué)派。犬儒主(zhǔ)义学(xué)派，普(pǔ)遍(biàn)认为是苏(sū)格拉底(dǐ)的弟(dì)子安提(tí)斯泰(tài)尼创(chuàng)立的(de)，另一(yī)人物第欧根尼（公(gōng)元前(qián)404－公元前(qián)323）则(zé)因为住在木桶里的怪异(yì)行为而(ér)成为(wèi)更有名的(de)犬儒主义者。犬儒(rú)学(xué)派(pài)的主要教条是，人(rén)要摆脱世俗的利益而追(zhuī)求唯一值得拥有(yǒu)的善。柏拉(lā)图学派，代表(biǎo)人物是柏(bǎi)拉图，而(ér)新柏拉图学派(pài)则是公元3～6世纪流行(xíng)于古罗马的(de)唯心主义哲(zhé)学流(liú)派(pài)。开创者是亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多葛哲学(xué)学(xué)派，斯(sī)多葛派认为世界(jiè)理(lǐ)性决定事物的发展变化。所谓"世(shì)界理性"，就(jiù)是(shì)神性(xìng)，它(tā)是世界的主宰(zǎi)，个人只不过是神的整体(tǐ)中的一分子。伊壁鸠鲁学派(pài)，伊壁鸠鲁派(pài)认为并(bìng)宣扬(yáng)人(rén)死魂灭，这是人类(lèi)思想史上的一大进步，同时提倡寻(xún)求快乐和幸福(fú)。但(dàn)他(tā)们所主张的快(kuài)乐决非(fēi)肉欲(yù)物质(zhì)享受之乐(lè)，而是排除情(qíng)感(gǎn)困扰后的心灵宁静(jìng)之乐的。

　　现代西方(fāng)哲学流派是指马克思主义哲学产生(shēng)以后西方流行(xíng)的各种哲学派别，是近代西方哲学的继(jì)续。

　　现代(dài)西方流行的(de)哲学(xué)流派虽形形(xíng)色色，但大(dà)致(zhì)分属科学主义(yì)（实证主义）与人本主义（非理性主义(yì)）两大思潮。

　　现(xiàn)代西(xī)方的(de)科(kē)学(xué)主义哲学思潮渊(yuān)源于近代英(yīng)国的经验主义，强调归(guī)纳、实证、逻辑、实用，关注自然科(kē)学(xué)的哲学问题。

　　科学主义哲学思潮开(kāi)始(shǐ)出(chū)现于十九世(shì)纪三十(shí)年代(dài)，第(dì)一代(dài)是孔德的实证(zhèng)主义；流行于十九世纪下半期和二十世纪初的(de)马赫主义(yì)是孔德(dé)实证主义的后(hòu)裔，是现代科学主(zhǔ)义(yì)哲学思潮的第二(èr)代(dài)；实(shí)用主义(yì)与实(shí)证主义有理论(lùn)联系，而逻辑实证主义(yì)则是马赫主义(yì)的直(zhí)接后裔，是实证(zhèng)主义的第三(sān)代；从二十世纪五十年代到六十年(nián)代，一度(dù)代替逻辑实证主(zhǔ)义(yì)而兴起(qǐ)的是波普尔的批判理性主义；自二十世纪六十年代以后，波普尔的批判理(lǐ)性(xìng)主义逐渐衰落，代之而兴(xīng)的是(shì)库恩(ēn)、拉卡托斯、费耶阿本德等人的历史主义或科(kē)学哲学的历史学派。

唯我(wǒ)论

　　代表人(rén)物为前苏格拉底哲(zhé)学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次提(tí)出(chū)的。

　　唯(wéi)我论认为一(yī)个人只(zhǐ)能知(zhī)道自己的存在，而头脑之外(wài)的任何东西，都不(bù)可能被知道存在。

　　唯(wéi)我论者强调主观现实(shí)，即使外部有东西，也(yě)无法知(zhī)道，即使对它有所了解，关于(yú)它知识也无法(fǎ)与他(tā)人交流(liú)。

　　一件(jiàn)事物(wù)对一(yī)个人来说是真的，对(duì)另外一个人(rén)来(lái)说可(kě)能不是真(zhēn)的。

　　唯我论经常与虚无主义和唯物主(zhǔ)义联系在一(yī)起。

　　后面(miàn)由柏拉图和(hé)笛卡尔(ěr)补充(chōng)。

决(jué)定论

　　决定论(lùn)认为每(měi)一个事(shì)件(jiàn)，包(bāo)括(kuò)人类的认(rèn)知和行为、决定和行动，都是(shì)由一系列不间断的先前(qián)事件决定(dìng)。

　　决定论有多种形式，例如神学(xué)决定论，基因决定论，环境决定论(lùn)，神秘主义(yì)决(jué)定(dìng)论。

　　神秘主义决定论认为一切都是由某种力(lì)量控制决定的，人(rén)类没有(yǒu)自(zì)由意志(zhì)可(kě)言。

功(gōng)利主义

　　功利主(zhǔ)义者不满(mǎn)意总比猪满意好，苏格拉底不满意(yì)总比(bǐ)傻瓜(guā)满意好——约翰·斯图(tú)尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯(sī)图亚特·密尔及其(qí)著(zhù)作《功利(lì)主(zhǔ)义(yì)》（1863）联(lián)系最为(wèi)密切。

　　功利主义是一种(zhǒng)伦理学说，功利主(zhǔ)义认为一种行为的道德价值取(qǔ)决于对整(zhěng)体的贡献，即为了大多数人的幸福。

　　它强(qiáng)调(diào)结果，即意味着某种行为的(de)道德价值完全(quán)取决于(yú)这(zhè)种(zhǒng)行为的结果。

　　也就(jiù)是目的证明(míng)了(le)手段。

　　功利主(zhǔ)义(yì)代(dài)表人物边(biān)沁提出(chū)了善的(de)理(lǐ)论，他宣称善是(shì)给大多数人带来最大幸福的东西。

古(gǔ)希(xī)腊早(zǎo)期(qī)自然(rán)哲学四大学派

　　古希腊(là)早期(qī)自然哲学(xué)四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠鲁派宣(xuān)扬无神论，认为人死魂灭，这是(shì)人类(lèi)思想(xiǎng)史上的一大进(jìn)步，同时(shí)提倡(chàng)寻求快乐和(hé)幸福(fú)。

　　但(dàn)他们所(suǒ)主(zhǔ)张的快乐决非肉(ròu)欲物质享受之乐，而是排(pái)除情(qíng)感困扰(rǎo)后的心(xīn)灵(líng)宁(níng)静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而(ér)又节(jié)制(zhì)，目的就是要抵(dǐ)制(zhì)奢侈生活对一(yī)个人(rén)身(shēn)心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学(xué)派(pài)否认(rèn)任何(hé)事物有美与丑、正当与不正当之分，否定美的认(rèn)识(shí)与(yǔ)艺术认识的任何客观性。

　　认为建(jiàn)立在传统习惯基(jī)础上(shàng)的(de)美与(yǔ)丑的判断(duàn)与真理无(wú)关。

　　反(fǎn)对古希(xī)腊罗马以来关于艺(yì)术具有教(jiào)育作用(yòng)、净化作用(yòng)的观点，认为音乐(lè)不(bù)能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认(rèn)为世界理(lǐ)性决定(dìng)事(shì)物的(de)发展变化(huà)。

　　所(suǒ)谓(wèi)"世界理性"，就是神性，它是世界(jiè)的主宰(zǎi)，个人只不过是神(shén)的整体(tǐ)中的一分子。

　　所以，斯多葛学派是(shì)唯心主义的。

　　在社会生活中，斯多葛派强调顺从天(tiān)命，要安于(yú)自己在社会中所处(chù)的地(dì)位，要恬淡寡欲。

　　自称(chēng)是(shì)世界主义者，打(dǎ)破(pò)了希腊(là)人和野(yě)蛮人之(zhī)间的传统界限，宣扬人类是一个(gè)整体，只(zhǐ)应有一个国(guó)家，一种公民，即宇(yǔ)宙公民(mín)。

　　而这(zhè)个国家也应由智慧的君主来(lái)统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒(rú)学派(pài)认为：人们的苦痛分两种，一种(zhǒng)源自(zì)物质，另外一种是精神。

　　精神上的幸福快乐(lè)才是真正的(de)满足。

　　认为(wèi)人类社(shè)会不公产生的本(běn)身(shēn)不是阶级，而是家庭。

　　即(jí)子女与父母关系的确立(lì)，丈夫和(hé)妻子对对(duì)方的唯一认同，家庭，子女，配(pèi)偶的(de)相对性是一切(qiè)贪(tān)婪(lán)的根源，导致了(le)社会的(de)不(bù)公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲(zhé)学的重要阶段(duàn)：

　　古代对道(dào)德的思考始于公(gōng)元前(qián)6世纪的第一(yī)批古(gǔ)希腊思想家，终于一千年之后的基督教思想盛(shèng)行(xíng)的(de)5世(shì)纪。

　　传统将其区分为三个(gè)阶段。

　　第一个阶段(duàn)叫做前苏格拉底时期，主(zhǔ)要包括(kuò)德谟克利(lì)特和智者(zhě)学派(pài)的思想，提出自然与法律的对立。

　　这一时期有关伦理道德的思想丰(fēng)富多姿(zī)，独立于苏格拉底派而存(cún)在（事(shì)实上，这(zhè)些作(zuò)者们是(shì)与苏格拉底同时代(dài)的人，却很(hěn)不恰(qià)当地被划分为前苏(sū)格(gé)拉底派）。

　　第二阶段包括(kuò)苏格拉底(dǐ)、柏(bǎi)拉图和亚里士多德。

　　事实(shí)上，这三(sān)位哲学家之间的(de)联系十分紧密(mì)：柏拉图是(shì)苏格(gé)拉底的朋友和信徒，而亚里士多德(dé)则在(zài)柏拉图学园学习了(le)很长时(shí)间。

　　古(gǔ)代哲学的第三阶段涵(hán)盖了所有(yǒu)希(xī)腊化哲学，其中包括斯多葛学派、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派和怀疑学派三大支柱。

　　这些学派的思想之所以留存久远(yuǎn)，与后人的(de)致力发(fā)展(zhǎn)有关。

　　比(bǐ)如斯多葛学派(pài)的主要(yào)著作就是(shì)由(yóu)塞内卡和马克·奥勒(lēi)留(liú)在克里西波斯和芝诺创立该学派的六个(gè)世纪之(zhī)后编(biān)撰的。

　　参考资料：百度百科(kē)-伊(yī)壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀疑学派

　　参考资料(liào)：百度百科-斯多葛学(xué)派

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度百科(kē)-犬儒主义(yì)

　　参(cān)考资料：中(zhōng)国社会科学网-古(gǔ)希腊人如何回答我们的(de)道德困境

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 牛心管是牛的什么部位 牛心顶是黄喉吗