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其人舍然大喜的(de)舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什么意(yì)思(sī)古义

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　　《论语》是儒(rú)家经典(diǎn)之(zhī)一，是一部以记(jì)言为主(zhǔ)的(de)语(yǔ)录体散(sàn)文集，主(zhǔ)要以语(yǔ)录和对话文体(tǐ)的形式记录了(le)孔子及其弟子的言行，集中体现了(le)孔子的政治、审美、道德(dé)伦理和功利等价值思想。

　　《论语》内容涉(shè)及政(zhèng)治、教育、文学(xué)、哲(zhé)学以及(jí)立身处世(shì)的道(dào)理等(děng)多方面。

　　早在春秋后(hòu)期孔(kǒng)子设(shè)坛(tán)讲学时期，其主体内容(róng)就(jiù)已(yǐ)初始创成；

　　孔子去(qù)世以后(hòu)，他的(de)弟子和再传(chuán)弟子代(dài)代传(chuán)授他的言论，并逐渐(jiàn)将这些口头记诵的语(yǔ)录(lù)言(yán)行记(jì)录下(xià)来，因此称为(wèi)“论”；

　　《论(lùn)语》主要(yào)记载孔(kǒng)子及其弟子的言行，因(yīn)此称为“语(yǔ)”。

　　清(qīng)朝赵(zhào)翼解释说：“语(yǔ)者，圣人(rén)之语言(yán)，论者，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是指将孔(kǒng)子(zi)及其(qí)弟(dì)子的言行记载(zài)下来编纂成(chéng)书。

　　现存《论语》20篇，492章(zhāng)，其中记录孔子与弟子(zi)及时人谈论之语约444章，记孔门弟(dì)子相互谈论之语48章。

　　作为儒家经典的《论语》，其内容博大精深，包罗万象(xiàng)，《论语》的(de)思想主要有三个既各自独(dú)立又(yòu)紧密(mì)相依的范畴：伦(lún)理道德范畴——仁，社会政(zhèng)治范(fàn)畴——礼，认识方法论范畴(chóu)——中庸。

　　仁，首(shǒu)先(xiān)是(shì)人内(nèi)心深处的一种(zhǒng)真实的状态，折中真的极致必然是善的，这种真和(hé)善的全(quán)体状态就(jiù)是(shì)“仁”。

　　孔子确立的仁(rén)的范畴，进而将(jiāng)礼阐述为适应仁、表达(dá)仁的一种合理(lǐ)的社会关系与(yǔ)待人接(jiē)物的规范(fàn)，进而明(míng)确(què)“中庸”的系统方法论原则。

　　“仁”是(shì)《论语》的思想核心。

　　《论语》自汉武(wǔ)帝“罢(bà)黜(chù)百家，独尊(zūn)儒术”之(zhī)后，被(bèi)尊(zūn)为“五经之(zhī)輨辖，六艺(yì)之喉衿”，是研究孔子及(jí)儒家(jiā)思想尤其是原始(shǐ)儒家(jiā)思想的第一(yī)手资料。

　　南宋时(shí)朱(zhū)熹将(jiāng)《大学》《中庸》《论语(yǔ)》《孟(mèng)子》合为“四(sì)书”，使之在儒家经典中的地位日益提高。

　　元代(dài)延祐年间，科举开始(shǐ)以“四书”开(kāi)科取士(shì)。

　　此后一直到清朝末年(nián)推行洋务运(yùn)动，废除科举之前，《论语》一直是学子士人(rén)推施奉行的金科(kē)玉律。

　　《论语》进入经(jīng)书之(zhī)列是在唐代。

　　“到(dào)唐代，礼有《周礼》《仪礼(lǐ)》《礼记》，春(chūn)秋有(yǒu)《左传(chuán)》《公(gōng)羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十三经。

　　”北(běi)宋政治家赵(zhào)普曾(céng)有“半(bàn)部《论语》治天下”之说。

　　这从一个侧面反映出此书在中国古代社会所(suǒ)发(fā)挥的作用与(yǔ)影响之大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘，字仲尼(ní)，春(chūn)秋末期鲁国陬(zōu)邑（今山(shān)东曲阜市东(dōng)南）人。

　　春秋(qiū)末期著(zhù)名(míng)的思想家、教育家、儒(rú)家学派创始人。

　　相传有弟子三千(qiān)，贤弟子七(qī)十二人(rén)，孔(kǒng)子曾(céng)带领弟子周游(yóu)列国14年。

　　孔子还是一位古文献整理家，曾修《诗》、《书》，定(dìng)《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中华文化中的核心(xīn)学说儒家的首代宗师，集华夏(xià)上古文化之(zhī)大成，在世时已被(bèi)誉(yù)为“天纵之圣”、“天(tiān)之木(mù)铎”，是当(dāng)时(shí)社会上最博学(xué)者之(zhī)一，并(bìng)且被后世统(tǒng)治者尊(zūn)为至圣(shèng)、至圣先(xiān)师(shī)、万世(shì)师(shī)表。

　　孔子和他创(chuàng)立的儒(rú)家思想(xiǎng)对(duì)中(zhōng)国和朝鲜半岛、日本、越南等地区有深(shēn)远的影响，这些地(dì)区又被称为儒家文化圈(quān)。

其人(rén)舍然大喜的“舍”意思是什么?

　　其人舍然大喜的“舍”意思是(shì)：舍弃。

　　出处：《杞(qǐ)人忧天》

　　【作者(zhě)】《列子(zi)》 【朝代】战国

　　杞国有人忧天(tiān)地崩坠，身亡所寄，废寝(qǐn)食者。

　　又有忧彼之所忧(yōu)者，因往晓之(zhī)，曰：“天，积气(qì)耳，亡(wáng)处亡(wáng)气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行(xíng)止，奈(nài)让雹何忧崩坠乎(hū)？”

　　其人(rén)曰：“天果积气(qì)，日(rì)月(yuè)星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰(yuē)：“日月星宿，亦积(jī)气中之有(yǒu)光耀者，只使(shǐ)坠，亦不(bù)能有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏(huài)何(hé)？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“地(dì)，积(jī)块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇(chú)步(bù)跐(cī)蹈，终(zhōng)日(rì)在地上行(xíng)止(zhǐ)，奈何忧其(qí)坏(huài)？”

　　其人舍(shě)然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有个人担心天地(dì)会崩塌，自身(shēn)失去依存的地方，(于是)不吃不睡的了。

　　又有一(yī)个担心他(tā)因(yīn)为那担心而出问(wèn)题的人，因此(cǐ)就(jiù)去劝他，说：“天啊，是聚集在一起的气体(tǐ)，气往(wǎng)哪里崩溃呢。

　　你身体(tǐ)曲伸(shēn)和(hé)呼吸，一(yī)直在(zài)天中进行，干吗要担心它崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实是聚集的气体，太阳、月(yuè)亮、星(xīng)星(xīng)呢，它们就不会掉(diào)下(xià)来吗?”劝导他的人说：“太阳(yáng)、月亮(liàng)、星星，也是(shì)气体(tǐ)中发光的气体，就算它们掉下来，也不可能伤到谁。

　　”那人说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导他的人(rén)说：“所谓地吗，就是很(hěn)多土块聚集(jí)，它填充了(le)四方所有的角落，它还往哪(nǎ)里塌土块啊(a)。

　　你走路跳跃，终日是在(zài)这(zhè)地上(shàng)进行，干吗还要(yào)担(dān)心地会塌呢?”于是那人释(shì)然而(ér)开(kāi)心，劝导他的(de)人也释然(rán)而开心。

　　基本(běn)字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不(bù)要了：舍己八千米多少公里为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入(rù)。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药(yào)。

　　其(qí)他字(zì)义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居(jū)住，休息：舍于山麓(lù)。

　　3、谦辞，多指亲属中比自己年纪小或辈分(fēn)低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军(jūn)一(yī)宿或三(sān)十里为一(yī)舍：退(tuì)避三(sān)舍（喻对(duì)人让步）。

　　相(xiāng)关组词：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒为宣扬佛法，或为布施寺院，自作苦(kǔ)行，谓之“舍身”。

　　六朝时此(cǐ)风最盛(shèng)。

　　割舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留(liú)恋。

　　舍不得(dé)[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离开，不(bù)愿(yuàn)意使用或处置：妈(mā)妈～孩子出远门。

　　他从来～乱(luàn)花(huā)一分(fēn)钱(qián)。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住(zhù)的房子。

　　舍本逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放(fàng)弃。

　　本：根(gēn)本(běn)的，主要(yào)的(de)。

　　逐：追(zhuī)求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指(zhǐ)弃(qì)农而事工(gōng)商。

　　后泛指(zhǐ)放弃根本、主要的部(bù)分，而追求次要(yào)的(de)、枝节(jié)的。

　　比喻做(zuò)事(shì)情(qíng)不抓根本蔽滑枝，而在枝节(jié)上下功夫。

　　也作“舍(shě)本事末”、“弃本逐末”。

　　依依(yī)不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很(hěn)深，舍不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留(liú)恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容(róng)非(fēi)常留(liú)恋，舍不得离(lí)开。