春秋(qiū)战(zhàn)国时期的鬼谷子是哪国人呢(ne)，鬼谷子是春秋还是战国是(shì)春秋战国时期的鬼谷子，一(yī)说是战国(guó)魏国(guó)邺地（河北临漳）人(rén)；一说陈国郸城（河南郸(dān)城县）人；一说汉水(shuǐ)之滨(bīn) 关内(nèi)云阳（陕西石泉县）人的。

　　关于(yú)春秋战国时期的鬼谷子是哪国(guó)人(rén)呢，鬼谷子是春秋还是战国以及春(chūn)秋战国(guó)时期(qī)的鬼谷子(zi)是(shì)哪国人呢，春秋(qiū)战国鬼谷(gǔ)子的故事，鬼谷子是春(chūn)秋还是(shì)战(zhàn)国(guó)，春(chūn)秋战国鬼(guǐ)谷子几个门生(shēng)，鬼谷子是(shì)战国时期的哪个(gè)国家的人等问题，小编(biān)将为(wèi)你整(zhěng)理以下(xià)知识：

春秋战国(guó)时期的鬼谷子是哪国人呢(ne)，鬼谷子是(shì)春秋(qiū)还是战国

　　一说陈国郸城(chéng)（河南郸城县(xiàn)）人；

　　一说汉(hàn)水之滨(bīn) 关(guān)内(nèi)云阳（陕西石泉县(xiàn)）人(rén)。

　　明(míng)确指出鬼谷子是哪里人的只有三国时(shí)期的史(shǐ)学家(jiā)、医学家(jiā)皇甫谧，他(tā)在《鬼谷子》一书中注(zhù)释：“鬼谷(gǔ)先生，楚人也”。

　　这个说法得到(dào)唐(táng)宋时期(qī)那(nà)些学者们(men)的普遍认可。

　　扩展资料

　　鬼(guǐ)谷(gǔ)子(zi)的影响：

　　鬼谷(gǔ)子的主要(yào)著(zhù)作有(yǒu)《鬼(guǐ)谷子》及(jí)《本经阴符七术》、《关令(lìng)尹(yǐn)喜(xǐ)内(nèi)传》。

　　《鬼谷子》侧重于权谋策略及言谈辩(biàn)论(lùn)技(jì)巧，而《本(běn)经阴符(fú)七术(shù)》、《关(guān)令尹喜内传》则(zé)集中(zhōng)于养神蓄锐之(zhī)道，用以修心修身。

　　《本经阴符七(qī)术》之(zhī)前三(sān)篇说明如何充实意志，涵养精神。

　　后四篇讨论如何将内在(zài)的精神运用于外，如何以内(nèi)在的(de)心神去处理外(wài)在(zài)的(de)事物。

　　纵横家所崇尚的(de)是(shì)权谋策略及言(yán)谈辩(biàn)论之技巧，其指导思想(xiǎng)与儒家所推崇(chóng)之仁义道德(dé)大相径庭。

　　因此，历(lì)来学者(zhě)对《鬼谷(gǔ)子(zi)》一书(shū)推崇者甚少(shǎo)，而(ér)讥诋者极多。

　　其实(shí)外交战术之得益与否，关系国家之安(ān)危兴(xīng)衰；

　　而生意谈判与竞争之策略是否得当，则(zé)关系到经(jīng)济上之成败(bài)得失。

　　即使在(zài)日常(cháng)生活中，言谈技巧(qiǎo)也关系(xì)到一人之处世为人(rén)之(zhī)得体与(yǔ)否。

　　当年苏秦凭其三寸不烂之舌(shé)，合纵六国(guó)，配六国相(xiāng)印，统领六(liù)国共同(tóng)抗(kàng)秦，显赫一(yī)时。

春秋战(zhàn)国时期(qī)的鬼(guǐ)谷子是哪国人？

　　春秋战(zhàn)国时期的鬼谷子，一说是战(zhàn)国魏国邺地（河北临(lín)漳）人；一(yī)说陈国郸城黑人牙膏创始人，好来牙膏是黑人牙膏创始人，好来牙膏是假货吗假货吗（河南郸城县）人；一说汉(hàn)水之滨 关(guān)内云阳（陕西(xī)石(shí)泉县(xiàn)）人。

　　明确指出鬼谷(gǔ)子(zi)是哪里人的(de)只有(yǒu)三(sān)国时期的史学家、医学(xué)家皇甫(fǔ)谧(mì)，贺(hè)圆他在《鬼谷(gǔ)子》一书中注释：“鬼(guǐ)谷先(xiān)生，楚人(rén)也(yě)”。

　　这个说法(fǎ)得到唐宋(sòng)时期那些学(xué)者(zhě)们(men)的(de)普遍认可。

　　根据史料(liào)可知，鬼谷子曾经云(yún)游华(huá)夏各地，在很多地方都(dōu)留(liú)下了足(zú)迹。

　　有十余处地方，比如：陕西的泾阳、 三原县，河南的登封、汝阳、荥(xíng)阳，山(shān)东(dōng)的蒙阴，湖南(nán)的大庸，湖(hú)耐让(ràng)北的当阳，浙昌拍局江的宁波(bō)，甚至还(hái)有新疆的哈密。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 黑人牙膏创始人，好来牙膏是假货吗