四大哲(zhé)学流(liú)派有哪(nǎ)些？是四大哲(zhé)学流派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图(tú)学(xué)派(pài)、斯多葛哲学(xué)学派、伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)的。关于四大哲(zhé)学流派(pài)有哪些以及四大哲(zhé)学流派有哪些人，四大哲学(xué)流派有哪(nǎ)些特点，四(sì)大哲学流派(pài)包括哪(nǎ)些(xiē)，六大哲(zhé)学流派，哲学(xué)的四(sì)大派别(bié)等问(wèn)题，小编将为(wèi)你整理以下的知识(shí)答案(àn)：

四大哲学流派(pài)是什么意思

　　四大哲学流派意思(sī)如下：

　　1、马克思(sī)主义哲(zhé)学

　　马克思主义哲(zhé)学的伟大之处是它的辩证(zhèng)思维方式和实践的观点(diǎn)。全面辩证(zhèng)的思维，可以避免片面和偏激。生活(huó)实(shí)践(jiàn)的观点(diǎn)使哲学具有活力(lì)。马克思指出了当代哲学发展(zhǎn)的(de)正确方向。

　　2、人(rén)本(běn)主义哲学

　　人本主义哲学强调(diào)，哲学要以人为中心，关注人的问题。它主(zhǔ)张，哲学是人(rén)的哲学，而(ér)不应成(chéng)为脱离人的现实生活(huó)和实践经验的抽象理(lǐ)论。哲(zhé)学和一切(qiè)好的文化(huà)要重视人，尊重(zhòng)人，维护人的权利。它反对束缚人的文化，维(wéi)护人的真实存在，主张(zhāng)充分发挥人的生(shēng)命力(lì)和(hé)创造力(lì)。这种人道主义(yì)的(de)价值观非常重(zhòng)要。人本(běn)主义(yì)哲学对人的非理性的研究，意义重大，深化了对人(rén)性(xìng)的认(rèn)识。

　　3、科(kē)学主义哲学

　　科学主义哲(zhé)学在理论(lùn)的结构、逻辑和语言的研(yán)究上，取(qǔ)得了重大成果，开(kāi)辟了语言哲学的新领域。它要求哲学思维(wéi)严谨、科学(xué)，要求哲学(xué)语言准确、规范。它重视哲(zhé)学(xué)理论的逻辑分析(xī)和(hé)语言分析(xī)，重(zhòng)视(shì)哲学理论的(de)逻辑(jí)证明和经(jīng)验证实。

　　4、后现代主(zhǔ)义(yì)哲学

　　后(hòu)现(xiàn)代主(zhǔ)义哲学重视实践，强(qiáng)调(diào)人(rén)应由观察者，变(biàn)为参与者。它强(qiáng)调世界的多样性、多元(yuán)性，容(róng)纳一切思想，容(róng)纳一切方法(fǎ)，强(qiáng)调人们在认识世(shì)界时，要站(zhàn)在不同的视角、不(bù)同的角度(dù)去(qù)观察。

四大哲(zhé)学流派有哪些

　　是四大哲学流派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲学学派、主动买单的女孩的性格，主动买单的女孩子是什么样的人伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为是苏(sū)格(gé)拉底的弟子安(ān)提斯泰尼创立的(de)，另(lìng)一人物第欧根尼（公元(yuán)前404－公元前323）则因为住在木桶(tǒng)里(lǐ)的怪异(yì)行(xíng)为(wèi)而(ér)成为更有名(míng)的犬儒主义(yì)者。犬儒学(xué)派的主要教条是，人要(yào)摆脱世俗的利益(yì)而追求唯(wéi)一值得拥有的善(shàn)。柏拉(lā)图学派，代表人(rén)物(wù)是柏(bǎi)拉图，而新柏拉图学派(pài)则是公元3～6世纪流行于古罗(luó)马(mǎ)的(de)唯心主义哲学(xué)流派。开(kāi)创者是亚历(lì)山大里亚的阿(ā)蒙尼阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认为(wèi)世(shì)界理性决定事物的发展(zhǎn)变化。所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人(rén)只不过是神的(de)整体中的(de)一分子。伊壁鸠鲁学派，伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)派认为并宣(xuān)扬(yáng)人死魂灭，这是(shì)人(rén)类思想史上的(de)一大进步，同时提倡(chàng)寻求快乐和(hé)幸福。但(dàn)他们所主张的快(kuài)乐(lè)决非(fēi)肉(ròu)欲物质享受之乐，而是排除(chú)情感困扰后的心灵宁静之乐的(de)。

　　现(xiàn)代西方(fāng)哲学流(liú)派是指马(mǎ)克思主(zhǔ)义哲学产生以后(hòu)西(xī)方流行的(de)各(gè)种哲学派别，是近代西方哲学的(de)继续。

　　现(xiàn)代西方流行(xíng)的哲学流派虽形(xíng)形色色，但大致分属(shǔ)科学(xué)主义（实证主义(yì)）与人本主义（非理性主义）两大思潮。

　　现代西方(fāng)的科(kē)学主义哲学思(sī)潮渊源于近代英(yīng)国的经验主义，强调(diào)归纳(nà)、实证(zhèng)、逻(luó)辑、实用，关(guān)注自(zì)然科学的哲学问题。

　　科学主义哲学思(sī)潮开始出(chū)现于(yú)十九(jiǔ)世纪三十(shí)年代，第一(yī)代是(shì)孔德的实(shí)证主义(yì)；流(liú)行于(yú)十(shí)九世纪下半期和(hé)二(èr)十世纪初的马赫主义是孔德(dé)实证主义的后裔，是现代科学(xué)主义哲学思潮的第(dì)二代；实(shí)用(yòng)主义(yì)与实(shí)证主义有理论(lùn)联系，而逻辑实证主义则是马赫主义(yì)的直接后裔，是实(shí)证(zhèng)主义(yì)的第三(sān)代；从二十世纪五十年代到六(liù)十年(nián)代，一度代替逻辑实证主义而兴起(qǐ)的是(shì)波普尔的批判理性主义(yì)；自(zì)二(èr)十(shí)世(shì)纪六十年代以后，波普(pǔ)尔的(de)批判(pàn)理性(xìng)主义逐渐(jiàn)衰落，代之而兴的(de)是库恩(ēn)、拉(lā)卡托斯、费(fèi)耶阿本德等人(rén)的历史主义或科学哲学的历史学派(pài)。

唯我论

　　代表人物(wù)为前苏(sū)格拉底哲学家戈尔(ěr)吉亚斯（公元前485—375年），也是他(tā)首(shǒu)次提出的。

　　唯我论认为一个(gè)人只能知道(dào)自己的存在，而头(tóu)脑之外的(de)任(rèn)何东西，都不可能被知道存在。

　　唯我论者强调主观(guān)现(xiàn)实，即使(shǐ)外部有东西(xī)，也无(wú)法知道，即使对(duì)它有所了解，关于它知识也(yě)无法与他人交流。

　　一件事(shì)物对(duì)一个(gè)人来说是真的(de)，对另外(wài)一个人来说(shuō)可能不是真的。

　　唯我论经常与虚无主义和(hé)唯物主(zhǔ)义联系在一起。

　　后面由(yóu)柏拉图和笛卡尔(ěr)补充(chōng)。

决定论

　　决定论认为(wèi)每一个事件，包括人类的认知和(hé)行(xíng)为、决定和行动，都(dōu)是由(yóu)一(yī)系列不间断的(de)先前事件决定。

　　决(jué)定论有多种形式，例如(rú)神学决定论，基因决定论，环境决定论，神秘主(zhǔ)义(yì)决定论。

　　神(shén)秘主(zhǔ)义(yì)决定(dìng)论认为(wèi)一切都是由某种力(lì)量控制决定的，人类没有自由(yóu)意志(zhì)可言。

功利主(zhǔ)义(yì)

　　功(gōng)利主(zhǔ)义(yì)者不满(mǎn)意(yì)总比猪(zhū)满(mǎn)意好，苏格(gé)拉底不满意总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔(ěr)特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲学家约翰·斯(sī)图亚特(tè)·密尔及其(qí)著作《功利主(zhǔ)义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义(yì)是一(yī)种伦理学说，功利主(zhǔ)义认(rèn)为一(yī)种行(xíng)为(wèi)的道德价(jià)值(zhí)取决于对(duì)整体(tǐ)的贡(gòng)献，即为了(le)大多数人(rén)的幸福。

　　它强调(diào)结果，即意味着(zhe)某种行(xíng)为的道德价值完全取决于这(zhè)种行为(wèi)的结果。

　　也就是(shì)目的证(zhèng)明了(le)手段(duàn)。

　　功利主义代表人物边沁提(tí)出了善的理(lǐ)论，他宣称善是给大多数(shù)人带(dài)来最(zuì)大幸福的东西。

古希腊早期自然哲学(xué)四大学派

　　古希腊早期自(zì)然哲(zhé)学四大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学(xué)派(pài)

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣扬无神论(lùn)，认(rèn)为(wèi)人(rén)死(sǐ)魂灭，这(zhè)是人类思(sī)想史(shǐ)上的一大进步(bù)，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所主张的快乐决非肉(ròu)欲(yù)物质(zhì)享受之乐，而是排除情感困扰后的心灵(líng)宁静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节(jié)制，目的就是要抵(dǐ)制奢(shē)侈生(shēng)活(huó)对(duì)一个人身(shēn)心的(de)侵袭。

　　2、怀(huái)疑(yí)主动买单的女孩的性格，主动买单的女孩子是什么样的人学派(pài)

　　怀疑学派否认任何事(shì)物有美与丑、正当与不正(zhèng)当之(zhī)分，否(fǒu)定美的认识与艺(yì)术认识的任何客观(guān)性(xìng)。

　　认为建立在传统习惯基础(chǔ)上的美与丑的(de)判断与真理(lǐ)无关。

　　反对古希腊罗马以来关于艺术具有教育作(zuò)用(yòng)、净化作用(yòng)的观点，认为音乐不能(néng)陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多葛派(pài)认为世界理(lǐ)性决定事物的发展变(biàn)化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个(gè)人只(zhǐ)不过(guò)是(shì)神的整体中的一分子。

　　所以，斯多葛学派是(shì)唯心主义的。

　　在(zài)社会(huì)生活中，斯多葛(gé)派强调顺从天命，要(yào)安于自己在(zài)社会中所(suǒ)处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世(shì)界主义者，打破了希腊(là)人和野蛮人之间(jiān)的传统界(jiè)限(xiàn)，宣扬人类是(shì)一个整体(tǐ)，只(zhǐ)应有一个国家(jiā)，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个国(guó)家也应(yīng)由智慧的君主来(lái)统治。

　　4、犬(quǎn)儒(rú)主义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分两种，一(yī)种源自物质，另外一(yī)种是精神。

　　精(jīng)神上的幸福快乐才是真正的满足。

　　认为人类社(shè)会不公(gōng)产(chǎn)生(shēng)的本身(shēn)不是阶级，而是家庭。

　　即子女(nǚ)与父母(mǔ)关系的确(què)立，丈(zhàng)夫(fū)和妻(qī)子对对(duì)方的唯一(yī)认同，家(jiā)庭，子女，配偶的相(xiāng)对性是一切(qiè)贪婪(lán)的根(gēn)源，导致了社会(huì)的不(bù)公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希腊道(dào)德哲学的重要阶段：

　　古代(dài)对道德的思(sī)考(kǎo)始于公元前(qián)6世纪的第一批古希腊思想家，终于一千年之后(hòu)的基(jī)督教思想盛行的5世纪。

　　传统将其区分为(wèi)三个阶段(duàn)。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底时期，主要(yào)包(bāo)括(kuò)德谟克利(lì)特和智(zhì)者(zhě)学派的思想，提(tí)出(chū)自然(rán)与法律(lǜ)的对立。

　　这一时期(qī)有关(guān)伦(lún)理道德的思想丰富多姿(zī)，独立于苏格拉底派而存在（事实上，这些作者们(men)是与苏格拉底同时代的人，却(què)很不恰(qià)当地被划(huà)分为前苏格(gé)拉底派）。

　　第二阶(jiē)段包括(kuò)苏格拉底、柏拉(lā)图和亚里(lǐ)士(shì)多德(dé)。

　　事实上(shàng)，这三位哲学家之间的(de)联系十分紧密：柏拉图是苏格拉(lā)底的朋友(yǒu)和信(xìn)徒，而亚(yà)里士多德则在柏拉(lā)图学园学习(xí)了很长(zhǎng)时间(jiān)。

　　古代(dài)哲学的第三(sān)阶段(duàn)涵盖了所有希腊化哲(zhé)学，其中包括(kuò)斯多葛学(xué)派(pài)、伊壁鸠鲁学派和怀(huái)疑学派三大支柱。

　　这(zhè)些学(xué)派(pài)的思想之所以留(liú)存久远，与后人的(de)致力发展有关。

　　比如斯(sī)多(duō)葛学派的主要著作就是由塞(sāi)内卡和马克·奥勒(lēi)留在克里西波斯和芝诺(nuò)创立该学派的六个世纪(jì)之后编(biān)撰的。

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料：百度百(bǎi)科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资(zī)料：百度百科-怀疑学派

　　参考资料：百度(dù)百科-斯多葛学派

　　参考资料：百度百科-犬儒(rú)主义

　　参考资料：中国社会(huì)科学网(wǎng)-古(gǔ)希腊人如何回答(dá)我们(men)的道德困境(jìng)

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