春秋战国时期的鬼谷子是哪国(guó)人呢，鬼谷子是春秋还是战国是(shì)春秋战(zhàn)国时期的鬼谷子，一说是战国魏国邺地（河北(běi)临漳）人；一说陈国郸(dān)城（河南郸城县(xiàn)）人；一说汉水(shuǐ)之(zhī)滨(bīn) 关(guān)内云(yún)阳（陕西(xī)石泉县）人的。

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春(chūn)秋战国时期的鬼(guǐ)谷食邑五百户是什么意思，半年食邑是什么意思子(zi)是(shì)哪国人呢，鬼谷(gǔ)子(zi)是春秋还是战(zhàn)国

　　一说陈国郸(dān)城（河南郸(dān)城县）人(rén)；

　　一说汉水之(zhī)滨(bīn) 关内云(yún)阳（陕西(xī)石泉县(xiàn)）人。

　　明确指出鬼谷子是哪里人的只有三(sān)国时期(qī)的史(shǐ)学家、医学家皇甫谧，他在《鬼(guǐ)谷子(zi)》一(yī)书中注释：“鬼谷先生，楚人也”。

　　这个说法得到唐宋时期那些学者们的普(pǔ)遍认(rèn)可。

　　扩展资料

　　鬼谷(gǔ)子的影响：

　　鬼谷子的主(zhǔ)要著作有《鬼(guǐ)谷子(zi)》及《本经阴符(fú)七(qī)术》、《关(guān)令尹喜(xǐ)内传(chuán)》。

　　《鬼谷子》侧重(zhòng)于权谋策(cè)略及(jí)言谈辩论技巧，而《本经阴(yīn)符七术》、《关令尹(yǐn)喜内传》则集(jí)中于养(yǎng)神蓄(xù)锐(ruì)之(zhī)道，用以修心(xīn)修身。

　　《本经阴符七(qī)术》之前三篇说明(míng)如何充(chōng)实意志，涵养精神。

　　后四篇讨论如何将内在(zài)的(de)精神(shén)运(yùn)用于外，如何以内在(zài)的心神去处理外(wài)在的事物。

　　纵(zòng)横家所崇尚的是权谋策略及言谈辩论之(zhī)技巧，其指导(dǎo)思想与儒家所推崇之(zhī)仁义道德大相径庭(tíng)。

　　因(yīn)此，历来学者对《鬼谷子》一书推崇者(zhě)甚少，而(ér)讥诋者极多。

　　其实外交战术(shù)之得益与否，关(guān)系国家之安危(wēi)兴(xīng)衰(shuāi)；

　　而生意谈判与竞争之策略(lüè)是否得当，则关系到(dào)经济食邑五百户是什么意思，半年食邑是什么意思上(shàng)之成败得失。

　　即(jí)使在日常生(shēng)活中，言谈技(jì)巧也关系到一人之处世为(wèi)人(rén)之(zhī)得体与否。

　　当(dāng)年苏秦凭其三寸不烂之舌，合纵六国，配六国相印，统领六国(guó)共同抗秦，显赫一(yī)时(shí)。

春秋战国时期的(de)鬼谷子是哪国人？

　　春秋战(zhàn)国时期的鬼谷子，一说(shuō)是(shì)战国魏国邺地(dì)（河(hé)北临(lín)漳）人；一(yī)说陈国郸城（河南郸城县）人；一说汉水之(zhī)滨 关内云阳（陕西石泉县）人(rén)。

　　明确指出鬼谷子是哪(nǎ)里人的(de)只有三国(guó)时期的(de)史学家、医学(xué)家皇甫谧，贺(hè)圆他在《鬼(guǐ)谷(gǔ)子》一书中注释：“鬼谷先(xiān)生，楚(chǔ)人(rén)也”。

　　这个说法得到唐(táng)宋时期那(nà)些学者们(men)的普遍认可(kě)。

　　根(gēn)据史料可知(zhī)，鬼谷子(zi)曾(céng)经云游华夏各地，在很多(duō)地方(fāng)都留下了足迹。

　　有十余(yú)处地方，比如：陕西的泾阳、 三原县，河南的登封、汝阳、荥(xíng)阳，山东(dōng)的蒙(méng)阴，湖(hú)南的大庸，湖耐让北的当阳(yáng)，浙昌拍局江的(de)宁波(bō)，甚至(zhì)还有(yǒu)新(xīn)疆的哈密。

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