徐太志恶魔(mó)事件发生在1994年，想要知道这件事情的经(jīng)过，首(shǒu)先我们必须要(yào)来了解了解(jiě)徐太志到底是一个怎样的人，徐太志的职业是歌手，在(zài)韩国乐(lè)坛中他算得上是名气非(fēi)常大(dà)的前辈了，并且在徐太志的身上还(hái)有一种魅力是让(ràng)人(rén)莫名其(qí)妙的被吸引(yǐn)的，这种特殊的感情导致(zhì)徐太志即便(biàn)已经(jīng)隐(yǐn)退(tuì)多年，大家(jiā)还是会对他印(yìn)象深(shēn)刻，既然徐(xú)太志是这么一位有(yǒu)魅力的人，那他是(shì)怎么(me)和(hé)恶魔事件(jiàn)扯上关系的呢(ne)，一(yī)说(shuō)到恶(è)魔就会让人有害怕的(de)感觉，徐太志(zhì)和这种事情(qíng)扯上关系让人感到(dào)很(hěn)恐惧啊。

1972年2月21日(rì)出生于韩国(guó)首尔(ěr)的徐太志原名叫郑铉(xuàn)哲，从小就对音乐有浓厚(hòu)兴趣的他在14岁就和朋(péng)友组建乐队，天上壁、活化山、夕那雨这些乐队(duì)中都有徐太志(zhì)加入的痕(hén)迹(jì)，可惜最后乐队也都逃不过(guò)解散成员各奔前(qián)程的(de)命运，一直到90年(nián)代，徐太志和(hé)杨(yáng)贤硕、李(lǐ)朱路组成(chéng)“徐太志和(hé)孩子们”，这个组合开创(chuàng)了韩国偶像(xiàng)组合和流(liú)行舞曲的(de)新时代，成为韩国90年代当红(hóng)歌手(shǒu)组(zǔ)合，是(shì)韩国(guó)偶像的鼻祖。

1994年徐(xú)太(tài)志的恶魔事件其实是说他在1994年(nián)发表过组(zǔ)合的第三张(zhāng)专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评(píng)价为“受(shòu)到诅咒(zhòu)的(de)杰(jié)作”，也是“徐(xú)太志和孩(hái)子们”专辑中(zhōng)销量最(zuì)少的一张，就是(shì)这张专辑(jí)让徐太志不再是大家口中的歌手和(hé)音乐人那么简单，而变成了(le)最让韩(hán)国人(rén)惊讶和争议的“社(shè)会人”，徐太(tài)志的音乐(lè)不再是单(dān)纯的“聆听”角度而是作为“分析和批判(pàn)的对象”存(cún)在，他这样的(de)歌手应该不会有第二个了。

恶魔(mó)事件就是(shì)从徐太志的(de)歌曲传出来的(de)，当时(shí)流传“撒旦说”，关于“徐太志的(de)音乐(lè)倒过来听(tīng)，传达(dá)了撒旦的信息”的(de)传(chuán)闻在全国扩散着，传(chuán)说将“徐太志和孩子们(men)”专辑卡带分解后，将卷(juǎn)筒换(huàn)向反方向插进，然后用卡带录音(yīn)机收听《教室理念(niàn)》的话就会听到“血不足(zú)”这(zhè)样(yàng)的声音。尽管徐太志本人(rén)极(jí)力否(fǒu)认(rèn)，但一部分宗教人士还是认为这首(shǒu)歌(gē)曲是赞(zàn)扬撒旦的意(yì)思(sī)，认为(wèi)徐(xú)太志是恶魔中的恶魔。

事实上这(zhè)样的说法完全是没有依据的，就(jiù)是三(sān)人成虎的传言所(suǒ)造成大家心里(lǐ)一定(dìng)的心(xīn)理暗(àn)示，徐太志身上确实有一种魅力会让(ràng)人莫名其妙的被他吸引，但因此(cǐ)就(jiù)说他是恶魔就有点太不科学的，说白了大家还是(shì)都喜欢凑热闹(nào)罢(bà)了，一点会引(yǐn)起争议的新(xīn)闻被放(fàng)大都会给当(dāng)事人造成无法(fǎ)挽回的后果与(yǔ)影响，以后大家(jiā)如(rú)果再碰上一些匪夷所思的传闻，还是要多(duō)思考思考再决定要不要站队(duì)。

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