提(tí)到(dào)湘西赶尸，大家可能没见过但肯(kěn)定(dìng)听过。不论(lùn)是影视剧还是(shì)小说里，很多剧情都是以湘(xiāng)西赶尸为原型。湘西(xī)赶尸，是利(lì)用什么(me)原理(lǐ)能让(ràng)尸体(tǐ)行走(zǒu)和跳(t害人精类似的三字词，像害人精这样的三字成语你还知道哪些iào)跃的(de)？湘西(xī)赶尸，是湘西(xī)地区的一种(zhǒng)巫文化。是将客(kè)死他乡之人(rén)的尸(shī)体带回(huí)家(jiā)乡的(de)一(yī)种方法，好让他们落叶归(guī)根，入土为安。

湘西赶尸

湘西在哪里(lǐ)？赶(gǎn)尸又(yòu)是如(rú)何操作的(de)？

湘西，亦称湘西地区、大湘西(xī)，一般(bān)是对包括张家界市、湘西自治(zhì)州、怀化市以及(jí)邵阳市西部诸(zhū)县（绥(suí)宁等）在内的整个湖南西部(bù)地(dì)区的统(tǒng)称(chēng)。赶尸这一技术起(qǐ)源于清朝中(zhōng)期，起初是船运的方(fāng)式。但，三(sān)峡(xiá)的一段水路并不平稳(wěn)，船只沉(chén)没偶有发生，为了死者(zhě)的安(ān)全，船(chuán)运也逐渐淘汰(tài)了(le)，赶尸便应运而生。

湘(xiāng)西赶尸

如何赶尸？

人都已(yǐ)经死了，如何能行走？影(yǐng)视剧我们常(cháng)能看到，午夜时(shí)分，赶尸人都穿(chuān)着(zhe)一双草鞋，身上穿一(yī)身青布长(zhǎng)衫，腰间系一(yī)黑色腰带，头上戴一顶青布帽，手(shǒu)执铜锣，腰(yāo)包藏着一包符，走在尸(shī)体前面，嘴里还念(niàn)念有(yǒu)词“湘西赶尸，生人回避(bì)”。而尸体则用草绳穿(chuān)起来(lái)走在赶尸人身后。既然已成尸体，自然以失(shī)去生命体(tǐ)征，亦不(bù)能动。所以，尸(shī)体是如何行(xíng)走的？对于(yú)这一点(diǎn)说法众多(duō)。

湘西赶(gǎn)尸(shī)原理

1、分尸—背尸(shī)

据报(bào)道说有运(yùn)尸匠(jiàng)会只(zhǐ)留下尸(shī)体的头和四肢而抛弃(qì)躯干，而另(lìng)用稻草等扎一个新躯干。而(ér)搬(bān)运时一(yī)名(míng)运尸匠会把尸体背(bèi)上，然后一起套上黑尸布。为(wèi)防止死者家属(shǔ)看穿，赶尸(shī)匠会(huì)独办(bàn)收殓(liàn)，只(zhǐ)让家属粗看尸体。的确(què)，通常到目(mù)的(de)地两三天前，赶(gǎn)尸人会事先(xiān)通知死(sǐ)者家属，准备(bèi)好衣衾棺(guān)材，等“尸体”一到，立刻(kè)将(jiāng)寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备(bèi)，装进寿木。入殓过程，全(quán)由“赶尸”者承担，绝对(duì)不允许旁人插(chā)手和旁(páng)观，正(zhèng)如出发时(shí)将尸体“扶出(chū)棺材”不允许窥视一样。入殓过程(chéng)也(yě)必须是三更(gèng)半夜，而(ér)不允(yǔn)许其他人观看，依据赶(gǎn)尸人的说法(fǎ)是生(shēng)人靠(kào)近(jìn)尸体，会有“尸变”发生。其(qí)实，这只是害怕其他人发现他们(men)将尸体分解而(ér)编造(zào)出来(lái)的谎言。

但这种解(jiě)释没(méi)有说明如何同时运多(duō)具尸体，也没有解释(shì)尸(shī)体如何蹦(bèng)跳状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台(tái)湾(wān)媒体的分析认为运尸的(de)主要工具是竹子(zi)。运尸匠用竹子穿过死(sǐ)者大袖寿(shòu)衣的腋下，将数具尸(shī)体排(pái)在(zài)一起，前(qián)后两名运尸匠便(biàn)可抬竹(zhú)子运尸。尸体的(de)双臂被绑(bǎng)在(zài)竹子上，大(dà)袖使得竹子可(kě)以被遮住；而(ér)竹(zhú)子的韧性使得(dé)前(qián)进时会上下晃动，带动尸体(tǐ)同(tóng)样上下晃(huǎng)动，远观便有(yǒu)如(rú)尸(shī)体(tǐ)蹦跳状前进了。

人死后尸体会发僵发硬，利用竹子也确实是个不(bù)错(cuò)的办法。并且从川边(biān)到湘西(xī)，地理(lǐ)条件是(shì)向(xiàng)下(xià)倾斜的，走的一般都是向下(xià)的斜坡，重力势(shì)能转化(huà)为动能(néng)，尸体架子就能行动(dòng)方便(biàn)，也省劲儿。而这些小路，都是赶尸人(rén)精心选择，上坡极少，而遇到上(shàng)坡路只好一个(gè)个背(bèi)上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走(zǒu)私

一些(xiē)人是(shì)真赶尸，而在(zài)乱世一些人则是以赶(gǎn)尸为由(yóu)干着走私(sī)的(de)行当。他们为了(le)获取暴利，就打着赶尸人的名头，走私食盐、火柴等生(shēng)活必(bì)需品(pǐn)，贩(fàn)卖给(gěi)湘西的贫苦生活，再将他们(men)的药材带出大山卖(mài)得高价。由于这(zhè)些都(dōu)是(shì)见不(bù)得的勾当，所以(yǐ)利用赶尸为(wèi)由就再适合(hé)不过了！

湘西(xī)赶尸

现在的湘(xiāng)西还有赶尸人吗(ma)？

如今，由于科技的发(fā)展(zhǎn)，人(rén)们思想的(de)解(jiě)放(fàng)，赶尸(shī)已然不复存在。已(yǐ)悄然演变(biàn)成(chéng)了一种文化！在湘西(xī)一些(xiē)地(dì)区(qū)害人精类似的三字词，像害人精这样的三字成语你还知道哪些每(měi)当夜幕降临(lín)，赶尸作(zuò)为(wèi)一项民俗用舞蹈形式呈现在(zài)游客面前。当神秘的色彩被科学荡(dàng)涤，我们会发现湘西(xī)赶尸其实是(shì)特定历史(shǐ)文化环境(jìng)下楚巫(wū)文化的一个小(xiǎo)小延伸(shēn)，是特定人群（如巫(wū)师(shī)）为满(mǎn)足人(rén)们叶(yè)落归根的心愿(yuàn)而将(jiāng)某些传统文化(huà)资源转化为生(shēng)计方式的(de)结果。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 害人精类似的三字词，像害人精这样的三字成语你还知道哪些