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夜鹭是几级保护动物,夜游鸟是几级保护动物

夜鹭是几级保护动物,夜游鸟是几级保护动物 贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑的对应一句

  贪嗔痴慢疑什(shén)么意(yì)思(sī)啊,贪(tān)嗔痴慢(màn)疑的对应一句是“贪、嗔(chēn)、痴、慢、疑”的意思是:贪:释义:欲求多、不知足的。

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贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪嗔(chēn)痴慢疑的对应一句

  “贪、嗔、痴、慢(màn)、疑”的意思(sī)是:

  1、贪(tān):

  释义(yì):欲求多(duō)、不知足(zú)。

  拼音:tān。

  出(chū)处(chù):《说文解(jiě)字》:“贪(tān),欲物也。

  从贝、今声。

  ”

  组词:贪占、贪嘴、贪图、贪婪、贪生(shēng)怕(pà)死。

  2、嗔:

<夜鹭是几级保护动物,夜游鸟是几级保护动物p>  释义:一是(shì)指怒(nù),生(shēng)气(qì);

  二(èr)是指对人不满,怪罪(zuì),仇恨心和愤怒心。

  拼音:chēn。

  出处:《说文解(jiě)字(zì)》:“嗔,盛气(qì)也。

  从口,真声。

  ”

  组词:嗔怪、娇嗔、嗔(chēn)怒、嗔视、嗔(chēn)责。

  3、痴:

  释(shì)义:本义:胡诌,讲(jiǎng)话没有(yǒu)逻辑,思(sī)维混乱。

  引申义(yì):不聪慧、迟(chí)钝;

  疯癫、癫狂;

  持久(jiǔ)不(bù)止;

  天(tiān)真(zhēn)的昵称;

  佛教语;

  指对某事或某人非(fēi)常着(zhe)迷(mí);

  对某些(xiē)事物难以(yǐ)自拔无法(fǎ)自拔,同“瘾”字一(yī)样。

  拼音:chī。

  出处:《说(shuō)文解(jiě)字》:“痴,不慧也(yě)。

  字(zì)俗作痴。

  ”

  组词(cí):痴迷、白痴(chī)、娇痴(chī)、痴想、痴呆。

  4、慢:

  释义(yì):指(zhǐ)速度低;

  走路做事费得时间(jiān)长;

  慢也可(kě)以解(jiě)释(shì)为(wèi)态(tài)度冷淡、没礼貌、不(bù)敬、傲慢(màn)、怠慢、涣散。

  拼音(yīn):màn。

  出处:《左传·襄(xiāng)公三十一(yī)年(nián)》:“我远而慢之。

  ”

  组(zǔ)词:且慢、快慢、傲慢、轻(qīng)慢、怠慢(màn)。

  5、疑:

  释义:本(běn)义是迷惑,引申为疑问、猜(cāi)疑、犹豫、估计、畏惧、类似、好像、怪异、安定(dìng)、凝(níng)聚等。

  拼音:yí、nǐ、níng。

  出处:《后汉书·范升传》:“愿陛下疑(yí)先帝之(zhī)所疑,信先帝之(zhī)所信,以示反本,明不专己。

  ”

  组词:疑问、疑(yí)惑、猜疑、嫌疑、质疑(yí)。

贪嗔痴慢疑的下(xià)一句是(shì)什(shén)么?

  贪(tān)嗔(chēn)痴(chī)慢疑(yí)的(de)下一句是(shì):怨恨恼怒烦。

  贪(tān)、嗔、痴(chī)、慢、疑夜鹭是几级保护动物,夜游鸟是几级保护动物(yí)五种心会使人造作(zuò)恶业,像毒药(yào)会妨碍人的修行(xíng),故称为五毒心。

  清除五(wǔ)毒心是修行(xíng)者的重要工作,若五毒(dú)心不(bù)除(chú)而(ér)修(xiū)禅定,则终究是(shì)邪定;修(xiū)大神通或各(gè)种玄妙大(dà)法,若五毒心尚存,则可能会变成魔通或各种恶法(fǎ)。

  因此,欲修佛道必先除(chú)五毒心。

  “怨 恨(hèn) 恼 怒(nù) 烦”人生五毒丸,一(yī)个(gè)成熟(shú)的人握住自己快乐(lè)的钥匙(shi),他不期(qī)待别悔纤春人使他快乐,反(fǎn)而(ér)能将快乐与幸(xìng)福带给别人。

  世人的理(lǐ)解:

  其实(shí)普(pǔ)通(tōng)人在(zài)酒(jiǔ)桌上都懂得(dé)适可而止,并非(fēi)别人让我们饮(yǐn)多少(shǎo)我们(men)就饮多少,都会担心饮多(duō)了会(huì)醉,会失(shī)态,会干(gàn)傻(shǎ)事(shì)儿,这(zhè)种能自我约束的竖或行(xíng)为(wèi),遵纪守(shǒu)法(fǎ)等等(děng)就是一种持(chí)戒的表(biǎo)现。

  因此学佛不(bù)能(néng)太(tài)刻板和迂腐,并非是(shì)我们滴酒不(bù)沾(zhān)就正确。

  我们要以(yǐ)智慧(huì)心明白戒律产生的初衷(zhōng)和目的是什么(me),戒律绝不是修行的目的(de),只是一种防患的手段。

  戒律(lǜ)就象“补(bǔ)丁”,它是有(yǒu)了漏洞才会有(yǒu)“补丁”,我相信释迦牟尼佛若是现在驻世(shì)的话,订制的戒律(lǜ)肯定会根据具体情(qíng)况的不同而碧耐有所调整。

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