抽象(xiàng)派和意(yì)象派(pài)的(de)区别是什么，抽(chōu)象派(pài)和(hé)意象派的区别在(zài)哪是概念(niàn)不同：抽象(xiàng)派(pài)是就(jiù)多种(zhǒng)事物抽出其共通之点，加(jiā)以综(zōng)合(hé)而成一个(gè)新的概念(niàn)；意象派是要(yào)求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含(hán)蓄和高度(dù)凝炼的意(yì)象形象地展现事物，并将诗人瞬息间(jiān)的思(sī)想感情溶化在诗行中的。

　　关于(yú)抽象(xiàng)派和(hé)意象(xiàng)派的区(qū)别是什么，抽象派和意象派的区(qū)别(bié)在哪以(yǐ)及抽象派和意象派的区(qū)别是什么(me)，抽象派和意象(xiàng)派的区别和联(lián)系，抽(chōu)象派和(hé)意象(xiàng)派的区别在哪，抽象(xiàng)与意象的区(qū)别，抽象艺(yì)术和意象艺术的区别等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整(zhěng)理以下(xià)知识：

抽象派和意象派的区别是(shì)什(shén)么，抽象派和意象(xiàng)派的(de)区别在哪

　　意(yì)象派是要求(qiú)诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和(hé)高度凝(níng)炼的意象形(xíng)象地展现事(shì)物，并将(jiāng)诗(shī)人(rén)瞬息间(jiān)的思想(xiǎng)感情溶化在(zài)诗(shī)行中。

　　代(dài)表画家(jiā)不(bù)同：抽(chōu)象(xiàng)派代(dài)表画家有康(kāng)定(dìng)斯基，抒情抽象派代(dài)表(biǎo)画家、蒙德里安，几何抽(chōu)象(xiàng)派(pài)代(dài)表(biǎo)画家等(děng)；

　　意象派代表画家(jiā)有(yǒu)埃兹拉(lā)·庞德。

抽(chōu)象派和意象派什(shén)么(me)区别

　　意(yì)象派是20世纪(jì)初最早出现的(de)现代诗歌流(liú)派(pài)，1908~1909年形成于英国(guó)，后(hòu)传入美苏。

　　代表(biǎo)人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛(sài)宁等。

　　 意象派的产生最初是对当时诗坛文风的一(yī)种反拨。

　　首先，在19世(shì)纪后期英(yīng)国文坛(tán)，象征主义、唯美主义与(yǔ)浪漫主义结成(chéng)一体，形成新(xīn)浪(làng)漫(màn)主义。

　　意象派(pài)是在其基础上演变(biàn)而成的。

　　到20世纪初，传(chuán)统诗歌，尤(yóu)其是浪漫(màn)主义、维(wéi)多(duō)利亚诗风蜕化成无(wú)病(bìng)呻吟、多愁善感和(hé)伦理(lǐ)说教，只是“对(duì)济慈和华兹华斯模(mó)仿的模仿”。

　　庞(páng)德及其(qí)意(yì)象派(pài)提出“反常规”“革(gé)新”地(dì)进行诗(shī)歌创作(zuò)的主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪初柏格(gé)森热流行，这是自(zì)叔本华以来(lái)非理性主义哲学思想在文(wén)学界影响的延伸。

　　意(yì)象派的开(kāi)创者休姆就(jiù)直(zhí)接受(shòu)教(jiào)于柏(bǎi)格(gé)森(sēn)。

　　柏格森(sēn)的直单倍行距是多少觉主义、生(shēng)命哲学全盘为意(yì)象派所接受，成(chéng)为其主要的理论睁渣依据和哲学基础。

　　意(yì)象(xiàng)派诗特别强(qiáng)调(diào)意象和直觉的功能(néng)。

　　同时，象征主义诗歌流派为意象派开(kāi)创(chuàng)了新诗创作新路，尤(yóu)其是(shì)诗的通(tōng)感、色彩及音乐(lè)性，给(gěi)意象派(pài)以极大的启发。

　　 由于意象派诗人大多经(jīng)历了象(xiàng)征诗歌创作(zuò)，所以理论界也有人将意象(xiàng)派看(kàn)做(zuò)象(xiàng)征主(zhǔ)义(yì)的分支(zhī)，实际(jì)上意象派和象征(zhēng)主义诗歌(gē)有(yǒu)极(jí)大的本质差异。

　　意象派(pài)不满意象征主义要通过(guò)猜谜(mí)形(xíng)式(shì)去(qù)寻找意象(xiàng)背(bèi)后(hòu)的隐喻暗示和象征意(yì)义(yì)，不满(mǎn)足于(yú)去寻(xún)找表象与思想之(zhī)间的神(shén)秘关系，而要(yào)让诗意(yì)在表象(xiàng)的描述中，一刹那间地(dì)体现出来。

　　主张用鲜明的形象去约束感情，不(bù)加说教、抽象抒(shū)情、说理(lǐ)。

　　因此意象派诗短小、简练、形(xíng)象(xiàng)鲜明。

　　往往一首诗只有一(yī)个意象或(huò)几个意象。

　　虽然，象征(zhēng)主义(yì)也用(yòng)意(yì)象，两者都以(yǐ)意象为“客(kè)观对应物”，但象征(zhēng)主义(yì)把意象当做符号，注重联(lián)想、暗示、隐喻，使意象成为一种(zhǒng)有待翻译的(de)密码。

　　意象派则是“从(cóng)象征符号走向实在世界”，把重点放在诗的意象本(běn)身(shēn)，即具象性(xìng)上。

　　让情感和思想融合(hé)在(zài)意(yì)象中，一瞬间中不假思索、自(zì)然(rán)而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式看(kàn)，意象派受日本俳句和中(zhōng)国古诗(shī)的影响(xiǎng)。

　　意(yì)象(xiàng)派诗歌(gē)革新(xīn)，首先(xiān)是从模仿学习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他(tā)们以(yǐ)极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘(táng)，青(qīng)蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春(chūn)天，古(gǔ)池塘象征永恒，青蛙(wā)跃入(rù)，悦耳的清响，又(yòu)归于平静，具有宗教的空静哲理，此地有声胜无声，声响冲破了(le)以(yǐ)前的凝固、寂(jì)静，传达出世界宇(yǔ)宙亘古不变的(de)禅(chán)意。

　　俳句中一瞬(shùn)间(jiān)对诗歌内涵的直觉读解令意象派诗(shī)人迷醉。

　　日本古典俳句的(de)最(zuì)后(hòu)一位诗人小林一(yī)茶，从(cóng)小失去父母，四(sì)处流(liú)浪，他(tā)的(de)诗(shī)歌具有(yǒu)一种幽默感、同情心，写(xiě)弱小者中有(yǒu)一丝(sī)自(zì)嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩(wán)呀(ya)，没爹(diē)没娘的小麻雀”，意象简洁而含义(yì)丰富。

　　麻雀是小动物，不(bù)如有利爪的鹰，会自己觅食，也不如(rú)家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗(shī)中得不到人世(shì)温暖，同病相怜之情瞬间体(tǐ)现了出来(lái)。

　　他(tā)的仿陶(táo)渊(yuān)明佳句“青蛙(wā)悠然见南山”，是(shì)说(shuō)青蛙才是真正(zhèng)超脱的，没理性的，而(ér)陶渊明的(de)超脱(tuō)是痛苦(kǔ)的(de)，见南山后回来也未必超脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙(wā)见南山来嘲(cháo)讽(fěng)自己，感叹(tàn)人生。

　　意象派诗人进(jìn)一步(bù)发现(xiàn)日本俳(pái)句源于中(zhōng)国格律(lǜ)诗(shī)。

　　在他们看(kàn)来，中国诗是组合(hé)的图画。

　　中国的古诗完全浸润在意(yì)象之中，是纯粹的意象组(zǔ)合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝(jué)，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使至塞(sāi)上》：“大(dà)漠孤烟直，长(zhǎng)河落(luò)日圆(yuán)。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯藤老(lǎo)树(shù)昏鸦，小(xiǎo)桥流(liú)水(shuǐ)人家，古(gǔ)道西风瘦马(mǎ)。

　　夕(xī)阳西(xī)下，断肠(cháng)人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导(dǎo)，贯穿全(quán)诗，犹如一销伏幅挂于(yú)眼前的图画，情(qíng)景交融，物与(yǔ)神游。

　　中国魏(wèi)晋(jìn)唐代(dài)诗(shī)人的(de)这种表(biǎo)现意象而不(bù)加评价的(de)诗风，正与意象(xiàng)派(pài)主张相吻合。

　　庞德从汉语(yǔ)文学的描写性特征中，看到了(le)一种语言与意象的魔力，从而产生(shēng)对汉(hàn)诗和(hé)汉字的魔力崇(chóng)拜，长诗《诗章》中多处(chù)夹(jiā)着汉字，以示某种(zhǒng)神秘意蕴，主(zhǔ)张(zhāng)寻找出汉(hàn)语中的意象，提出英(yīng)文诗创作中也应该力图将(jiāng)全诗浸润在意象之(zhī)中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌(gē)在创作中表现出的鲜明的艺术特征主要有三点。

　　 第一，意象派要(yào)求(qiú)诗(shī)歌直接(jiē)呈现(xiàn)能传(chuán)达(dá)情意的意象(xiàng)，以雕塑和绘画(huà)的手法(fǎ)表现意象(xiàng)，反对(duì)音(yīn)乐(lè)性和神秘性的抒情诗，提(tí)出“不(bù)要(yào)说”“不要夹(jiā)叙(xù)夹议(yì)”亏早(zǎo)携，只展现而不(bù)加评论(lùn)。

　　庞(páng)德概(gài)括意象诗(shī)的定义(yì)为：“意象(xiàng)是(shì)在一瞬间呈(chéng)现出的理性和感情的复(fù)合(hé)体。

　　”如中国著名的仅(jǐn)有一个字的现代(dài)小(xiǎo)诗《生(shēng)活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在(zài)一刹那(nà)间感悟到生活的(de)全部内涵(hán)。

　　再(zài)如艾米(mǐ)的代表作《中(zhōng)年》：“仿佛是(shì)黑冰，/被无知的(de)溜冰者，/划满了不可(kě)解的漩(xuán)涡(wō)纹，/这就是我的(de)心(xīn)被磨(mó)钝了的表面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝了的表面”等意象的显(xiǎn)示(shì)中，瞬间(jiān)传递出只可意会、不能(néng)言传(chuán)的诗人对人(rén)到中年(nián)茫然无奈的内心(xīn)感受。

　　 意象诗的(de)构成方式主要有：1 意象层递：按照事(shì)物发展的客观规(guī)律(lǜ)，有条理，有层次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下(xià)，天(tiān)似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍(cāng)、野(yě)茫(máng)茫，风(fēng)吹草(cǎo)低见(jiàn)牛(niú)羊。

　　”从(cóng)远山到近草、从天空到(dào)大地，意象(xiàng)鲜明，层次清晰。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂，你们这派头十(shí)足的一代，/你们这极不自然的一派(pài)，/我见过渔民(mín)在太阳下野餐，/我见过他们(men)和邋遢的家属(shǔ)一起，/我(wǒ)见过他们微笑时露出满口牙(yá)，/听过他们不文雅(yǎ)的大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就是比我有(yǒu)福(fú)，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿(ér)没(méi)有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼(yú)在(zài)水中(zhōng)自由(yóu)遨游，无拘无束(shù)，压(yā)根儿没(méi)有穿衣(yī)服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野外席地就餐，同邋(lā)遢(tà)的家(jiā)人一起，不文雅(yǎ)地大笑；看着(zhe)自(zì)由(yóu)生活的渔民的(de)我(wǒ)又等而次之(zhī)，然而我却能看穿你们这“派头十足的一代”“极不自然的(de)一派(pài)”。

　　诗人在层次分明的对比中，对那(nà)些(xiē)自诩为高贵典雅、派(pài)头十足然而(ér)却是矫揉造作的文人，发起了(le)挑战，主张现(xiàn)代诗(shī)人应当像在水中自由漫游的鱼一样，摆(bǎi)脱诗歌的陈规(guī)旧(jiù)律而自(zì)由创作(zuò)。

　　2 意象叠加：将有相(xiāng)同(tóng)本质涵义的意象，巧妙地叠(dié)合在一起，意(yì)象与(yǔ)意象(xiàng)之间构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休(xiū)姆的《码(mǎ)头之上》：“静(jìng)静的码头之上，/半夜(yè)时(shí)分，/月亮在高高的桅杆(gān)和绳索(suǒ)间缠(chán)住了(le)身，/挂在那儿(ér)，/它望上去不可企即(jí)，/其(qí)实只是个球(qiú)，/孩子(zi)玩过后忘在那里。

　　”将月亮(liàng)与(yǔ)被孩子遗弃的气球意象叠印(yìn)起来，以月亮象征现代人和(hé)现代生活(huó)，与带有修(xiū)饰含义(yì)的气球意(yì)象(xiàng)叠加以后(hòu)，及其月亮被缠绕在(zài)桅(wéi)杆绳(shéng)索(suǒ)之间，一刹那间美受亵(xiè)渎，高雅遭(zāo)奚落，以及(jí)现代人(rén)的忧郁惆怅(chàng)、冷落孤(gū)寂的情感(gǎn)油(yóu)然(rán)而生(shēng)。

　　再如庞德写(xiě)给早(zǎo)年恋人的《少女》单倍行距是多少：“树进入了我的双手(shǒu)，/树(shù)液升上我的双臂。

　　/树生长(zhǎng)在我的胸(xiōng)中往(wǎng)下长，/树(shù)枝从我身上长(zhǎng)出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是(shì)树，/你是青苔，/你是紫罗(luó)兰(lán)。

　　/你是(shì)个孩(hái)子，/而(ér)在世界看来这(zhè)全(quán)是蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以(yǐ)充满生机的“树”的意(yì)象，叠加(jiā)和修(xiū)饰“我”，后(hòu)又以青苔(tái)、紫罗(luó)兰叠加和(hé)修饰(shì)“树”。

　　显(xiǎn)然，树(shù)的意(yì)象是少(shǎo)女和爱情(qíng)的象征，像青(qīng)苔紫(zǐ)罗兰(lán)一(yī)样青春美丽，像绿(lǜ)树一样充(chōng)满生机，这一切滋(zī)润着“我”的成长和生(shēng)命历程，尽管这些在(zài)世俗(sú)者看来(lái)都是些无(wú)稽的蠢话。

　　在意(yì)象的叠加(jiā)中，我们体味到了(le)紫罗兰般少女的美丽温(wēn)柔、青(qīng)苔绿树(shù)般(bān)的生命(mìng)张力。

　　 3 意(yì)象并置：把不同时间，空间的两个可(kě)见意象(xiàng)并列在(zài)一(yī)起(qǐ)，借以启发和引起别的感受。

　　休姆说：“两个可见意(yì)象的组合，可以称为一(yī)个(gè)视觉(jué)的和弦。

　　它(tā)们的联(lián)合使人获得了(le)一个与两(liǎng)者都不同(tóng)的意象。

　　”不同意象并(bìng)置，所引发的情(qíng)感(gǎn)情绪已(yǐ)脱离(lí)了其中的某一意(yì)象含义，而具有(yǒu)一种全(quán)新的感受。

　　如(rú)中国诗(shī)“无(wú)边落木萧萧下，不尽(jǐn)长江滚滚来”，落(luò)叶与(yǔ)江水的意(yì)象已经转化为(wèi)除旧(jiù)布新走(zǒu)向未来的含(hán)义；“鸡声(shēng)茅店月，人(rén)迹板桥霜”是表现孤独的游子远行他乡、早起晚(wǎn)宿的艰辛(xīn)苦难(nán)。

　　庞德作为意象(xiàng)派诗歌的(de)里程碑(bēi)式(shì)作(zuò)品(pǐn)《在一(yī)个地铁车站》： 人群(qún)中(zhōng)这些(xiē)面孔幽灵般显(xiǎn)现， 湿漉漉(lù)的(de)黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗(shī)中只有两(liǎng)个意象，人(rén)群中的脸和(hé)黑(hēi)色(sè)枝条上的花(huā)瓣(bàn)并置在一(yī)起，这完全是在匆忙(máng)的行走的人群(qún)中获得的瞬间意象，写出了诗人一瞬间的视觉印象，一(yī)瞬间的内心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻的人(rén)群中，诗人(rén)站立其间，过往的行人迎面而来(lái)，匆匆忙忙从身(shēn)边走过(guò)，整个气(qì)氛(fēn)阴森(sēn)潮湿，令人窒(zhì)息。

　　几张女人和孩子苍白美丽的面孔时隐时现(xiàn)，打(dǎ)破了(le)这种冷(lěng)清(qīng)沉闷，给(gěi)人一(yī)种愉快的感觉，从而(ér)感受到一(yī)些活力。

　　两(liǎng)个并置的意(yì)象映入大脑，构成(chéng)俗(sú)陋与优美(měi)，潮闷与清新对比强烈(liè)的画(huà)幅。

　　既表(biǎo)现了都(dōu)市人繁忙庸碌(lù)的(de)生活，给人以一(yī)种挤压感，描(miáo)绘出现(xiàn)代(dài)人内心的焦虑不安、紧张动(dòng)荡、繁(fán)忙(máng)而又(yòu)单调的(de)生活(huó)现实，同时又展示了心(xīn)灵对自(zì)然(rán)美的依恋与向往。

　　 第(dì)二，意象派诗歌的(de)语言简洁明(míng)了，不用没有意(yì)义的形容词、修(xiū)饰语，去掉(diào)装饰性的花边，反对卖弄词藻(zǎo)，诗行短(duǎn)小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古(gǔ)风》中“惊(jīng)沙(shā)乱(luàn)海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译(yì)，但(dàn)语言的简洁(jié)明快也可(kě)见一(yī)斑。

　　再如(rú)美国著(zhù)名意象派诗人威廉(lián)斯的《红(hóng)色手推车》：“很多事情(qíng)/全(quán)靠(kào)/一(yī)辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几(jǐ)只/白(bái)鸽。

　　”简(jiǎn)洁(jié)清新的诗行，将(jiāng)美国普通人对(duì)中产阶(jiē)级生活的向往一目了(le)然地传达了(le)出来，以至(zhì)诗歌(gē)被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗(shī)歌(gē)注重意象组合(hé)的内(nèi)在(zài)韵(yùn)律与节(jié)奏(zòu)，将(jiāng)意象与所蕴含的思想(xiǎng)情感融成(chéng)一体。

　　主张(zhāng)按(àn)语言的(de)音乐性写诗，反(fǎn)对(duì)按(àn)固定音(yīn)步(bù)写诗，认为均匀的格律诗是(shì)等时性的、起催眠作用的(de)“节拍器”。

　　意(yì)象派(pài)发现日本诗不押韵，中国(guó)诗通过(guò)汉学家逐字注释(shì)稿翻译，也(yě)就成了自由体诗。

　　所(suǒ)以，意(yì)象派(pài)诗(shī)不讲规则(zé)，接近自(zì)由体诗。

　　他们主张诗歌音乐(lè)性要自然，要注重(zhòng)事物内(nèi)在的(de)韵律、节奏。

　　这在英语国(guó)家中起了推广自由(yóu)诗的作用。

　　 意象的生成可分为两种形式：其一是主观(guān)意象；其(qí)二是客观意象(xiàng)。

　　意象的表现形态可分为两种创作倾向：其一为(wèi)静态意象(xiàng)派(pài)，以艾米、奥尔丁(dīng)顿、杜立特(tè)尔为代(dài)表，崇尚古典美，有浪漫派风(fēng)格，创作了许多雕塑诗、风景(jǐng)画诗(shī)。

　　如艾米(mǐ)的《环境》：“凝(níng)在(zài)枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却像(xiàng)泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻蜓还(hái)是一片(piàn)枫(fēng)叶，/轻轻(qīng)地落在(zài)水面？”意(yì)象宁静美丽，犹(yóu)如一幅美丽的(de)风(fēng)景画幅。

　　其二是动态意(yì)象派，以庞德、叶(yè)赛宁为(wèi)代表(biǎo)。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志(zhì)新创立的“漩涡派”的(de)诞生。

　　庞德主(zhǔ)张在意(yì)象诗歌(gē)原则下，更强调诗歌的动感和活力(lì)，认为：“意象不是观(guān)点，而(ér)是放亮的一个节(jié)或一(yī)个(gè)团，它是(shì)我能够而且(qiě)可(kě)能必须称之(zhī)为漩涡(wō)的东西，通过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求(qiú)意(yì)向(xiàng)的流动性(xìng)，创作上追求(qiú)多(duō)意象(xiàng)跳(tiào)跃的复杂效果(guǒ)。

　　 意象派作家(jiā)的美学(xué)观念和艺术风格虽然各(gè)有差异(yì)，但(dàn)他们在创作上却形成了(le)某(mǒu)些一致的(de)倾向。

　　无论是庞德(dé)、艾(ài)米(mǐ)，还是叶赛(sài)宁，意象派诗都表现(xiàn)一种感伤、苦闷(mèn)和(hé)充(chōng)满希望(wàng)的(de)情调。

　　意象派诗短小、清新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的相对概念，是(shì)就多种(zhǒng)事物抽出其共通之点，加(jiā)以综(zōng)合而成一个新的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世纪想(xiǎng)脱(tuō)离「模仿自然」的绘(huì)画风格(gé)而言(yán)，包含多种流派，并(bìng)非某一个(gè)派别的名称(chēng)：它的(de)形成(chéng)是经(jīng)过长期持续演进而(ér)来(lái)的。

　　但无论其派(pài)别如何，其共同的特(tè)质(zhì)都在于尝试(shì)打破绘画必须模(mó)仿自然的(de)传统观(guān)念。

　　1930年代和二次大战以后(hòu)，由抽象观(guān)念衍生的各种形(xíng)式，成(chéng)为(wèi)二十世纪最流行、最(zuì)具特色的艺(yì)术风(fēng)格(gé)。

　　 抽(chōu)象绘画是以直觉和想(xiǎng)象力(lì)为创(chuàng)作的出(chū)发(fā)点，排斥任何具有象(xiàng)征性、文学性、说明性(xìng)的(de)表现(xiàn)手法，仅将造形和色彩加以(yǐ)综合、组织在画面上(shàng)。

　　因此抽象绘画呈现出来(lái)的纯(chún)粹形色(sè)，有(yǒu)类似于(yú)音乐(lè)之处。

　　 抽象绘(huì)画的发展趋势，大致可分为：﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的理论为出发点，经立体主义、构成主(zhǔ)义(yì)、新造形主义....，而发展(zhǎn)出来。

　　其(qí)特色为带有几何学的倾向(xiàng)。

　　这个画派(pài)可(kě)以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出发点，经(jīng)野兽派、表现主(zhǔ)义发展出来(lái)，带有浪漫(màn)的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以康(kāng)丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代(dài)表画家，“抽象绘画之(zhī)父”，曾是德国表现主义团(tuán)体「蓝(lán)骑士(shì)」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战(zhàn)争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱茵河(hé)西发里亚艺品收(shōu)藏室）、《构(gòu)成第七号习(xí)作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画(huà)家，在(zài)平面上把横线(xiàn)和竖线加以结合，形成直角(jiǎo)或长方形，并在(zài)其中安排(pái)红、黄、蓝三原(yuán)色，但有时也用(yòng)灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作(zuò)《黄(huáng)与蓝(lán)的(de)构成》（1929）、《百老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维(wéi)奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义倡导者，也是几何抽(chōu)象(xiàng)派画家，代表(biǎo)作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三(sān)角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用色彩理论和音乐式和(hé)谐造成独特的(de)几何风格，例如《绘图构成主题(tí)二(èr)》（1911～12，华盛顿国家画(huà)廊(láng)）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽象的手法(fǎ)，创(chuàng)作了许多含有哲理性和富稚(zhì)拙(zhuō)趣味(wèi)的(de)作品，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩(cǎi)加水(shuǐ)彩(cǎi)，纸裱在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆(guǎn)）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯(bó)尔兹美(měi)术馆(guǎn)）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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