人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤不索何获的意思是什么是“人生在勤，不索何获”的意思(sī)是人一辈(bèi)子(zi)要(yào)勤奋努力(lì)，倘不积极(jí)地探索(suǒ)研究(jiū)，哪会有收获或成就的。

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人生(shēng)在勤,不(bù)索何(hé)获(huò)的意思是谁说(shuō)的，人(rén)生(shēng)在勤不索何获(huò)的意思是(shì)什么

　　“人(rén)生在勤，不(bù)索何获”的(de)意思是人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不积极地探索研究，哪(nǎ)会有收获(huò)或成就(jiù)。

　　告诫我们，人生(shēng)应该努力(lì)求索(suǒ)，不然就不会(huì)有收获。

　　表现出张衡勤奋(fèn)努力，积(jī)极进(jìn)取的人生追(zhuī)求。

　　出自东汉《后汉(hàn)书·列(liè)传·张(zhāng)衡(héng)列传》。

　　原(yuán)文：张衡字平子，南阳西鄂(è)人(rén)也。

　　世(shì)为著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守(shǒu)。

　　衡少善属文，游于三辅，因入(rù)京师，观太(tài)学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才高于世，而无骄尚之情。

　　常从容淡静，不好交接俗人(rén)。

　　永元中，举孝(xiào)廉不行(xíng)，连辟公府不就(jiù)。

　　时天下承平日久(jiǔ)，自王(wáng)侯以下(xià)，莫不(bù)逾侈(chǐ)。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二京赋》，因以(yǐ)讽谏。

　　精思傅会，十(shí)年乃成。

　　文多，故不载。

　　大将军邓骘奇其才，累召不应。

“人(rén)生在勤，不索何获”出(chū)自哪里?

“人(rén)生在陆(lù)碰勤(qín)，不索何获”出自哪里?

　　 出处;“人生(shēng)在勤，不索何(hé)获(huò)？”出自东(dōng)汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　名(míng)句解码(mǎ)： “人生在勤，不索何获？”意思是(shì)：人一辈子要勤奋努力，倘不积极地(dì)探索研(yán)究，哪会有收(shōu)获或成就呢？告诫(jiè)我们，人生应该努力求索(suǒ),不然就(jiù)不(bù)会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取(qǔ)的人生(shēng)追(zhuī)求。

　　   人一辈(bèi)子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索研究，哪会有(yǒu)收(shōu)获或成就呢？                                                                    迪奥丝绒和哑光有什么区别，迪奥丝绒和哑光哪种好看                              睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　  名句解(jiě)码：  

　　  “人生在勤，不(bù)索(suǒ)何获？”意(yì)思(sī)是(shì)：人一辈(bèi)子要勤(qín)奋努力，倘不(bù)积(jī)

　　 极地探索研(yán)究(jiū)，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人生应该努力求(qiú)索,不(bù)然(rán)就不会(huì)有收获。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋努力(lì)，积极进取(qǔ)的人生追(zhuī)求。

　　  《应闲》，意思(sī)是回答诽(fěi)谤(bàng)。

　　有的人劝他(tā)不(bù)要去钻研那(nà)些难而无用

　　 的技术，应(yīng)该“卑体屈己，美言以求多福”。

　　他说(shuō)：“君子不患位(wèi)之不(bù)尊(zūn)，而(ér)患(huàn)德之不崇；不耻(chǐ)禄之不伙（huo,多），而耻(chǐ)智(zhì)之不博。

　　”意思是君子不忧虑地位不尊荣，忧虑的是德行(xíng)不高(gāo)尚；不以(yǐ)待遇低(dī)为羞耻，羞(xiū)耻(chǐ)的是学(xué)识(shí)不(bù)渊博。

　　表明了他不慕势利而追求(qiú)德智的(de)高尚(shàng)情操。

　　《应(yīng)闲》表明他的志向和理想(xiǎng)政治观。

　　  张衡(héng)就是勤(qín)奋努力(lì)积极(jí)求索的(de)伟大实(shí)践者。

　　他少有壮志(zhì)，刻苦向学，

　　 态度谦(qiān)虚，好(hǎo)学(xué)深思(sī)，藐视名利，看重科学(xué)；珍惜时光，自强不息 ，把全(quán)部(bù)身(shēn)心(xīn)都献给了祖国的(de)科学(xué)事业。

　　张(zhāng)衡创立了浑天(tiān)说，他观测记录(lù)了两千五百颗恒星(xīng)，创制了世界上第一架能比较准确地表(biǎo)演(yǎn)天象的漏水转浑天(tiān)仪，发明了第(dì)一架测试地(dì)震的(de)仪器(qì)——候(hòu)风地动仪，还制造出了(le)指(zhǐ)南车、自(zì)动记里鼓车、飞行数(shù)里的木鸟等等。

　　张(zhāng)衡共有(yǒu)科学、哲学和文(wén)学著作三十(shí)二篇，其中(zhōng)天文著作有《灵宪》和《灵宪图》等。

人生在勤 不(bù)索何获

　　 人(rén)生最关(guān)键的是(shì)在于勤奋，不去探索(suǒ)（劳动(dòng)）的话(huà)，又哪来的收(shōu)获呢(ne)？

　　 选(xuǎn)你的1

　　 迪奥丝绒和哑光有什么区别，迪奥丝绒和哑光哪种好看p>

　　 微(wēi)笑不用本钱，但能(néng)创造财(cái)富。

　　赞(zàn)美不(bù)用花钱，但(dàn)能产生(shēng)气力。

　　分享不(bù)用过度，但能倍(bèi)增快乐。

人(rén)生(shēng)在勤，不索何获(huò)。

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　　 “人(rén)生在(zài)勤，不索何获？”意思(sī)是： 人一辈子要(yào)勤奋(fèn)努(nǔ)力(lì)，倘不积极地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成(chéng)就(jiù)呢(ne)？告诫我们，人生应该努力求索,不然(rán)就(jiù)不会有收获(huò)。

　　 表(biǎo)现出张(zhāng)衡勤(qín)奋努力，积极进(jìn)取(qǔ)的人(rén)生追求。

　　出处(chù);“人生(shēng)在(zài)勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人(rén)生在勤意思是(shì)人(rén)类之所(suǒ)以生存下来就在于勤(qín)奋。

　　《左(zuǒ)传-宣公十二年》:"民生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明在于勤奋。

　　勤(qín)奋是一种(zhǒng)积极进取的态度，是一种奋发想的精神，一个人(rén)的成长与环境、机遇、天赋、学识、等外(wài)在因素紧密(mì)相连(lián)，但起决定作(zuò)用的是勤奋(fèn)，缺乏勤奋精神(shén)，哪(nǎ)怕天资奇(qí)佳的雄鹰也只能悉(xī)州空振(zhèn)双(shuāng)翅;具(jù)备(bèi)勤(qín)奋精神，哪怕是(shì)行动迟缓(huǎn)的(de)蜗(wō)牛也能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能补拙是良训，一份(fèn)辛(xīn)苦(kǔ)一(yī)分才(cái)。

　　 “人(rén)生在勤(qín)，不(bù)索何获”张衡少有壮志，刻苦问(wèn)学，珍惜时光，自(zì)强不息，全身心投(tóu)入到祖国科学事业。

　　他(tā)创(chuàng)立(lì)了(le)浑(hún)天说，观测记录了(le)两(liǎng)千(qiān)五(wǔ)百多颗恒星(xīng)，发明了第(dì)一架测试(shì)地震的仪器——候风地(dì)动仪等(děng)，成为(wèi)我国(guó)东汉(hàn)时期伟(wěi)大的天文(wén)学家。

人生(shēng)在勤,不索何获 的启示

　　 人生在(zài)于勤奋 不去索取 不去探索怎能有所收获？

人生(shēng)在勤，不索何获的意思

　　 人生(shēng)的根本在于勤劳,不通过辛勤的努(nǔ)力来获(huò)得还能通过其他什么(me)途径得到呢?

　　 人一辈子要(yào)勤奋(fèn)努力，倘不积(jī)极地(dì)探索研究，哪会有收获或成(chéng)就呢？

　　 △唐(táng)玄奘(zàng)万里取(qǔ)经

　　 唐太宗贞(zhēn)观三年（公(gōng)元629年，一说(shuō)贞 观元年(nián)），玄奘从凉(liáng)州出玉门关(guān)西行(xíng)，历(lì)经艰难(nán)抵达天竺。

　　初在那烂(làn)陀(tuó)寺(sì)从戒贤受学。

　　后又游学天竺各地，并与当地学者论辩，名(míng)震五竺。

　　经十七年，贞(zhēn)观(guān)十九年（公(gōng)元645年）回(huí)到长(zhǎng)安。

　　 △鉴(jiàn)真东(dōng)渡(dù)志不移

　　 在6次东渡日本中，鉴真等人(rén)遇到(dào)许多挫(cuò)折，第一(yī)次(cì)东渡前(qián)，将和(hé)鉴(jiàn)真(zhēn)同行的徒弟跟一个(gè)和尚开玩(wán)笑，结果那个和尚恼(nǎo)羞成怒(nù)，诬告鉴真一行造船(chuán)是(shì)与海(hǎi)盗勾结。

　　地方(fāng)官员闻(wén)讯(xùn)大惊，派人拘(jū)禁了所有僧(sēng)众(zhòng)，首次(cì)东渡因此未(wèi)能(néng)成行。

　　其后接连失(shī)败，第五(wǔ)次(cì)东渡最为悲(bēi)壮。

　　那一年鉴真已经60岁(suì)了，船队从扬州出发，刚过狼山（今江苏南(nán)通）附(fù)近，就遇到狂风巨浪，在一(yī)个(gè)小岛避(bì)风。

　　一(yī)个月后再次起航，走到(dào)舟(zhōu)山(shān)群岛(dǎo)时，又遇大浪(làng)。

　　第三次起航时(shí)，风浪更大(dà)，向南漂(piāo)流了14天，靠吃生米、饮海水度日，最后抵达海南岛南部靠岸(àn)。

　　归途中，鉴(jiàn)真因长(zhǎng)途(tú)跋(bá)涉，过度操(cāo)劳，不幸身染重病，双目失明(míng)。

　　 △纺织改革(gé)家黄道婆

　　 黄道婆 又称黄(huáng)婆，生于南宋末(mò)年淳祐年间(jiān)，约1245年，松江府乌泥泾镇（今(jīn)上海徐(xú)汇区东湾村）人(rén)。

　　黄道婆出身于贫苦农民家庭，在生(shēng)活的重(zhòng)压(yā)下(xià)，十二三岁就被卖给人家(jiā)当童养媳。

　　白天(tiān)她(tā)下地干(gàn)活，晚上她纺织布到深(shēn)夜，还(hái)要遭受(shòu)公婆、丈夫的非人虐待。

　　沉重(zhòng)的苦(kǔ)难摧残着她，也(yě)磨(mó)炼了她(tā)，有一(yī)次，黄(huáng)道(dào)婆被公婆、丈夫一顿毒打后，又(yòu)被(bèi)关在(zài)柴房不(bù)准吃(chī)饭，也(yě)不准睡觉。

　　她(tā)再也(yě)忍受不(bù)住这种 黄(huáng)道婆(pó)

　　 非人(rén)的折磨，决(jué)心逃出去另寻(xún)生(shēng)路(lù)。

　　半夜，她在房顶上掏洞逃了(le)出来，躲在(zài)一条停泊在黄(huáng)浦(pǔ)江边的海船上。

　　后来就(jiù)随船到了海南岛的崖州，即现(xiàn)在的(de)海(hǎi)南(nán)崖县(xiàn)。

　　在封建(jiàn)社(shè)会，一个从未出过远门的年轻妇(fù)女只身流落(luò)异(yì)乡，人(rén)生地疏(shū)，无依无(wú)靠(kào)，面(miàn)临(lín)的困难可想而(ér)知(zhī)。

　　但(dàn)是淳(chún)朴热情的黎(lí)族同胞十分同情黄道婆的不(bù)幸遭遇，接受了她，让她有了安身之所，并且在共同的劳动生活中，还把他们的纺(fǎng)织技术毫(háo)无保留地传授给她。

　　当时黎族(zú)人民(mín)生产的黎单、黎饰(shì)、鞍塔闻名内外，棉纺织技术比较先进，黄(huáng)道婆聪明勤奋，虚心(xīn)向黎族(zú)同(tóng)胞学习(xí)纺织技(jì)术，并且融合黎汉两族人民的纺织技迪奥丝绒和哑光有什么区别，迪奥丝绒和哑光哪种好看(jì)术(shù)的长处，逐浙成为(wèi)一个出色(sè)的纺织能手，在当地大受欢迎，和黎(lí)族(zú)人(rén)民结下了深厚的(de)情谊。

“人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获”怎(zěn)么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句话的汉语意(yì)思按(àn)我的理解可以(yǐ)说成(chéng)是：“人生只有积极地去追求才会有所获得(dé)。

　　”我的译句中pursuit这个词可能跟(gēn)harvest不太配，但(dàn)暂(zàn)时找(zhǎo)不着更好的搭(dā)配。

人生在勤 不索何获什么(me)意(yì)思

　　 人(rén)生在勤 不索何获(huò)

　　 不积极(jí)的(de)去劳作何来收获的甜蜜

　　 人生在琴(qín)

　　 奏出属于自己的篇章

　　 即使不懂音律

　　 也要大胆的抚琴索音

　　 笨(bèn)拙的一弹也必有所获(huò)

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