提到湘西赶(gǎn)尸(shī)，大家可能(néng)没见过但(dàn)肯定听过。不论(lùn)是影(yǐng)视剧还是(shì)小说(shuō)里(lǐ)，很(hěn)多剧情都(dōu)是以湘西(xī)赶尸为原(yuán)型。湘西(xī)赶尸(shī)，是利用(yòng)什么原理(lǐ)能让尸体行(xíng)走和跳跃的？湘西赶尸，是湘西地区(qū)的一种巫文(wén)化。是将客(kè)死他(tā)乡(xiāng)之人(rén)的尸体(tǐ)带回家乡的一种方法(fǎ)，好(hǎo)让(ràng)他(tā)们落叶归根，入土为安。

湘(xiāng)西赶尸

湘(xiāng)西(xī)在(zài)哪里？赶尸又(yòu)是如何操作的？

湘西(xī)，亦称湘西地区、大湘西(xī)，一般是(shì)对包(bāo)括张(zhāng)家界市、湘西自治州、怀(huái)化(huà)市以及邵阳(yáng)市西(xī)部诸县（绥宁等(děng)）在内的整(zhěng)个湖(hú)南西部地区的统称。赶尸这一技术起源于清朝中期，起(qǐ)初是船(chuán)运(yùn)的方式。但(dàn)，三峡的一段水路并(bìng)不平稳，船(chuán)只沉没偶(ǒu)有发生，为了死者的安全，船运也逐渐淘汰了，赶尸便应运(yùn)而(ér)生。

湘西(xī)赶尸

如何(hé)赶尸？

人都已经死(sǐ)了，如何(hé)能行走？影(yǐng)视剧我们常能看到，午夜时分，赶(gǎn)尸人都(dōu)穿(chuān)着一双草(cǎo)鞋，身上(shàng)穿(chuān)一(yī)身(shēn)青布长衫，腰间系一黑色腰带，头上戴一顶(dǐng)青布帽，手执铜锣，腰包(bāo)藏着一包符，走在尸(shī)体(tǐ)前(qián)面，嘴里(lǐ)还念念(niàn)有词“湘(xiāng)西赶尸，生人回避”。而尸体则(zé)用草绳穿起(qǐ)来走在赶尸人身后。既然(rán)已成(chéng)尸体，自然以失去生命体征，亦不能动。所(suǒ)以，尸体是如(rú)何(hé)行走(zǒu)的？对于这一(yī)点(diǎn)说法众(zhòng)多蒙古女人为什么不能碰。

湘(xiāng)西赶尸原理(lǐ)

1、分尸—背尸

据报道说有(yǒu)运尸匠会只留(liú)下(xià)尸体的头(tóu)和四肢而(ér)抛(pāo)弃躯(qū)干，而另用(yòng)稻草(cǎo)等扎一个新(xīn)躯(qū)干(gàn)。而搬运时一(yī)名运尸匠会把(bǎ)尸体(tǐ)背(bèi)上，然后(hòu)一起套上(shàng)黑尸布。为防止死者家属看(kàn)穿，赶(gǎn)尸匠会独办收(shōu)殓，只让家属粗看尸体(tǐ)。的确，通常到目的地(dì)两三天前(qián)，赶(gǎn)尸人会事先通知(zhī)死者家属，准备好衣衾棺材，等“尸体”一到，立(lì)刻将寿衣(yī)帽、寿鞋(xié)给(gěi)死人穿戴齐(qí)备，装(zhuāng)进(jìn)寿木。入(rù)殓过程，全由“赶尸”者承担(dān)，绝对不允许(xǔ)旁人(rén)插手(shǒu)和旁观，正如出发(fā)时将尸体“扶出棺材”不允许窥视一(yī)样。入殓(liàn)过(guò)程也必须是三更半夜，而不(bù)允许其(qí)他(tā)人观看，依据赶尸(shī)人的说法是生人靠(kào)近(jìn)尸体，会有(yǒu)“尸(shī)蒙古女人为什么不能碰变”发生。其(qí)实，这只是害(hài)怕其他人发(fā)现他们将尸体分解而编(biān)造出(chū)来的谎言。

但这种解(jiě)释没有说明如何同时运多具尸体，也没有解释尸体如何蹦跳状(zhuàng)前进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾(wān)媒体的分析认为运尸的主(zhǔ)要工具(jù)是(shì)竹子。运尸匠用竹子穿过(guò)死者(zhě)大袖寿衣的(de)腋下(xià)，将(jiāng)数具尸体排在一起，前后两(liǎng)名运尸匠便可抬竹子运尸(shī)。尸(shī)体(tǐ)的双(shuāng)臂(bì)被绑在竹子上，大袖使得竹子(zi)可以(yǐ)被遮住；而竹子的(de)韧性使得前进时会上下晃动，带动尸体同样上下晃动，远观便有(yǒu)如尸体蹦跳状前进了。

人死后尸体会发(fā)僵发(fā)硬，利用竹子也确实是个不错的办(bàn)法。并且从川(chuān)边到湘西，地理(lǐ)条件(jiàn)是向(xiàng)下倾斜的，走的一般(bān)都是向下的斜坡，重力势能转化为动能，尸体架子(zi)就能行(xíng)动方便(biàn)，也省劲(jìn)儿。而(ér)这些小路(lù)，都(dōu)是(shì)赶尸人精心(xīn)选择，上坡(pō)极少，而遇到上(shàng)坡路(lù)只(zhǐ)好一个个(gè)背上(shàng)去(qù)了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人是真赶尸，而在乱世一些人(rén)则是以赶尸(shī)为由干着(zhe)走私(sī)的行当。他们(men)为了(le)获取暴利，就打着赶尸人的名头，走私食盐、火柴等生活必(bì)需品，贩卖给湘(xiāng)西(xī)的贫苦生活(huó)，再将他们的(de)药材带出(chū)大(dà)山卖(mài)得高价(jià)。由于这些都是见不得的勾当，所(suǒ)以(yǐ)利用赶尸为由就(jiù)再适合不过(guò)了(le)！

湘西赶尸(shī)

现在的(de)湘西还(hái)有赶尸人吗？

如今，由于科技的发展，人们思想的解(jiě)放(fàng)，赶(gǎn)尸(shī)已(yǐ)然(rán)不复存在。已悄(qiāo)然演变成了(le)一种文化！在湘(xiāng)西一些(xiē)地区(qū)每当夜(yè)幕降临，赶(gǎn)尸作为(wèi)一项民俗用舞蹈形式呈现在游客面前。当神秘(mì)的(de)色彩被科学(xué)荡涤，我们会发(fā)现湘西(xī)赶尸其实是(shì)特定(dìng)历史文(wén)化环境(jìng)下楚巫文化的(de)一(yī)个小小延(yán)伸，是(shì)特定人(rén)群（如巫师）为(wèi)满足人们叶(yè)落(luò)归根的(de)心(xīn)愿(yuàn)而将某(mǒu)些传(chuán)统文(wén)化(huà)资(zī)源转化(huà)为(wèi)生(shēng)计方式的结果。

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