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印第安人还存在吗，印第安人现在还有没有朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱(zhū)子(zi)家训是谁写的？是《朱子(zi)家训》作者(zhě)有二，一为朱(zhū)柏庐所作(zuò)，二为南(nán)宋著名(míng)理(lǐ)学家(jiā)朱熹所做(zuò)的。关(guān)于朱子家训是谁写(xiě)的以(yǐ)及朱子家训是(shì)谁写的什么朝代，朱子家训是谁(shuí)写的作者是谁，朱子家训(xùn)是谁写的？，朱子家训是谁(shuí)写的(de)书(shū)，朱子家训是谁写的字等问题，小编将为你整理以下的知识答案：

朱子家训的(de)作者是谁

　　朱子(zi)家训的作(zuò)者(zhě)是朱熹所(suǒ)做的。

　　《朱子(zi)家(jiā)训》作者有二，一(yī)为(wèi)朱(zhū)柏庐所作(zuò)，二为(wèi)南(nán)宋著名理学(xué)家朱(zhū)熹所做。

　　朱柏庐所作《朱子家训》原名为《治家格言(yán)》，朱(zhū)熹所作(zuò)《朱子家训》原题为(wèi)《紫阳朱子(zi)家训》，而“紫阳”是(shì)朱(zhū)熹的别(bié)号。

　　“朱文公的《朱(zhū)子(zi)家训(xùn)》和朱柏庐的《治家格言》是在不同时代由不同的(de)朱(zhū)家(jiā)先贤所撰(zhuàn)写出来的不(bù)同传世(shì)巨作。很(hěn)可惜世人多把他们(men)的文章搞(gǎo)混了，通常人(rén)们多以《朱(zhū)子家训(xùn)》来(lái)称呼朱柏庐的《治(zhì)家格言》，反而朱(zhū)熹(xī)老夫子真正的《朱子家训(xùn)》一般(bān)人(rén)多不了解。”——朱祥南(朱子(zi)25世孙，世界朱氏(shì)联合会(huì)会长)

　　朱柏(bǎi)庐(1627-1698)，原名(míng)朱用纯，字致一，自号(hào)柏庐(lú)，江(jiāng)苏昆山人(rén)(今昆山(shān)市)，明末清初(chū)江苏昆山县(xiàn)人。著名(míng)理(lǐ)学家、教育家。其(qí)父朱集璜是明(míng)末的学(xué)者，清顺治(zhì)二年(1645)守昆城抵御清军(jūn)，城破(pò)，投河自(zì)尽(jǐn)。

　　朱(zhū)柏印第安人还存在吗，印第安人现在还有没有庐自幼致力读书曾考取秀才(cái)，志于仕途。清入关明亡遂(suì)不再求取功名，居乡教授学生并潜心程朱(zhū)理学主张知(zhī)行并进，一时颇(pǒ)负(fù)盛名(míng)。康(kāng)熙曾(céng)多次(cì)征召，然均为先(xiān)生所拒绝。曾用精楷手写数(shù)十(shí)本教(jiào)材用于教学。潜(qián)心研究程(chéng)朱理(lǐ)学(xué)，主张(zhāng)知行并进(jìn)，躬(gōng)行实践。

　　康熙间坚辞博学(xué)鸿词之荐(jiàn)，后又坚拒地方官举荐的(de)乡饮(yǐn)大宾。与徐枋、杨无咎号称“吴中三(sān)高士”。康熙三十七年(公元(yuán)1698年)染(rǎn)疾(jí)，临(lín)终前嘱(zhǔ)弟子："学问在性命(mìng)，事业在忠孝"。著(zhù)有(yǒu)《删补易(yì)经蒙(méng)引》、《四书讲义》、《劝言(yán)》、《耻耕堂诗(shī)文集》、《愧讷集》和(hé)《毋(wú)欺录》等。

朱子家训是谁写的

　　是《朱子家训》作(zuò)者(zhě)有(yǒu)二，一为朱(zhū)柏(bǎi)庐所作，二(èr)为南宋著名(míng)理学家(jiā)朱熹(xī)所做的。

　　朱柏庐（1627－1698），原(yuán)名(míng)朱用(yòng)纯(chún)，字致一，自号柏庐，江苏昆山(shān)人（今昆山市(shì)），明末清初江苏昆山县人。

　　著名理学家(jiā)、教育家(jiā)。

　　其父朱(zhū)集璜是明末的学者，清顺治(zhì)二年（1645）守昆(kūn)城(chéng)抵御清军，城破(pò)，投(tóu)河自尽。

朱柏庐

　　朱(zhū)柏庐 (1627～1698年 )。

　　著名理学家、教育家，名用纯(chún)，字致(zhì)一(yī)。

　　昆山(shān)玉山人。印第安人还存在吗，印第安人现在还有没有

　　明诸生。

　　清顺治(zhì)二(èr)年(nián)（1645年(nián)）其父朱集璜在守昆城抵御清军时(shí)遇难(nán)。

　　朱昼夜恸哭，痛不欲生。

　　时其弟用白、用锦尚幼(yòu)，从商遗腹未生。

　　他上侍奉老母(mǔ)，下抚育弟(dì)妹，播迁流(liú)离，备(bèi)极艰辛。

　　待局势稍(shāo)定，才返(fǎn)故里。

　　目(mù)敬仰(yǎng)晋人(rén)王哀(āi)攀柏(bǎi)庐墓之义(yì)，故自号(hào)柏庐。

　　居乡教授学生，潜(qián)心治学，以(yǐ)程、朱理(lǐ)学为本(běn)，提倡知行并进，躬行实践。

　　他深感(gǎn)当时的教育(yù)方法，使学生难以学到真(zhēn)实的学(xué)问(wèn)，故写了《辍讲语》，反躬自(zì)责，语(yǔ)颇痛切(qiè)。

　　曾用(yòng)精楷手写数十(shí)本教材(cái)用于教学(xué)。

　　生平精神宁谧，严以律(lǜ)己(jǐ)，对当时愿和他交(jiāo)往(wǎng)的官吏、豪绅，以礼自持(chí)。

　　清康熙(xī)十八年（1679年）他(tā)坚辞不应博学鸿儒科，后又坚拒地(dì)方官举(jǔ)荐的乡(xiāng)饮大宾(bīn)。

　　康熙三十七年染(rǎn)疾，临(lín)终前嘱弟子(zi)："学问在性命，事业(yè)在忠(zhōng)孝"。

　　著有《删补易(yì)经蒙引》、《四(sì)书讲义》、《困衡录》、《愧讷集》、《春秋五传酌解》、《毋欺(qī)录》等。

　　其《朱柏(bǎi)庐(lú)治(zhì)家格言》，世称(chēng)《朱(zhū)子家(jiā)训》，流传很广。

　　自问世以来流传(chuán)甚(shèn)广，被历(lì)代士大夫尊为(wèi)治家之(zhī)经，清至民(mín)国年间一度成为(wèi)童蒙必(bì)读(dú)课(kè)本之一(yī)。

　　《朱子(zi)家训(xùn)》精(jīng)辟地阐明了修身治家之道是一篇家教(jiào)名(míng)著，通篇意在(zài)劝人要(yào)勤俭持家安分守(shǒu)己。

　　其(qí)中"一粥一饭，当思(sī)来(lái)处不(bù)易，半丝(sī)半缕，恒念物力维艰"等句(jù)，尤股(gǔ)炙(zhì)人口。

朱熹

　　朱(zhū)熹(xī)（1130年9月(yuè)15日～1200年(nián)4月(yuè)23日），行五(wǔ)十二，小名沋郎，小字(zì)季延，字元晦，一字仲晦(huì)，号晦庵，晚称晦翁，又称(chēng)紫阳(yáng)先生(shēng)、考亭(tíng)先生、沧州病叟、云谷老人、逆(nì)翁(wēng)。

　　谥(shì)文，又称朱文(wén)公。

　　汉(hàn)族，祖籍(jí)南(nán)宋(sòng)江南(nán)东路徽(huī)州府婺源县（今江西省婺源），出生于南剑州尤溪（今属福建三明市）。

　　南宋(sòng)著名(míng)的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人、闽学派的代表(biǎo)人(rén)物，世称朱子(zi)，是孔子、孟子(zi)以来(lái)最(zuì)杰(jié)出的(de)弘扬儒学的大(dà)师(shī)。

教育思想

　　朱熹的长期从(cóng)事讲学活动(dòng)，精心(xīn)编撰(zhuàn)了(le)《四书集(jí)注》等(děng)多种教材(cái)，培(péi)养(yǎng)了众多人才。

　　他的教育(yù)思想博大精深，其中最值得关注的，一是(shì)论述小学和(hé)大学(xué)教育，二是关于(yú)朱子(zi)读书法。

论述教育

　　朱熹在总结(jié)前人教育经(jīng)验(yàn)和自己教(jiào)育实(shí)践(jiàn)的基础上，基于(yú)对人的生理(lǐ)和心(xīn)理特(tè)征的初步(bù)认识，把(bǎ)一(yī)个人的(de)教育分成小学和大学两(liǎng)个既有区别又(yòu)有联(lián)系的阶段，并提出了两(liǎng)者不同的(de)教育任务、内容和方法。

　　朱熹(xī)认为8~15岁为(wèi)小学教育(yù)阶段，其任务是培养圣贤坯(pī)璞。

　　鉴于小学(xué)儿童智识未开，思维能力(lì)薄弱(ruò)，因此他提出小学(xué)教育(yù)的(de)内容是学其事，主张儿童(tóng)在日常生(shēng)活中，通过具体行事，懂得基本的伦理道德规范，养成(chéng)一定(dìng)的行(xíng)为习(xí)惯，学习初步(bù)的文化知(zhī)识(shí)技能。

　　在教(jiào)育方法(fǎ)上，朱熹强(qiáng)调(diào)先(xiān)入为主，及早(zǎo)施教；要力求形象、生动，能激发兴趣(qù)；以《须知》、《学规》的形式培(péi)养儿童道德行为习(xí)惯。

　　朱熹认(rèn)为(wèi)15岁以后大学教(jiào)育，其任务是在坯(pī)璞的基础上再加光饰，把他们培养成(chéng)为国家(jiā)所(suǒ)需(xū)要的人(rén)才(cái)。

　　朱熹认印第安人还存在吗，印第安人现在还有没有为，与重在(zài)教事的小(xiǎo)学教(jiào)育不同，大学教育内容的重点是(shì)教理，即(jí)重在探究事物之所以然。

　　对(duì)于大学(xué)教育方法，朱熹一是重视自学(xué)，二是(shì)提倡不同(tóng)学术(shù)观点之间(jiān)的相互交流。

　　朱熹关于小学和大学教育的见解(jiě)，为中国古代教育思(sī)想增(zēng)添了新鲜(xiān)的内容。