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仲尼适楚,出于林中,见佝(gōu)偻者承(chéng)蜩,犹掇之也翻译(yì)，仲(zhòng)尼(ní)适(shì)楚(chǔ),出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论(lùn)文

　　仲尼曰：“子巧乎！有(yǒu)道邪？”曰(yuē)：“我有(yǒu)道也。

　　五六(liù)月累丸二(èr)而不(bù)坠(zhuì)，则失者锱铢；

　　累(lèi)三而不(bù)坠，则(zé)失者十一；

　　累五而不(bù)坠(zhuì)，犹(yóu)掇之(zhī)也(yě)。

　　吾(wú)处身(shēn)也，若厥株(zhū)拘(jū)；

　　吾执臂也，若槁(gǎo)木之枝；

　　虽天地之大，万物(wù)之多，而唯蜩(tiáo)翼之(zhī)知(zhī)。

　　吾不反不侧(cè)，不(bù)以万物(wù)易蜩之翼，何为而(ér)不!”孔子顾谓弟子曰：“用志(zhì)不分，乃凝于(yú)神，其痀偻丈人之谓乎！”

佝偻承蜩原文及翻译

　　该文写(xiě)驼(tuó)背老人(rén)讲述自己苦练捕蝉本领之事(shì)，借(jiè)此喻彼，以小喻大(dà)。

　　原文入下。

　　仲(zhòng)尼适楚，出于(yú)林(lín)中(zhōng)，见佝(gōu)偻者(zhě)承坦谈念蜩(tiáo)，犹掇之也。

　　仲尼曰(yuē)，子(zi)巧乎，有道邪(xié)。

　　曰，我有道(dào)也。

　　五(wǔ)六月累丸二而不坠，则失者锱铢，累三而不(bù)坠(zhuì)，则失者(zhě)十(shí)一让(ràng)困，累(lèi)五而不坠(zhuì)，犹(yóu)掇(duō)之也。

　　吾处身也，若厥株拘，吾执臂(bì)也，若槁木之枝(zhī)，虽天地之大(dà)，万物之多，而唯蜩(tiáo)翼之知。

　　吾不(bù)反不侧(cè)，不以(yǐ)万物易蜩之(zhī)翼，何为而不回族女人为什么离婚少得。

　　孔子顾(gù)谓弟(dì)子曰，用志不分，乃凝于神，其_偻丈人之谓乎(hū)。

　　1、翻(fān)译。

回族女人为什么离婚少　　孔子到楚国去，经过树(shù)林，看(kàn)见一(yī)个驼背老人正用(yòng)竿子粘(zhān)蝉，就好像在地(dì)上拾(shí)取一样。

　　孔子说：“先生真是巧啊，有(yǒu)门道(dào)吗。

　　驼背(bèi)老人说，我(wǒ)有我的(de)办法。

　　经过五六个月的练(liàn)习，在竿头累叠起两个(gè)丸子(zi)而(ér)不会(huì)坠落，那么失手的情况已经(jīng)很少了，迭起三个丸子而不坠落，那么失手的(de)情况十次不会超过一次了(le)，迭(dié)起五个丸子而不坠落，也就(jiù)会像在地面(miàn)上拾取一样容易。

　　我立(lì)定身子，犹(yóu)如临近地面的断木，我举竿的手(shǒu)臂，就(jiù)像枯木的树枝，虽然天(tiān)地很大，万物品(pǐn)类很多，我一心只注意蝉的(de)翅膀(bǎng)，从(cóng)不思前想后左顾右盼，绝(jué)不(bù)因纷繁(fán)的万物而改变对蝉翼的(de)注意侍吵，为什么不能成功(gōng)呢。

　　孔子转身对弟子(zi)们说：“运用心志不分散，就是高度凝聚精(jīng)神，恐怕说的(de)就是这位驼(tuó)背(bèi)的(de)老人吧。

　　2、说明了凡事只(zhǐ)要(yào)专(zhuān)心致志，排除外(wài)界(jiè)的一切干扰(rǎo)，艰苦努力，集中精力，勤(qín)学苦练(liàn)，并持之(zhī)以恒，就一(yī)定能有所成就(jiù)，即(jí)使(shǐ)先天条件不足也(yě)不例(lì)外。

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