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  礼崩乐坏是一个逐(zhú)渐的、缓慢的过程。

 殇是什么意思怎么读拼音,殇是什么意思 怎么读伤感的一个字 西周末期是“礼崩(bēng)乐坏”发生(shēng)的第(dì)一个(gè)导火线时期,此时(shí)的礼乐只是受到了局部的破坏(huài),而到了春(chūn)秋时期礼乐崩(bēng)坏的程(chéng)度便开始逐渐加深,特别是(shì)在(zài)战国后期,整个(gè)礼乐制(zhì)度已被破坏(huài)得面目全非。

礼崩(bēng)乐坏的原因

  (一)王室的衰微

  西周(zhōu)末期周王(wáng)的统治(zhì)不断受到外族的侵扰,而王室内部各阶级的矛盾(dùn)也在不断激化(huà),周王(wáng)朝面临着即(jí)将灭亡的危害。

  而面对这种灾难的时候,各阶级的统(tǒng)治者却无动于衷。

  由于周王(wáng)朝实行分(fēn)封制,土(tǔ)地经常赏赐给诸(zhū)侯(hóu),周(zhōu)王室实际(jì)控制的土地(dì)就越来(lái)越少了。

  (二)诸侯对特权(quán)的追求

  “周郑交质”事(shì)件是(shì)周王室(shì)东迁之后衰(shuāi)弱(ruò)的一个(gè)重要标志,从(cóng)前至高(gāo)无上(shàng)的周(zhōu)王室能和诸(zhū)侯国达成如此平等的契约(yuē),这本(běn)身就是(shì)因(yīn)为自(zì)身地(dì)位(wèi)下降,能力衰弱到无(wú)法再凌驾于(yú)诸侯之上。

  此后的(de)“繻葛之战”周(zhōu)王(wáng)的失败更(gèng)是让自身(shēn)的权(quán)威受到了致(zhì)命一击(jī)。

  从此(cǐ),在诸(zhū)侯眼里(lǐ),周王(wáng)室仅(jǐn)仅是(shì)一具空壳(ké),并无(wú)实际的权(quán)力。

礼崩(bēng)乐(lè)坏(huài)的历史(shǐ)背景

  (一)西周社会大体情(qíng)况

  周武王灭商后建立了西周(zhōu)王朝,为(wèi)巩(gǒng)固其统治,在国都附近分(fēn)封了许多诸(zhū)侯国(guó)。

  周(zhōu)朝的分封(fēng)制使得诸侯国的建立成为(wèi)周王室(shì)御外的屏障,也为统治者的(de)治理提供便利,但也为后来(lái)的诸(zhū)侯争霸、逾越王权埋下(xià)了隐患。

  西周以(yǐ)善农耕而闻名,因此,周的(de)农业十分(fēn)发达,种植(zhí)的粮食(shí)品种繁多,基本包括了后(hòu)世所有(yǒu)的(de)基本品(pǐn)种,而铸造、丝(sī)织等其他方(fāng)面也很发达。

  经济(jì)上发(fā)展(zhǎn),政治上稳定,于是周王(wáng)朝建立了(le)一整套的(de)礼乐制度。

  (二(èr))春秋时期的殇是什么意思怎么读拼音,殇是什么意思 怎么读伤感的一个字(de)由盛而衰(shuāi)

  随(suí)着昭王即位后就开始对外用兵,其子穆王除对外大规模用兵之(zhī)外,还(hái)对内加强镇压(yā),增重刑(xíng)罚,“作甫刑(xíng),分墨、剔、膜(mó)、宫、大辟五刑共(gòng)三千条”。

  (三)战国社(shè)会大体情况

  礼乐(lè)制度经(jīng)过了两次大的摧残和(hé)动荡之(zhī)后(hòu),在战(zhàn)国时期,礼乐制度遭到了极大的(de)崩(bēng)坏(huài)。

礼崩乐坏出现于哪个(gè)朝代

  礼崩(bēng)乐坏(huài)出现于西周(zhōu)时期朝代蚂(mǎ)纳扮(bàn)。

  在西周时期。

  礼崩(bēng)乐坏:礼(lǐ),指“周礼”,即(jí)五经里面的《礼(lǐ)》;乐(lè),指庙堂之乐;原为孔夫子感(gǎn)叹西(xī)周森严(yán)等级的分邦建(jiàn)国制(zhì)度(dù)遭受(shòu)诸侯(hóu)征战日渐崩坏而引起的(de)社会秩序混乱。

  现可释义为(wèi)伦(lún)理道德文(wén)化的日(rì)渐散失导(dǎo)致人心不古(gǔ),世风日下的现象(xiàng)。

  成语出处:青(qīng)章炳麟(lín)《与简竹(zhú)居书》:中(zhōng)唐(táng)以来,礼(lǐ)崩乐(lè)坏,狂狡有作(zuò),自己制则(zé),而事(shì)不稽。

  成语(yǔ)用法:联合式,作宾语(yǔ)、定语,含贬义。

  《论语阳货(huò)》三年之丧,期已久矣。

  君子三年不为(wèi)礼,礼必坏;三年(nián)不为乐,乐必崩。

  释义:指周代封建制度的规章制(zhì)度遭到极大的破坏,寓意社会制度和文化(huà)秩序遭遇(yù)重大变局,驱需内圣外王(wáng)之人(rén)改进。

  礼(lǐ)在(zài)中国古代(dài)是社会的典(diǎn)章制度和道德规范。

  成语造句

  1、现实依据就是苟(gǒu)子所处的时(shí)闷(mèn)灶(zào)代,的混(hùn)乱迫使人们重新思考礼乐的价“礼(lǐ)崩乐坏(huài)”由(yóu)此也引起对与礼乐密切相(xiāng)关的(de)文(wén)艺的重视。

  2、唐末五代(dài)时期礼崩乐坏,纲(gāng)常扫地以尽,中国封(fēng)建社会(huì)的新阶段在旧秩序(xù)的大动乱中(zhōng)到来。

  3、春秋(qiū)是先秦礼制最健全之时期,认为(wèi)春(chūn)秋时代“茄森礼崩乐坏”的传统观点(diǎn)应得到修正(zhèng)。

  4、它让我(wǒ)们看到,在春秋(qiū)礼崩乐坏的(de)社会(huì)现实掩映(yìng)下的温柔敦厚与尊礼重义。

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