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莫问前程上一句是啥 莫问前程的意思

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  原文

  前不见古人,后不见(jiàn)来者。

  念天地之悠悠,独怆然而涕下(xià)!

注释(shì)

  幽州:古十二(èr)州之一,现今北京市。

  幽(yōu)州台:即黄金台,又称蓟北楼,故址在今北(běi)京市大(dà)兴,是燕昭王为招纳天下贤士而建(jiàn)。

  前:过去。

  古人:古代那些能够礼贤(xián)下士的圣君。

  后:未来。

  来者:后世那些重视人才的贤明君(jūn)主。

  念(niàn):想到(dào)。

  悠悠:形容时(shí)间的久(jiǔ)远和空间的广大。

  怆(chuàng)然:悲伤凄恻(cè)的样(yàng)子。

  涕:古时(shí)指眼泪(lèi)。

写作(zuò)背景

  这首诗写于武(wǔ)则天万(wàn)岁(suì)通(tōng)天元年(696年)。

  陈(chén)子昂(áng)是一(yī)个具有政治(zhì)见(jiàn)识和政治才能(néng)的(de)文人(rén)。

  他直(zhí)言敢谏(jiàn),对武后朝的(de)不少弊政,常常提出批评意见(jiàn),不为武则(zé)天采纳(nà),并曾一(yī)度因“逆党”株连(lián)而下狱。

  他的政治(zhì)抱负(fù)不能(néng)实现,反而受到打(dǎ)击,这(zhè)使他心情非常苦闷。

  万岁通天元(yuán)年,契丹李(lǐ)尽忠、孙万(wàn)荣等(děng)攻陷营州。

  武则天委派武攸宜率军(jūn)征讨,陈子昂在武攸宜幕(mù)府担任参(cān)谋(móu),随军(jūn)出征。

  武(wǔ)攸宜为(wèi)人轻(qīng)率,少谋略。

  次(cì)年(nián)兵败,情(qíng)况紧急,陈子(zi)昂请求遣万(wàn)人作前驱以击敌,武不允。

  随后(hòu),陈子昂又(yòu)向武进言,不听,反把(bǎ)他降为军曹。

  诗人接连(lián)受到挫(cuò)折(zhé),眼(yǎn)看报国宏愿成为(wèi)泡影,因此(cǐ)登上蓟北楼,慷慨悲吟,写下了《登(dēng)幽州台(tái)歌》以(yǐ)及《蓟丘览古赠卢居士(shì)藏用七首》等(děng)诗篇。

作者简介

  陈子昂(659/658/661年—700/699/702年),字伯玉,梓州射洪(今(jīn)属四川(chuān))人。

  唐代(dài)文学家(jiā)、诗(shī)人(rén),初唐诗(shī)文革新(xīn)人物之(zhī)一。

  因曾任右拾遗,后世称陈拾遗。

  与(yǔ)司马承祯(zhēn)、卢藏用、宋之(zhī)问、王(wáng)适、毕构、李白、孟浩(hào)然、王维、贺知章称为仙宗十友(yǒu)。

  陈子昂青少(shǎo)年时轻财好(hǎo)施,慷慨任侠,文(wén)明(míng)元年莫问前程上一句是啥 莫问前程的意思(684年(nián))举进士,以(yǐ)上书(shū)论政得到女皇(huáng)武则天重(zhòng)视,授麟台正字(zì)。

  后(hòu)升(shēng)右拾遗,直言敢(gǎn)谏,曾因“逆党”反对武后而(ér)株连下狱。

  曾两(liǎng)度从(cóng)军边塞,对边防事务颇有(yǒu)远见。

  圣历(lì)元年(nián)(698年),因父老解(jiě)官回乡(xiāng),不久(jiǔ)父死。

  陈(chén)子昂居丧期间,权(quán)臣武三思指使射(shè)洪县令罗(luó)织罪名(míng),加以迫(pò)害,最终冤死狱中(zhōng)。

  陈子昂存诗(shī)共100多首,其诗(shī)风骨峥嵘(róng),寓意深远(yuǎn),苍劲有(yǒu)力。

  其中最有代表性的有《登幽州台歌》《登泽州城(chéng)北楼宴(yàn)》和组诗《感(gǎn)遇诗三十(shí)八(bā)首》《蓟丘览古(gǔ)赠卢居士藏用七首(shǒu)》等。

莫问前程上一句是啥 莫问前程的意思>  1960年中华书(shū)局出版《陈子(zi)昂集(jí)校注(zhù)》。

念天地之(zhī)悠悠(yōu)下一句(jù)是什么

  念(niàn)天(tiān)地(dì)之悠悠(yōu)下一句是:独怆然(rán)而涕下(xià)。

  登幽(yōu)州(zhōu)台歌

  唐(táng)代:陈子昂(áng)

  前不见古(gǔ)人,后不见来者。

  念天地之悠悠(yōu),独怆然而涕下(xià)!

  译(yì)文

  往前(qián)不见古代招贤的圣君,向后不见后世求才的明君。

  想到只有(yǒu)那苍茫天(tiān)地悠悠无限,自己(jǐ)止不(bù)住满怀悲伤察庆热(rè)泪纷纷。

  注释

  幽州:古十(shí)二州之一,现今北京市(shì)。

  幽州(zhōu)台:即黄金台(tái),又称蓟北楼,故址在今北京市大(dà)兴,是燕昭(zhāo)王为招纳(nà)天下贤士而建。

  前伏没高:过(guò)去。

  古人:古代那些能够礼贤下士(shì)的(de)圣君(jūn)。

  后:未来(lái)。

  来者:后世那些重视人(rén)才的贤明君主。

  念:想(xiǎng)到(dào)。

  悠悠(yōu):形(xíng)容(róng)时间的久远和空间的(de)广大。

  怆(chuàng)然:悲伤凄(qī)恻(cè)的样子。

  涕:古时指(zhǐ)眼泪。

  赏析(xī)

   诗人(rén)具有政治见识和(hé)政(zhèng)治(zhì)才能,他言敢谏,但没有被武则天采纳(nà),屡受击,心(xīn)情郁郁悲愤。

  诗歌(gē)写登(dēng)上幽州蓟北楼远(yuǎn)望,悲(bēi)从中来,并(bìng)以“山(shān)河旧,人物(wù)不同”来抒发自(zì)己(jǐ)“生(shēng)不逢时的(de)哀叹。

  语言(yán)奔放,富有感(gǎn)染力。

    “前不见古人(rén),后(hòu)不见来者(zhě)。

  ”这是(shì)一声人生短暂的感喟。

  诗人纵观古往今来,放(fàng)眼于历史(shǐ)的长河,不能不感到人生的短促(cù)。

  天(tiān)地悠(yōu)悠,人生匆匆(cōng),短(duǎn)短的(de)几十年真如白(bái)驹(jū)之(zhī)过隙,转瞬(shùn)之(zhī)间(jiān)就消失了(le)。

  这种感叹既可(kě)以引出(chū)及(jí)时(shí)行乐的颓废思想(xiǎng),也(yě)莫问前程上一句是啥 莫问前程的意思可以(yǐ)引(yǐn)发加倍努力(lì)奋斗的志气。

  自古以来有多少仁人志士并不因感(gǎn)到人生(shēng)短暂而消缺尺沉颓唐,反而更(gèng)加振作(zuò)精神,使自己有限的一生取得(dé)接近无限的意义(yì)。

  正因为(wèi)陈子昂(áng)抱着这种积(jī)极态度,所以他才“怆然涕下(xià)”。

  也正因为在悲(bēi)怆的深层,蕴蓄着一股积极奋发欲有所(suǒ)作为(wèi)的豪(háo)气,所(suǒ)以才能引起我们的(de)共鸣。

  诗人(rén)俯仰(yǎng)古今,深感人生短暂(zàn),宇宙无(wú)限(xiàn),不觉中流下热泪(lèi)。

  这是诗人空(kōng)怀抱(bào)国为民之心不得(dé)施展(zhǎn)的呐喊。

  细细读来,悲壮苍凉之气油(yóu)然(rán)而生,而长(zhǎng)短不(bù)齐的句法(fǎ),抑(yì)扬变化的音节,更增添(tiān)了艺(yì)术感(gǎn)染力。

  。

    这首(shǒu)诗没(méi)有对幽州台(tái)作一(yī)字描(miáo)写,而只是登台的感慨,却成(chéng)为(wèi)千古名篇。

  诗篇风格明朗刚健,是具(jù)有(yǒu)“汉魏风骨”的唐代诗歌的先驱之(zhī)作,对(duì)扫除齐梁浮艳(yàn)纤弱的形式主义诗风具(jù)有(yǒu)拓疆开路之(zhī)功。

  在艺术上(shàng),其意境雄浑,视野开(kāi)阔(kuò),使得诗人的自(zì)我(wǒ)形象更(gèng)加鲜亮感人。

  全诗语言奔放(fàng),富有(yǒu)感染力,虽(suī)然只(zhǐ)有短短(duǎn)四句,却在人们面前展(zhǎn)现了一幅境界(jiè)雄浑(hún),浩瀚空旷的(de)艺术画(huà)面(miàn)。

  诗的(de)前三句粗笔勾勒(lēi),以浩茫(máng)宽广的(de)宇宙天地和沧(cāng)桑易变的古今人(rén)事(shì)作为深邃、壮(zhuàng)美的背景加以(yǐ)衬托。

  第四句饱(bǎo)蘸感(gǎn)情(qíng),凌(líng)空一笔,使(shǐ)抒(shū)情主人公——诗人慷(kāng)慨悲壮(zhuàng)的自(zì)我形象站到了画面的主位上(shàng),画面(miàn)顿时神韵飞动,光彩照人。

  从结(jié)构脉络上(shàng)说,前两句(jù)是俯仰古今(jīn),写出时间的绵长;第三(sān)句登楼(lóu)眺望(wàng),写(xiě)空(kōng)间的(de)辽阔无限(xiàn);第四句写诗人孤单悲苦的心绪(xù)。

  这样前(qián)后(hòu)相互映照,格外(wài)动人(rén)。

    在用辞造语方面(miàn),此(cǐ)诗深受《楚辞(cí)》特别(bié)是(shì)其中《远游》篇的影响。

  《远(yuǎn)游》有云:“惟天地(dì)之无穷兮,哀人生之(zhī)长勤。

  往(wǎng)者(zhě)余弗及(jí)兮,来者(zhě)吾不闻。

  ”此诗(shī)语句即从此化出,然而意境却更苍茫遒劲。

    陈子昂这首感伤之作是由自己在现实(shí)生(shēng)活中的遭遇(yù)触发的,但是其客(kè)观(guān)意义(yì)却远远超越了他自身(shēn)以(yǐ)至他所处的时代的(de)范围,带有一定的广泛性。

  表现(xiàn)在这首诗(shī)里的感伤情绪,和世俗的(de)忧(yōu)生叹逝有(yǒu)明显的不同。

  这是一种在对事业(yè)和人(rén)生(shēng)的执着追求中(zhōng)产生的喟叹

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