社(shè)日(rì)节是什么节日(rì)？社(shè)日节，中(zhōng)国传统节日(rì)，又称土地诞(dàn)，是古(gǔ)老的中国(guó)传(chuán)统节日，社日分为春社和秋社的(de)。关于社(shè)日节是什么节日(rì)以及(jí)社日节是什么节(jié)日，社日节是(shì)哪天，社日指的(de)是(shì)什么节日，社日节(jié)这个(gè)节日有什么风俗(sú)，社日节的意义等问(wèn)题，农商网将(jiāng)为你整理以下的生活(huó)知识：

社日节是(shì)农历几月初几(jǐ)

　　社(shè)日节(jié)是农(nóng)历二月二(èr)十的。

　　社日节日也叫二月(yuè)春社(shè)日、中(zhōng)和(hé)节。是我国一个祈求丰收的传统节日(rì)，在古代(dài)的时候没有定日，先秦、汉、魏、晋各代择日(rì)不(bù)同。

　　但是自宋(sòng)代起，以(yǐ)立春后(hòu)第五(wǔ)个戊日为社日(rì)。所以具体日子(zi)由立春(chūn)日(rì)推算出来。

　　2023年(nián)立春是2月(yuè)4日(rì)，立春这天就是癸(guǐ)巳日，第二个戊日是2月9日(rì)戊戌日(rì)，第三个戊日是2月19日戊(wù)申日，第四(sì)个戊日(rì)是3月(yuè)1日戊午日，第五个(gè)戊(wù)日是3月11日戊辰日。

社日节是什(shén)么节日(rì)

　　1、社日(rì)节(jié)，中国传统节(jié)日，又(yòu)称土地诞，是古老(lǎo)的中(zhōng)国传(chuán)统(tǒng)节日(rì)，社日分(fēn)为春社和秋(qiū)社。

　　古时代的社日节期依(yī)据(jù)干支(zhī)历法来定(dìng)，后(hòu)来(lái)因(yīn)历法变动改用阴历定节期。

　　春社按立春(chūn)后第五(wǔ)个戊日推算，一(yī)般(bān)在(zài)农历二月初二(èr)前后，秋社按立(lì)秋后第五个戊日，约新(xīn)谷登(dēng)场的农历八月。

　　古代把土(tǔ)地神和祭祀(sì)土地神的地方都(dōu)叫社，按照中国民间的习俗，每(měi)到播种或收获的(de)季节，农民们都要立社祭(jì)祀(sì)，祈求(qiú)或酬报土(tǔ)地神。

　　2、古人认为土生(shēng)万物(wù)，所以土地(dì)神(shén)是广为敬奉的神灵之一。

　　人(rén)们(men)认为该神管(guǎn)理着(zhe)五谷的(de)生长和地方(fāng)的(de)平(píng)安。

　　二月二(èr)是(shì)土地公的圣诞(dàn)，土地公(gōng)又称(chēng)福德正神，在中(zhōng)国南(nán)方地区，是土(tǔ)地公公的(de)生日，称“土地诞”，为(wèi)给土(tǔ)地公公(gōng)“暖(nuǎn)寿(shòu)”，有的(de)地(dì)方有举办(bàn)“土地会”的习俗(sú)：家家凑钱为(wèi)土地神祝贺生日(rì)，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放(fàng)鞭炮(pào)。

　　3、南(nán)方“二(èr)月二(èr)”仍沿祭社（土地神）习俗，如在浙(zhè)江(jiāng)、福建、广东、广(guǎng)西等地区，既有类似(shì)龙抬(tái)头节习俗，又(yòu)有以(yǐ)祭社习俗(sú)为主的新“二月二”习(xí)俗，南方普(pǔ)遍奉祀土地神。

社日是什么(me)日子

　　社日(rì)是二(èr)月二“土地诞”也称“社日(rì)节”，社日分(fēn)为春社日(rì)和秋社日，春社(shè)是立春(chūn)后第五个戊日(rì)，秋社(shè)是立秋后第(dì)五个(gè)戊日（戊，五行(xíng)属(shǔ)土）。

　　我国南(nán)方普(pǔ)遍奉祀土地神(shén)，土地(dì)神又称”社(shè)“、”社神(shén)“、”土(tǔ)神“、”福德正(zhèng)神(shén)“，客家(jiā)人称”土地(dì)伯公“。

　　土地神是(shì)广(guǎng)为敬奉的神灵(líng)之一。

　　“土(tǔ)地诞”习俗主要(yào)是祭祀土地和聚社会饮，借(jiè)敬神、娱神而(ér)娱人(rén)。

　　在浙江、福建、广东、广(guǎng)西等地区(qū)，既有(yǒu)类似(shì)龙抬头节习俗(sú)，又有以祭社习俗(sú)为主的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得(dé)设坛立庙。

　　君王(wáng)立的称(chēng)“王(wáng)社”，百(bǎi)姓立的叫“大社”。

　　社坛还(hái)得有社主——社神。

　　最早的(de)社主是树木，如(rú)夏代(dài)在(zài)坛上种松树，商(shāng)代种柏树，周代(dài)种栗(lì)树。

　　后来，社(shè)主改为石头、木牌(pái)和堆(duī)土。

　　如(rú)北京中山公园的(de)社稷坛(tán)便以五色(sè)土为社主(zhǔ)，并以东方青土、西方(fāng)白土、南(nán)方红(hóng)土、北方黑土(tǔ)、中央黄土，既代(dài)表天下土地，又蕴(yùn)含了阴阳(yáng)五行。

　　只是为了(l几率和机率哪个正确一点，几率和机率有何不同e)祈求农业丰稔，增加了主宰五(wǔ)谷(gǔ)的稷(jì)神，故称社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社(shè)的“王社”。

　　百(bǎi)姓立的(de)社，多称土地(dì)庙(miào)。

　　遍布各地城乡的(de)土地(dì)庙有大有(yǒu)小：城(chéng)镇(zhèn)多由居民捐钱建造庙(miào)宇；乡间(jiān)则(zé)在村(cūn)外头(tóu)大树下(xià)，砌个(gè)一二米见(jiàn)方的小(xiǎo)庙，或用四(sì)块石(shí)片，三块(kuài)作墙，一块盖顶，还(hái)有捡块破缸片作(zuò)盖的(de)。

　　如此“委(wěi)屈”主宰土地、年成和人(rén)丁兴旺的尊神，却未闻土地(dì)神抱怨和报复的(de)。

　　于是，中国(guó)民间塑造的土地神像(xiàng)，多是留着(zhe)长胡子的慈祥(xiáng)老者。

　　后(hòu)来有人觉得(dé)孤身(shēn)独守小庙太寂(jì)寞，便按人间(jiān)社会给添了俗称土地婆的夫(fū)人。

　　在福建(jiàn)、广东及西南地区，人们在土地庙里立(lì)一二块石头(tóu)，上盖红布，便是土(tǔ)地神——这是以石头作为社主的古(gǔ)代遗风，农家(jiā)还在厅堂(táng)正墙供奉了“天地君亲师神位”的墙(qiáng)根(gēn)下(xià)，贴一张写有土地神位的(de)红(hóng)纸(zhǐ)，摆个(gè)香炉(lú)，便请(qǐng)来了护家的土地(dì)神(shén)。

　　祭社(shè)是古代全(quán)民(mín)的盛大(dà)节日。<几率和机率哪个正确一点，几率和机率有何不同/p>

　　帝(dì)王亲赴“王社”祭祀(sì)祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集(jí)体祭(jì)祀本村的社神。

　　从古代诗(shī)文(wén)中可了解(jiě)那时(shí)的(de)社日情景：村民凑钱买(mǎi)来猪、羊(yáng)，然后敲锣打鼓(gǔ)，抬着(zhe)猪羊，提着酒壶和各种供(gōng)品，聚集(jí)社神庙前，焚香祭拜，祈求(qiú)五(wǔ)谷丰登，人丁(dīng)兴旺，村寨安宁。

　　参(cān)考资(zī)料(liào)来源：

　　百度百科(kē)-社日节

　　百度百(bǎi)科-土(tǔ)地(dì)诞

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