礼崩乐坏是什么时期的事件啊(a)，礼崩乐坏(huài)这个词产生于什么时代是礼(lǐ)崩乐坏是一个逐(zhú)渐的、缓慢(màn)的过程(chéng)的。

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礼崩乐坏(huài)是什么时期的(de)事件啊，礼崩乐(lè)坏这个词产生于(yú)什么时(shí)代

　　西周末期是“礼崩乐坏”发生的第一个导火线(xiàn)时期，此时的礼(lǐ)乐只是受到了局(jú)部(bù)的(de)破坏，而到(dào)了春秋(qiū)时期礼乐崩坏的(de)程度便开始逐渐加深(shēn)，特别是在战国后(hòu)期，整(zhěng)个(gè)礼乐(lè)制度已被破坏(huài)得面目全非。

　　（一）王室的衰微

　　西周末期周王(wáng)的统治不(bù)断受到外族的侵扰，而王室内部各阶级的矛盾也在不断激化，周王朝面(miàn)临着即将灭(miè)亡(wáng)的危(wēi)害。

　　而(ér)面对这(zhè)种灾难的时(shí)候，各阶级(jí)的统治者却(què)无动(dòng)于衷。

　　由于周王(wáng)朝实行分封制，土地经常(cháng)赏赐给诸(zhū)侯(hóu)，周王室实际控制的土(tǔ)地就越(yuè)来越少了。

　　（二）诸侯(hóu)对特(tè)权的追求

　　“周(zhōu)郑交质”事(shì)件(jiàn)是周王室(shì)东迁之后(hòu)衰弱的一(yī)个重要标志，从前至(zhì)高无上(shàng)的(de)周(zhōu)王室能(néng)和诸侯国达成如此平(píng)等的契约，这本身就是因为(wèi)自身地位下降，能力(lì)衰弱(ruò)到(dào)无法再(zài)凌驾于诸侯之上。

　　此后(hòu)的“繻(xū)葛(gé)之战(zhàn)”周王的失败更是让自(zì)身的(de)权威受到了致命一击。

　　从此(cǐ)，在(zài)诸侯(hóu)眼(yǎn)里，周王室(shì)仅仅是一具空壳，并无实际的权力。

　　（一）西周(zhōu)社会大体情(qíng)况

　　周(zhōu)武王灭商(shāng)后建立(lì)了西周王朝，为(wèi)巩固其统(tǒng)治(zhì)，在(zài)国都附近分封了(le)许多诸侯国。

　　周朝的(de)分封制使得诸(zhū)侯国的建立成(chéng)为(wèi)周王室御外的屏障，也为统治者的治理提供便利，但也为后来的诸(zhū)侯争(zhēng)霸青金石价格一般多少，青金石价格一般多少一克、逾(yú)越(yuè)王权埋(mái)下了隐患。

　　西周(zhōu)以善(shàn)农耕而闻(wén)名(míng)，因此，周的农业十分发(fā)达，种植的粮食品种繁多，基本(běn)包(bāo)括了(le)后世所有的基(jī)本品(pǐn)种，而(ér)铸(zhù)造、丝织(zhī)等(děng)其他(tā)方面(miàn)也很发达。

　　经(jīng)济上发(fā)展，政治上稳定，于是周王朝(cháo)建立了一整(zhěng)套的礼(lǐ)乐制度。

　　（二）春秋时期的由盛而(ér)衰

　　随着昭王即位后就开(kāi)始对外用兵，其子穆王除对外大规模(mó)用兵之外，还对内加强镇压，增重(zhòng)刑罚，“作甫刑(xíng)，分墨、剔、膜、宫、大辟五(wǔ)刑共三千条”。

　　（三）战(zhàn)国(guó)社(shè)会大(dà)体情况

　　礼乐制度经过了两次大的摧(cuī)残和动荡之后，在(zài)战国时期，礼乐制度遭到了极大的崩(bēng)坏。

礼崩乐(lè)坏(huài)出(chū)现于哪个(gè)朝代

　　礼崩乐坏出现于西周时(shí)期朝代蚂纳扮。

　　在(zài)西(xī)周时(shí)期。

　　礼崩乐坏：礼，指“周礼”，即五经里面(miàn)的《礼》；乐(lè)，指庙(miào)堂(táng)之乐(lè)；原为孔(kǒng)夫(fū)子感叹西周森(sēn)严等级(jí)的分邦建国制(zhì)度遭(zāo)受诸侯征战日(rì)渐崩坏而引起(qǐ)的社会秩序混乱。

　　现可释义为伦理(lǐ)道德(dé)文化的(de)日渐散失(shī)导致人心不古，世风日下的现象。

　　成语(yǔ)出处：青章炳(bǐng)麟《与简竹居书》：中唐以来(lái)，礼崩乐坏(huài)，狂狡有作，自己制则(zé)，而事(shì)不稽。

　　成(chéng)语用法：联合式，作宾语、定语，含贬义。

　　《论语阳货》三年之丧，期已久矣。

　　君子三年(nián)不(bù)为礼，礼必坏；三年不为(wèi)乐，乐必(bì)崩。

　　释义：指周(zhōu)代封建制度(dù)的(de)规章制度(dù)遭到极大的破坏，寓意社会制度和(hé)文化秩序遭遇重大变局，驱需内(nèi)圣外王之人改(gǎi)进。

　　礼在(zài)中国古代是(shì)社会的典(diǎn)章制度和道(dào)德规范。

　　成语造(zào)句

　　1、现实依据就是(shì)苟子所处的(de)时闷(mèn)灶(zào)代，的混(hùn)乱迫使人们重新思考礼乐(lè)的价“礼(lǐ)崩乐坏”由此也引起对与礼乐密切(qiè)相关的文艺的重视。

　　2、唐(táng)末(mò)五代(dài)时(shí)期礼崩乐坏，纲(gāng)常(cháng)扫地以尽，中国封建社(shè)会(huì)的(de)新(xīn)阶段在(zài)旧秩序的大动乱中到来。

　　3、春秋是先(xiān)秦(qín)礼制最健全(quán)之时期(qī)，认为(wèi)春秋时代“茄森礼(lǐ)崩乐坏(huài)”的传统观点应(yīng)得到修正。

　　4、它让我(wǒ)们看到，在春秋(qiū)礼崩(bēng)乐(lè)坏的社会现实掩映下的温柔敦厚与尊礼重义。

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