人(rén)生在勤,不索何获的意(yì)思是(shì)谁说(shuō)的，人生在勤不索何获(huò)的意思是什么是“人生在勤，不索何(hé)获”的意(yì)思(sī)是人一辈子要(yào)勤奋努力(lì)，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成(chéng)就的。

　　关(guān)于人生在勤(qín),不索何获(huò)的意(yì)思是谁说(shuō)的，人生在勤不索(suǒ)何(hé)获(huò)的(de)意思(sī)是什么以及人生(shēng)在勤(qín),不索何获(huò)的(de)意思是谁说的(de)，人(rén)生在(zài)勤,不索(suǒ)何获的作者，人生在勤不索何获的(de)意思(sī)是什么(me)，人生(shēng)在勤,不索何获的意思作文，人生在(zài)勤,不(bù)索何获的意思(sī)配图等(děng)问题，小编将为你整理以(yǐ)下知识：

人生(shēng)在(zài)勤,不索何获(huò)的意思是谁(shuí)说的，人生在勤不索何获的意(yì)思是什么

　　“人生在勤，不索何获”的意思是人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不(bù)积极地探索研究，哪会有收获(huò)或成就。

　　告诫我们(men)，人生(shēng)应该努力求索，不然就不会有收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努力，积极进取的(de)人生追求(qiú)。

　　出自东(dōng)汉《后汉书·列传·张(zhāng)衡列(liè)传》。

　　原(yuán)文：张(zhāng)衡字平子，南阳西(xī)鄂(è)人也。

　　世为(wèi)著姓。

　　祖父堪，蜀(shǔ)郡太守。

　　衡少善属文，游于三(sān)辅(fǔ)，因入京(jīng)师(shī)，观太(tài)学(xué)，遂(suì)通《五(wǔ)经》，贯六艺。

　　虽才(cái)高(gāo)于世，而无(wú)骄尚之(zhī)情。

　　常从容淡(dàn)静，不好交接俗人。

　　永元中，举(jǔ)孝(xiào)廉(lián)不行，连辟公府(fǔ)不就。

　　时天下承平日久，自王侯以(yǐ)下，莫不逾侈。

　　衡(héng)乃拟班固(gù)《两(liǎng)都(dōu)》，作《二(èr)京赋(fù)》，因以讽谏。

　　精思傅会，十年乃成(chéng)。

　　文多，故不(bù)载。

　　大将军邓骘奇(qí)其(qí)才，累召不应。

“人生在勤，不索何获”出(chū)自哪里?

“人生在陆碰勤，不(bù)索(suǒ)何获”出自哪里(lǐ)?

　　 出(chū)处;“人生(shēng)在勤，不索何(hé)获(huò)？”出自(zì)东(dōng)汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　名句解码： “人生在(zài)勤，不索何(hé)获？”意思是：人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会(huì)有收获或成就呢？告诫我们(men)，人生(shēng)应(yīng)该努力求索,不然就不会有收获。

　　表现(xiàn)出(chū)张衡勤奋努力，积极(jí)进(jìn)取的人生追(zhuī)求。

　　   人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不积极(jí)地探索研(yán)究，哪会有收(shōu)获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处(chù);“人生在勤，不索何获？”出自东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不索何(hé)获(huò)？”意思是(shì)：人(rén)一辈(bèi)子(zi)要勤奋(fèn)努力，倘(tǎng)不积

　　 极(jí)地(dì)探索研究，哪会有收获(huò)或成就呢(ne)？告诫(jiè)我们，人生应(yīng)该努力求(qiú)索(suǒ),不(bù)然(rán)就(jiù)不会有收获。

　　表(biǎo)现出(chū)张衡勤奋努力，积(jī)极进取的人生追求。

　　  《应(yīng)闲》，意思是(shì)回(huí)答(dá)诽(fěi)谤。

　　有(yǒu)的人(rén)仙洋为什么判7年，仙洋为什么被抓了劝(quàn)他(tā)不要去钻研那些(xiē)难而无用

　　 的(de)技术，应该“卑体屈(qū)己(jǐ)，美言以求多福”。

　　他说：“君(jūn)子不(bù)患位之(zhī)不(bù)尊，而(ér)患(huàn)德之不崇；不耻禄之不伙（huo,多），而耻智(zhì)之不博。

　　”意思(sī)是君(jūn)子不忧虑地位不(bù)尊荣，忧虑的(de)是德(dé)行(xíng)不高(gāo)尚；不以待遇(yù)低为羞耻，羞耻的是学(xué)识不渊博。

　　表明(míng)了他不慕(mù)势利而追求德智的高(gāo)尚情(qíng)操。

　　《应闲》表明他的志向和理想政治观。

　　  张衡就是勤奋努(nǔ)力积极求索的伟大实践者。

　　他少有壮志，刻苦向学(xué)，

　　 态(tài)度(dù)谦虚，好学深思，藐(miǎo)视名利，看(kàn)重(zhòng)科学；珍(zhēn)惜(xī)时光，自强不息 ，把全(quán)部身心都献给了祖(zǔ)国的科(kē)学事(shì)业(yè)。

　　张衡创(chuàng)立了浑天说，他观(guān)测记录(lù)了两千五百(bǎi)颗恒星，创制(zhì)了世界上第一架能比(bǐ)较准确地表(biǎo)演天象的漏水转浑(hún)天仪，发明了(le)第一架测试地(dì)震的仪器——候风地动仪(yí)，还制(zhì)造出了指南车(chē)、自动(dòng)记(jì)里鼓(gǔ)车、飞(fēi)行数里的木鸟(niǎo)等(děng)等(děng)。

　　张衡(héng)共有科(kē)学、哲(zhé)学和文(wén)学著作三十二(èr)篇，其中天(tiān)文(wén)著作有(yǒu)《灵宪》和《灵宪图》等。

人生在勤(qín) 不索(suǒ)何获

　　 人生最关键(jiàn)的是在于(yú)勤奋，不去探索（劳动）的话，又哪(nǎ)来的收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不(bù)用本钱，但能创造财富。

　　赞美不(bù)用(yòng)花钱，但能产生气力。

　　分享不用(yòng)过度(dù)，但能倍(bèi)增快乐。

人生在勤，不索何获。

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　　 “人生在勤，不仙洋为什么判7年，仙洋为什么被抓了索何获？”意(yì)思是： 人(rén)一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探索研(yán)究，哪会有(yǒu)收获或成就呢？告(gào)诫我们，人生应该努力(lì)求索,不然就(jiù)不会有收(shōu)获。

　　 表现出张衡勤奋努力，积极进取的人(rén)生追求(qiú)。

　　出(chū)处(chù);“人(rén)生在勤(qín)，不索何(hé)获？”出自东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　 人生在勤意(yì)思是人(rén)类之(zhī)所以生存下来就在于勤奋。

　　《左传-宣(xuān)公十(shí)二年》:"民(mín)生在勤，勤则(zé)不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明在于勤奋。

　　勤(qín)奋是一种(zhǒng)积(jī)极(jí)进取的态度，是一(yī)种奋发想的精神，一(yī)个人的成长(zhǎng)与环境(jìng)、机遇、天赋、学识(shí)、等外在因素紧密相连(lián)，但起(qǐ)决定作用的是(shì)勤奋(fèn)，缺乏勤奋精(jīng)神，哪怕天(tiān)资奇佳的雄鹰也(yě)只能悉(xī)州空振双(shuāng)翅;具备(bèi)勤奋精神，哪怕(pà)是行动迟缓的蜗牛也能(néng)雄踞塔顶。

　　正(zhèng)所谓，勤能(néng)补(bǔ)拙是良训，一(yī)份(fèn)辛苦(kǔ)一分(fēn)才。

　　 “人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获”张衡(héng)少有壮志，刻苦问学，珍惜时光(guāng)，自强不(bù)息，全身心投入到祖国(guó)科学事(shì)业。

　　他创立了浑天说，观测(cè)记录(lù)了两千五百多(duō)颗(kē)恒星，发明(míng)了第(dì)一架测(cè)试地震的(de)仪器——候风(fēng)地动仪等，成为我国东汉时期伟大的(de)天文(wén)学家。

人生在勤,不索何获 的启(qǐ)示

　　 人(rén)生在(zài)于(yú)勤(qín)奋(fèn) 不去(qù)索取 不(bù)去探索怎能有所收(shōu)获？

人(rén)生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获的意(yì)思(sī)

　　 人生的(de)根本(běn)在于勤(qín)劳,不通(tōng)过辛(xīn)勤的努(nǔ)力(lì)来获得还能通过其他什么(me)途径得(dé)到呢?

　　 人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不(bù)积极地探索研(yán)究，哪(nǎ)会有收获或成就呢？

　　 △唐玄奘(zàng)万里取经

　　 唐太(tài)宗贞观三年(nián)（公元629年，一说贞 观元年），玄奘从凉州出玉门关西(xī)行，历经(jīng)艰难抵(dǐ)达天竺。

　　初在那烂(làn)陀寺从(cóng)戒贤(xián)受学。

　　后又游学(xué)天竺各地(dì)，并与当地学者(zhě)论辩，名(míng)震五(wǔ)竺。

　　经十七(qī)年，贞观(guān)十九年（公元645年(nián)）回到长安(ān)。

　　 △鉴真东(dōng)渡志不(bù)移

　　 在6次东渡日本中(zhōng)，鉴真(zhēn)等(děng)人遇到(dào)许(xǔ)多挫折，第(dì)一(yī)次东渡前，将和鉴真(zhēn)同(tóng)行的徒弟(dì)跟一个和尚开玩笑，结(jié)果那个和尚恼羞成怒，诬(wū)告鉴真一行造船是与海(hǎi)盗勾结。

　　地方官员闻讯(xùn)大(dà)惊，派人拘禁了所有(yǒu)僧(sēng)众，首次东渡因(yīn)此未能成行。

　　其后接连失败(bài)，第五(wǔ)次东(dōng)渡最为悲壮。

　　那一年鉴(jiàn)真(zhēn)已经60岁了，船队从扬州出发，刚(gāng)过狼山（今江苏南通）附近，就遇到狂(kuáng)风巨(jù)浪，在一个小(xiǎo)岛避风。

　　一个月后再次起航，走到舟(zhōu)山群岛时，又遇(yù)大(dà)浪。

　　第(dì)三次(cì)起(qǐ)航时，风浪更大，向南漂流了14天，靠吃生米、饮海(hǎi)水度日，最后抵达海南岛南部靠岸。

　　归途中，鉴真因长途跋涉(shè)，过度操劳，不幸身(shēn)染重病，双目失明。

　　 △纺织(zhī)改革(gé)家黄(huáng)道婆

　　 黄道婆 又称黄婆，生于南(nán)宋末年淳祐年(nián)间，约(yuē)1245年，松江府(fǔ)乌(wū)泥泾镇（今(jīn)上(shàng)海徐(xú)汇(huì)区东湾村）人。

　　黄道婆(pó)出(chū)身于(yú)贫(pín)苦农民家庭(tíng)，在生活的重压下，十二三岁就(jiù)被卖给(gěi)人(rén)家(jiā)当童养媳。

　　白(bái)天她下地干活，晚上她(tā)纺织布到深夜，还要遭受公婆、丈夫的非(fēi)人虐待。

　　沉重(zhòng)的苦难摧残着她，也磨炼了她，有(yǒu)一次，黄道(dào)婆被公婆、丈夫一顿(dùn)毒打后，又被关在柴(chái)房不准吃饭，也不准(zhǔn)睡觉。

　　她再(zài)也忍受不住(zhù)这(zhè)种 黄道婆

　　 非(fēi)人的折磨，决心逃出去另寻生路(lù)。

　　半夜，她在房顶上(shàng)掏洞逃了出来，躲在(zài)一条停泊在黄浦江边(biān)的海船上(shàng)。

　　后(hòu)来就随船到了海南(nán)岛的崖(yá)州(zhōu)，即(jí)现(xiàn)在(zài)的海(hǎi)南崖县。

　　在(zài)封建社会，一个(gè)从未出过(guò)远门的年轻妇(fù)女只身流落异乡，人生地疏，无依无靠，面临的(de)困难可想而知。

　　但是淳(chún)朴热(rè)情(qíng)的黎族同胞十分同(tóng)情黄(huáng)道婆(pó)的不幸遭遇，接受(shòu)了她(tā)，让她有了安身之所，并且在共同的劳动生活中，还(hái)把他(tā)们的纺(fǎng)织技术毫无保留地传授给她(tā)。

　　当(dāng)时(s仙洋为什么判7年，仙洋为什么被抓了hí)黎族(zú)人(rén)民生(shēng)产的黎单、黎饰(shì)、鞍塔闻名内外，棉纺织技术(shù)比较(jiào)先进，黄道婆聪明勤奋，虚心(xīn)向黎(lí)族同胞学(xué)习纺织技术，并且融合黎(lí)汉两族人民的纺织技(jì)术的长(zhǎng)处(chù)，逐浙成为一(yī)个出色的纺织能手，在当地大受欢迎(yíng)，和黎族(zú)人民结下了(le)深(shēn)厚的情谊。

“人生(shēng)在勤，不(bù)索何获”怎么翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话(huà)的汉语意思按我的理解可以说(shuō)成是：“人(rén)生只(zhǐ)有(yǒu)积极地去(qù)追求才会有所(suǒ)获得(dé)。

　　”我的译句(jù)中pursuit这个词可能跟harvest不太配，但暂(zàn)时(shí)找(zhǎo)不(bù)着更好的搭配。

人生在(zài)勤 不索何获(huò)什么意思(sī)

　　 人生在勤(qín) 不索何获(huò)

　　 不积极(jí)的去劳作何来收(shōu)获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏(zòu)出属于(yú)自己的篇章

　　 即使不懂音律

　　 也(yě)要大胆的抚琴(qín)索(suǒ)音

　　 笨(bèn)拙的(de)一弹也必有(yǒu)所获

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