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放里面睡觉是什么样的感觉,放在里面睡觉是一种怎样的感觉

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  “草木有(yǒu)本(běn)心,何(hé)求(qiú)美人折”的意思是:草木散发(fā)香气源于天性,怎么会求(qiú)观(guān)赏者折断呢。

  此句出(chū)自唐(táng)代诗人张九龄所作的一首五言诗,名字为《感遇·其一(yī)》,原文是“欣欣此(cǐ)生意,自尔为佳(jiā)节。

  草木有(yǒu)本心,何求美(měi)人折”。

  《感(gǎn)遇十二(èr)首》为唐朝大臣(chén)张九龄遭谗贬谪后所作的组诗。

  这组诗托物寓意,抒发了作者(zhě)的身世感慨,表现了作者(zhě)的(de)理想操守,是其(qí)五言古诗的代表作。

解(jiě)释一(yī)下(xià) “草木有本心,何求美(měi)人折(zhé)” 的意思?

  “草木有本心,何求美人折”这两句(jù)诗的意思是:草木(mù)散发(fā)香(xiāng)气(qì)源(yuán)于天性(xìng),怎么会求观赏者攀(pān)折呢!出自唐代(dài)张九龄《感(gǎn)遇十二首·其一(yī)》。

  美人并(bìng)不是指美(měi)丽的女人(rén),而是指美好的(de)人,是引兰桂风致同(tóng)茄竖调的隐逸之士。

  美人由于闻到(dào)了兰桂的芬(fēn)芳(fāng),因(yīn)而发生爱慕之情(qíng)。

  “闻(wén)风”二字来自于《孟(mèng)子.尽心》:“圣人百世之师也,伯(bó)夷柳下惠(huì)是(shì)也(yě),故(gù)闻伯夷之风者,元夫(fū)廉,懦夫而立志,闻(wén)柳(liǔ)下惠之(zhī)风者,薄夫敦,鄙夫宽。

  奋乎百世之(zhī)上,百世之下闻者(zhě)莫不(bù)兴起也”。

  因为感受到美好的东(dōng)西而改变自我的追求,可见美对人的(de)教化感应作用。

  “坐”,因(yīn)而(ér)。

  美人因为兰桂的特质而受到感(gǎn)召,改变自己的品质。

  美人(rén)所以为(wèi)美人,品质本身(shēn)就是(shì)好的,而与兰桂品质相(xiāng)映,心生欢喜。

  因此,“草木(mù)有本心,何求(q放里面睡觉是什么样的感觉,放在里面睡觉是一种怎样的感觉000; line-height: 24px;'>放里面睡觉是什么样的感觉,放在里面睡觉是一种怎样的感觉iú)美人(rén)折(zhé)”,林栖的美(měi)人既然(rán)闻(wén)风(fēng)相悦(yuè),那么,如果(guǒ)兰(lán)桂有知(zhī)觉的话(huà),应当是(shì)很乐意让这(zhè)些美人(rén)来折花欣赏了。

  但是草木自有他(tā)的品质,并不是为了让美(měi)人(rén)来折的。

  贤人君子(zi)们像兰(lán)桂一样,他(tā)们洁身自好(hǎo),努力进德(dé)修业,只是尽他们做为一个人(rén)的本分,并(bìng)非是为(wèi)了借(jiè)这些来博得(dé)外界(jiè)的赞誉、提拔,求取(qǔ)功迅(xùn)樱名富贵(guì)。

  原(yuán)诗:

  《感遇十(shí)二首·其一》唐代:张(zhāng)九龄

  兰叶春葳蕤,桂华秋皎(jiǎo)洁。

  欣欣此生意,自(zì)尔(ěr)为佳节。

  谁知林栖(qī)者,闻风坐相悦。

  草木有本心(xīn),何求美人折!

  释义亩纳丛:

  春(chūn)天里的幽兰翠(cuì)叶(yè)纷披,秋天里的桂花皎洁(jié)清新。

  世间(jiān)的草木勃(bó)勃(bó)的生机,自然(rán)顺(shùn)应了美好的季节。

  谁想到山林(lín)隐逸的高人,闻到芬芳因(yīn)而(ér)满(mǎn)怀喜(xǐ)悦(yuè)。

  草木散(sàn)发香气源于天性,怎么(me)会求观赏者攀折呢!

  扩(kuò)展资料(liào):

  此诗系张九龄遭谗被贬为荆(jīng)州长史时所(suǒ)作,诗(shī)人托物言志,以春兰和(hé)秋(qiū)桂的芳洁品质,来比喻自(zì)己守正不阿的高尚节操;以春兰和秋(qiū)放里面睡觉是什么样的感觉,放在里面睡觉是一种怎样的感觉桂不因无人采(cǎi)折而失去芬芳(fāng)美质,来(lái)比喻自己的(de)志洁(jié)行芳,不求人(rén)知的高(gāo)雅情怀。

  诗的前四句说兰、桂这些“草木君子”只要(yào)逢时(shí)就会(huì)欣(xīn)欣向荣,生机(jī)盎然。

  兰叶在(zài)春风(fēng)吹拂下“葳蕤”繁茂,桂花在仲秋明月(yuè)的辉映下更显“皎洁”秀丽(lì)。

  春(chūn)兰秋(qiū)桂生意(yì)勃发,也给季节(jié)带(dài)来了荣耀,春(chūn)、秋因兰、桂而成为美好的(de)季节。

  这里既包含(hán)了朴素的历史唯物主(zhǔ)义思(sī)想,说(shuō)明了时(shí)势造英雄,英(yīng)雄壮时势的客观辩证法(fǎ);也表达了真正(zhèng)的贤人(rén)志士只有在(zài)政治(zhì)开明的时代才能施展自己的才(cái)华抱负的(de)思想,流露了自己对重新“遇时(shí)”的(de)渴望。

  参考资料来源:百度百(bǎi)科——感遇·其一

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