七月(yuè)既望是什(shén)么意思(sī)，壬戌之秋,七月(yuè)既望是什(shén)么意思是既望是小月农(nóng)历十六日(rì)，大月农历十七日，表(biǎo)示满月后一天的(de)。

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七月(yuè)既望是(shì)什么(me)意思，壬戌之秋,七月既望(wàng)是什(shén)么意思

　　既望是小月农历(lì)十(shí)六日(rì)，大月(yuè)农历十七(qī)日，表示满月(yuè)后一天。

　　“望(wàng)”即(jí)“望日”，指阴历每月十五。

　　“既”表示达到的状态(tài)。

　　既望，汉语词(cí)语，拼(pīn)音是(shì)jì wàng。

　　出处：《书·召(zhào)诰》：“惟(wéi)二月(yuè)既望。

　　越六(liù)日乙未，王朝步自(zì)周，则(zé)至丰。

　　”孔颖达(dá)疏：“周公摄(shè)政七年二月十(shí)六日，其日为庚(gēng)寅(yín)，既日月相望矣。

　　於已望后六(liù)日乙未，为二月二十一(yī)日。

　　”《释名(míng)·释天》：“望，月(yuè)满之(zhī)名也。

　　月大十六(liù)日，小十五(wǔ)日，日在东，月在西，遥相望也。

　　”南朝(cháo)·梁·沉(chén)约《为文(wén)惠太子解讲疏》：“暨七月既望(wàng)，乃敬捨宝躯，爰及舆(yú)冕(miǎn)，自缨已降(jiàng)，凡九十九物。

　　”唐·刘禹锡《奉和中书崔舍人八月(yuè)十五日夜玩月二十韵》：“暮景中秋爽，阴灵既望圆。

　　”王国维(wéi)《观堂集(jí)林·生霸死霸考》：“既望(wàng)，谓十(shí)五(wǔ)六日以(yǐ)后至二十二(èr)三(sān)日。

　　”

壬戌之秋,七月既望(wàng)是(shì)什(shén)么(me)意思(sī)

　　这句话的意思是：壬戌年秋，七月十六日，苏(sū)轼与友(yǒu)人在赤壁下泛舟游玩。

　　出处：《赤(chì)壁赋(fù)》【作者】苏轼(shì) 【朝代】宋

　　壬(rén)戌之(zhī)神乱秋，七(qī)月既(jì)望，苏子与(yǔ)客灶瞎(xiā)敬泛舟(zhōu)游于赤壁(bì)之下。

　　清(qīng)风徐来，水波(bō)不兴。

　　举酒属(shǔ)客，诵明月之诗，歌窈窕之章。

　　少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。

　　白露(lù)横(héng)江(jiāng)，水光接天。

　　白(bái)话释义：

　　壬戌年秋，七(qī)月十六日，苏轼与友人在赤(chì)壁下泛(fàn)舟(zhōu)游(yóu)玩。

　　清(qīng)风阵阵拂来，水面波澜不(bù)起。

　　举起(qǐ)酒杯向同伴(bàn)敬酒(jiǔ)，吟诵着与明月(yuè)有关(guān)的文章，歌颂窈(yǎo)窕这一章(zhāng)。

　　不一会儿(ér)，明月从东山后(hòu)升起，徘徊在斗宿与(yǔ)牛(niú)宿之间。

　　白(bái)茫茫(máng)的雾气横贯江面，清(qīng)泠(líng)泠的水光连(lián)着(zhe)天际(jì)。

　　创作背(bèi)景：

　　《赤(chì)壁赋》写于苏轼一生最为困难的时期之一——被贬谪黄州期间。

　　元丰五年，苏轼于七月十六和十月十五两次泛游赤壁(bì)，写(xiě)下了两篇以没有罩子的瑜伽老师，瑜伽老师没带胸罩赤壁为(wèi)题的赋，后人(rén)因称第一(yī)篇(piān)为《赤壁赋(fù)》，第二篇为《后赤壁赋》。

　　此赋通过月(yuè)夜泛(fàn)舟、饮酒(jiǔ)赋诗引出主客对话的描写，既从客(kè)之口中说出了(le)吊古伤(shāng)今之(zhī)情感，也从苏子所言(yán)中听到矢志(zhì)不移之情怀，全赋情韵深致、理意透辟(pì)，实(shí)是文赋中(zhōng)之佳作。

　　全赋在布局与结构安排中(zhōng)映现了其独(dú)特的艺术(shù)构思，情(qíng)韵(yùn)深致、理意透辟(pì)，在中隐慎国(guó)文学上有着很高的文学地位，并对之后的赋、散文、诗产生了(le)重大影响。

　　七月既望是什么意思，壬戌之(zhī)秋,七月(yuè)既望是什么意思(sī)是既望是(shì)小月农历十六(liù)日，大月农历十(shí)七日(rì)，表示满月(yuè)后一天的。

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七月既(jì)望是什么意思，壬戌之秋,七月(yuè)既望是什么意(yì)思

　　既望是(shì)小月农历十六日，大月农(nóng)历十七日，表示满月(yuè)后一天。

　　“望”即“望日”，指阴(yīn)历每月(yuè)十五。

　　“既”表示达到的(de)状态。

　　既望，汉(hàn)语(yǔ)词语，拼(pīn)音(yīn)是jì wàng。

　　出(chū)处：《书·召诰》：“惟二(èr)月既(jì)望。

　　越六日乙未，王朝步自周，则至丰。

　　”孔颖达疏：“周公摄政七年二(èr)月十(shí)六日，其日为庚寅，既日(rì)月相望(wàng)矣(yǐ)。

　　於已望后六日乙未(wèi)，为二月二十一日。

　　”《释名·释天》：“望(wàng)，月(yuè)满(mǎn)之名也。

　　月大十六(liù)日，小没有罩子的瑜伽老师，瑜伽老师没带胸罩十五日，日(rì)在东，月在(zài)西，遥相望(wàng)也(yě)。

　　”南朝·梁·沉(chén)约《为文惠太子解讲疏》：“暨七月既望(wàng)，乃敬捨宝躯，爰(yuán)及舆(yú)冕(miǎn)，自缨已降，凡(fán)九十九(jiǔ)物。

　　”唐·刘禹锡(xī)《奉和中(zhōng)书崔舍人八(bā)月十(shí)五日夜玩月(yuè)二没有罩子的瑜伽老师，瑜伽老师没带胸罩十韵(yùn)》：“暮景中秋爽，阴灵(líng)既望圆(yuán)。

　　”王国(guó)维《观堂(táng)集(jí)林·生(shēng)霸(bà)死霸考》：“既望，谓十(shí)五(wǔ)六日(rì)以后至二十二三日。

　　”

壬戌之(zhī)秋(qiū),七月(yuè)既望是什么意思

　　这句话(huà)的(de)意思是：壬戌年秋，七月十六日，苏轼与友人(rén)在(zài)赤壁下(xià)泛舟游(yóu)玩。

　　出处：《赤(chì)壁赋》【作者】苏轼(shì) 【朝代】宋

　　壬(rén)戌之(zhī)神(shén)乱秋，七月既望，苏子与客(kè)灶瞎敬泛舟游于(yú)赤壁之下。

　　清风(fēng)徐来，水波不兴。

　　举酒(jiǔ)属客，诵明(míng)月之诗，歌窈窕之(zhī)章。

　　少(shǎo)焉，月(yuè)出于东山之上，徘徊(huái)于斗牛(niú)之间。

　　白露横江，水光接(jiē)天。

　　白话(huà)释(shì)义：

　　壬戌年秋，七月十六日，苏轼与友(yǒu)人在赤(chì)壁下泛舟游(yóu)玩。

　　清风阵阵拂(fú)来，水面波澜不起。

　　举起酒杯向同(tóng)伴敬酒，吟诵着与(yǔ)明月有关(guān)的文章，歌颂窈窕这一(yī)章。

　　不一(yī)会儿，明月从东山后升(shēng)起，徘徊在斗宿与牛宿之(zhī)间。

　　白茫茫的雾气横贯江面，清泠泠的(de)水(shuǐ)光连(lián)着天(tiān)际。

　　创(chuàng)作背景：

　　《赤壁赋》写于(yú)苏轼一生最为困难的时期之(zhī)一——被贬谪黄(huáng)州(zhōu)期间。

　　元丰(fēng)五年(nián)，苏轼于七月十六和十月(yuè)十五(wǔ)两次泛游赤壁(bì)，写(xiě)下了两篇以赤(chì)壁(bì)为题的(de)赋，后人因(yīn)称第一篇为(wèi)《赤壁赋(fù)》，第(dì)二篇为《后赤壁赋》。

　　此赋通过(guò)月(yuè)夜泛舟、饮酒赋诗引(yǐn)出主客对话的描写，既从客之(zhī)口(kǒu)中说出(chū)了吊古伤(shāng)今之情感(gǎn)，也从苏子所言中听到矢志不移之情怀，全赋情韵(yùn)深致、理(lǐ)意透辟，实(shí)是(shì)文(wén)赋中之(zhī)佳作。

　　全赋在布(bù)局与结构安排中映现(xiàn)了其独特的艺术构思，情韵深致、理意透辟，在中隐慎国文(wén)学上有着很高的文(wén)学地位，并对之后的(de)赋(fù)、散文、诗产生了重大影响。

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