社日节是(shì)什(shén)么节日？社日(rì)节，中(zhōng)国传统节日(rì)，又称土地诞，是古老的(de)中国传统节日，社日分为(wèi)春(chūn)社和秋社的。关于(yú)社日节是什么(me)节日以及(jí)社(shè)日(rì)节是什么节日，社日(rì)节是(shì)哪天(tiān)，社日指的是什(shén)么节日，社日节(jié)这个节日(rì)有什么风俗，社日节的意义等问题，农商网(wǎng)将为你(nǐ)整(zhěng)理以(yǐ)下的生活(huó)知识：

社日节是农历几月初几

　　社日节(jié)是农历(lì)二月二十(shí)的。

　　社(shè)日节日也(yě)叫二(èr)月春社日、中和(hé)节。是我(wǒ)国一个(gè)祈求丰(fēng)收的传(chuán)统节(jié)日，在古(gǔ)代(dài)的时候没有定(dìng)日，先秦、汉、魏、晋各代(dài)择日不同(tóng)。

　　但是自宋(sòng)代(dài)起，以立春后第五(wǔ)个戊日为(wèi)社日。所以具体日子(zi)由立春日推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春(chūn)这(zhè)天就(jiù)是癸巳(sì)日，第(dì)二个戊日(rì)是2月9日戊戌(xū)日(rì)，第三个戊(wù)日是2月19日戊(wù)申日，第四个戊日是3月1日戊午日，第五(wǔ)个戊日(rì)是3月11日戊(wù)辰(chén)日。

社(shè)日节是什么节日

　　1、社日节，中国传统节日，又称土地诞，是古老的中国(guó)传统节日，社日分为春社和(hé)秋(qiū)社。

　　古时代的社日节(jié)期依据干(gàn)支(zhī)历法来定，后(hòu)来因(yīn)历(lì)法变(biàn)动改(gǎi)用阴历(lì)定(dìng)节期。

　　春(chūn)社按立(lì)春后(hòu)第五(wǔ)个戊日(rì)推算，一般在农历(lì)二月初二前后，秋(qiū)社(shè)按立秋(qiū)后第五个(gè)戊(wù)日，约新谷登场的农历(lì)八月。

　　古代把土地神和(hé)祭祀土地(dì)神的地方都叫社，按照中国民间的习俗，每到播种(zhǒng)或收获的季节(jié)，农民们(men)都要立(lì)社祭(jì)祀，祈求或(huò)酬报土(tǔ)地(dì)神。

　　2、古人认为(wèi)土生万物，所以土地(dì)神是广为敬奉的神灵之一(yī)。

　　人们(men)认为(wèi)该神管(guǎn)理着五谷的生长和地方的平(píng)安(ān)。

　　二月(yuè)二是土地公的圣诞，土(tǔ)地公又称福德(dé)正神，在中国南(nán)方(fāng)地区，是土(tǔ)地公公的生日(rì)，称“土(tǔ)地诞”，为给土(tǔ)地公(gōng)公“暖(nuǎn)寿(shòu)”，有的地方有(yǒu)举办“土地(dì)会”的习俗：家家凑(còu)钱为土(tǔ)地神祝贺生日(rì)，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南(nán)方“二月二”仍沿(yán)祭社（土地神(shén)）习(xí)俗，如在浙江(jiāng)、福(fú)建、广东、广西等(děng)地区，既有(yǒu)类似龙抬头(tóu)节习俗(sú)，又(yòu)有以祭社习俗为主的新(xīn)“二(èr)月(yuè)二”习俗，南方普匚字旁的字有哪些，区字旁的字遍(biàn)奉祀(sì)土地神。

社日是什(shén)么日子

　　社日是二月(yuè)二“土(tǔ)地诞(dàn)”也称(chēng)“社(shè)日节(jié)”，社日分为春社日和(hé)秋社日，春社是立(lì)春后第五个戊(wù)日，秋社(shè)是立秋后第五(wǔ)个戊日（戊，五行属土）。

　　我(wǒ)国(guó)南方普遍奉(fèng)祀土地神，土地神又称”社(shè)“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客(kè)家人称(chēng)”土地伯(bó)公“。

　　土地神(shén)是广为敬奉的神(shén)灵(líng)之一。

　　“土地诞”习俗主要是(shì)祭(jì)祀土地和聚社(shè)会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广(guǎng)东、广西等地区(qū)，既有类似龙(lóng)抬头(tóu)节(jié)习俗，又有以祭(jì)社习俗(sú)为主(zhǔ)的”二月二(èr)“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛立庙(miào)。

　　君王立(lì)的称(chēng)“王(wáng)社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早的(de)社主(zhǔ)是树(shù)木，如夏(xià)代在坛上(shàng)种松(sōng)树，商代种柏匚字旁的字有哪些，区字旁的字树，周代种栗树。

　　后来(lái)，社主改(gǎi)为(wèi)石头、木牌和堆土。

　　如北京(jīng)中山公园的社稷(jì)坛便以五(wǔ)色土为社主，并以东方青土、西方白土、南方红土、北方黑(hēi)土(tǔ)、中央黄土，既(jì)代表天下(xià)土(tǔ)地，又蕴(yùn)含了阴(yīn)阳五行。

　　只是为了祈求(qiú)农业丰稔，增加了(le)主(zhǔ)宰五(wǔ)谷(gǔ)的稷神，故(gù)称社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社的“王(wáng)社”。

　　百姓立的社(shè)，多称土地(dì)庙。

　　遍(biàn)布各地城乡的土地庙有大(dà)有小：城镇多由居(jū)民捐(juān)钱建造(zào)庙(miào)宇；乡间则(zé)在村(cūn)外头大树下，砌个一二米见(jiàn)方的小庙，或用四块石(shí)片，三块作墙(qiáng)，一(yī)块(kuài)盖(gài)顶，还有捡块破缸片(piàn)作盖的(de)。

　　如此(cǐ)“委屈”主宰土地、年成(chéng)和人丁兴(xīng)旺的尊神，却未闻土(tǔ)地(dì)神抱(bào)怨和报(bào)复的。

　　于是，中国民间塑造的土地神像，多(duō)是(shì)留着长胡(hú)子的慈祥老者(zhě)。

　　后来有(yǒu)人(rén)觉得(dé)孤身独守小庙太(tài)寂寞，便(biàn)按人间社会给添了(le)俗称土地婆的夫人。

　　在福建(jiàn)、广(guǎng)东及西南地区，人(rén)们在土地庙(miào)里立一(yī)二块石头，上盖(gài)红布(bù)，便是土地神——这是以石头作(zuò)为(wèi)社主的古代遗风，农家还(hái)在厅堂正墙供奉了(le)“天(tiān)地(dì)君亲(qīn)师神位”的墙(qiáng)根(gēn)下，贴一(yī)张写(xiě)有土地神位的红纸，摆个(gè)香炉，便请来(lái)了护家(jiā)的土地神。

　　祭社是(shì)古代全民的盛(shèng)大节日。

　　帝王(wáng)亲赴“王(wáng)社”祭祀祈丰后(hòu)，还要欢宴群(qún)臣。

　　百姓则(zé)集体祭祀本村(cūn)的社神。

　　从古代诗文中可了解那时的社日(rì)情景：村民凑钱买来猪、羊(yáng)，然后敲锣(luó)打(dǎ)鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各(gè)种供(gōng)品，聚集社(shè)神庙前，焚(fén)香祭拜，祈求五谷丰(fēng)登，人丁兴(xīng)旺(wàng)，村寨安(ān)宁。

　　参(cān)考(kǎo)资料来源：

　　百度百科-社(shè)日节(jié)

　　百(bǎi)度(dù)百科-土地诞

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