人(rén)生在(zài)勤,不索(suǒ)何获的意思(sī)是(shì)谁说的(de)，人生在勤不索何获(huò)的(de)意思是什么是“人生在勤，不索(suǒ)何获”的(de)意(yì)思是人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不积(jī)极地探索研究，哪会(huì)有收获(huò)或(huò)成就(jiù)的。

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人生(shēng)在勤,不索(suǒ)何获(huò)的(de)意(yì)思是(shì)谁说的，人(rén)生在勤(qín)不(bù)索何获的意思是什(shén)么

　　“人(rén)生(shēng)在勤，不索何获”的意思是人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就。

　　告诫我们，人生(shēng)应该努力求索，不然就(jiù)不会有收获。

　　表现出(chū)张(zhāng)衡勤奋努力，积(jī)极进取的人生(shēng)追求。

　　出自(zì)东汉《后汉书·列传·张衡(héng)列传》。

　　原文：张衡(héng)字平(píng)子(zi)，南阳西鄂(è)人也。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡少(shǎo)善属文，游于三辅，因入京(jīng)师，观太学，遂通《五经》，贯(guàn)六艺。

　　虽才高于世(shì)，而无骄尚之情(qíng)。

　　常从容(róng)淡静(jìng)，不好交接(jiē)俗(sú)人。

　　永元中，举孝廉不行，连辟公府不就。

　　时天下承平(píng)日久(jiǔ)，自王侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟(nǐ)班(bān)固(gù)《两都》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精思傅会，十年乃成(chéng)。

　　文多(duō)，故(gù)不载。

　　大(dà)将军邓骘奇其才，累召不应。

“人生在勤(qín)，不索何获”出(chū)自哪里?

“人生在陆碰勤，不索何获(huò)”出自哪里?

　　 出处;“人生在勤，不索(suǒ)何获(huò)？”出(chū)自东汉 张衡的《应闲》。

　　名句(jù)解(jiě)码(mǎ)： “人生在勤(qín)，不索(suǒ)何获？”意思是：人一辈子要勤奋努力，倘不积极(jí)地探索(suǒ)研究，哪会(huì)有(yǒu)收(shōu)获或成就呢？告诫我们，人生应该(gāi)努(nǔ)力求索,不然(rán)就不会有(yǒu)收(shōu)获。

　　表现出张(zhāng)衡(héng)勤(qín)奋(fèn)努力，积极进取(qǔ)的人(rén)生(shēng)追求(qiú)。

　　   人(rén)一辈子(zi)要勤奋努力(lì)，倘不积极地探索研究，哪(nǎ)会(huì)有收获(huò)或成就(jiù)呢(ne)？                                                                                                  睁(zhēng)悉蔽(bì)                               

　　  出处;“人生(shēng)在勤，不(bù)索何获？”出自东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

　　  名句(jù)解(jiě)码(mǎ)：  

　　  “人生在勤(qín)，不索(suǒ)何获？”意思是：人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积

　　 极地探索(suǒ)研究，哪会有收获或成就呢？告诫我(wǒ)们，人生应该努力(lì)求索,不然就不(bù)会(huì)有收(shōu)获。

　　表现出张(zhāng)衡(héng)勤奋努力，积极进取的人生追求(qiú)。

　　  《应(yīng)闲》，意思是回答诽谤(bàng)。

　　有的(de)人劝他(tā)不要去钻(zuān)研那些(xiē)难而无用(yòng)

　　 的技(jì)术(shù)，应该(gāi)“卑体屈己(jǐ)，美言以求(qiú)多福”。

　　他说：“君子不患位之不尊，而患德之不(bù)崇；不耻禄之不(bù)伙（huo,多），而耻智之不博(bó)。

　　”意(yì)思是君子不忧(yōu)虑地位(wèi)不尊(zūn)荣(róng)，忧虑的是德行不高尚；不以待遇低为羞(xiū)耻，羞耻的是(shì)学识不(bù)渊博。

　　表明了他不慕势(shì)利而追求德智的高尚情操。

　　《应闲(xián)》表明他的志向和(hé)理想(xiǎng)政治(zhì)观(guān)。

　　  张衡就是(shì)勤奋(fèn)努力积极求索(suǒ)的伟大实践者(zhě)。

　　他少有(yǒu)壮志，刻苦向(xiàng)学，

　　 态度谦(qiān)虚(xū)，好学(xué)深思，藐视名利(lì)，看重科学；珍(zhēn)惜时光，自(zì)强不息 ，把(bǎ)全部身(shēn)心都献(xiàn)给了祖国的科学事(shì)业。

　　张(zhāng)衡创立了浑天(tiān)说，他观测(cè)记录(lù)了两千(qiān)五(wǔ)百颗恒星，创制了世界(jiè)上第一架能比较准确地表演天(tiān)象的漏(lòu)水转浑天(tiān)仪，发(fā)明了(le)第一(yī)架测(cè)试地震(zhèn)的仪器——候风地动仪，还制造出了指南车、自动记里鼓车(chē)、飞行数里的木鸟等等。

　　张衡共有科学、哲学和(hé)文学著作三十(shí)二篇，其中天文著作有《灵宪》和《灵宪图》等。

人生(shēng)在勤 不索何获

　　 人生最(zuì)关键的是在(zài)于勤(qín)奋，不去探索（劳动）的话，又哪来的收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用本(běn)钱(qián)，但能创造财富。

　　赞(zàn)美不用(yòng)花钱，但(dàn)能产生(shēng)气力。

　　分(fēn)享不用(yòng)过度，但能倍增快乐。

人生在勤，不索何获。

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　　 “人生(shēng)在勤，不索何获？”意思是： 人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积(jī)极地探索(suǒ)研究，哪会有(yǒu)收(shōu)获或成就(jiù)呢？告诫我们，人生应(yīng)该努(nǔ)力求索,不然就(jiù)不会有收获。

　　 表现出张衡(héng)勤奋努力，积极进取的人生追求(qiú)。

　　出处;“人生在勤，不索何获？”出(chū)自东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　 人(rén)生在(zài)勤(qín)意(yì)思是人(rén)类之所(suǒ)以生存下来就在于勤(qín)奋(fèn)。

　　《左传-宣(xuān)公(gōng)十二年》:"民生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天(tiān)才在(zài)积累，聪(cōng)明在于勤奋。

　　拇指到食指一扎是几厘米，一扎几厘米？勤(qín)奋(fèn)是一种积极进取的态度(dù)，是(shì)一种奋(fèn)发想(xiǎng)的(de)精神(shén)，一个人的成长与环境、机遇、天(tiān)赋、学识、等外在因素紧密相连，但(dàn)起决定作用(yòng)的是(shì)勤奋(fèn)，缺乏勤奋精(jīng)神，哪怕(pà)天资奇佳的雄鹰也只能(néng)悉州空振双翅;具备勤奋精神，哪怕是行动迟缓的蜗(wō)牛也能(néng)雄踞塔(tǎ)顶。

　　正(zhèng)所谓，勤能补拙(zhuō)是良训，一份辛苦一(yī)分才。

　　 “人(rén)生在勤(qín)，不索何获”张衡少有壮志，刻(kè)苦问学，珍惜时(shí)光，自强不息，全身心投入到祖国科学事业。

　　他创立(lì)了浑天(tiān)说，观测(cè)记录了两千五百多颗恒星，发明(míng)了第一架测试(shì)地震的仪器——候风(fēng)地动仪(yí)等，成为(wèi)我国东汉时期伟大的天(tiān)文学家。

人生在勤,不索(suǒ)何获 的启示

　　 人生在于勤(qín)奋 不去索(suǒ)取 不去探索怎能有(yǒu)所收获？

人生(shēng)在勤(qín)，不索何获的意思

　　 人生(shēng)的根本(běn)在(zài)于勤劳,不通过辛勤的(de)努力来获得(dé)还能通过(guò)其他(tā)什么途(tú)径(jìng)得(dé)到呢?

　　 人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪(nǎ)会有(yǒu)收获或(huò)成就呢？

　　 △唐(táng)玄奘万(wàn)里(lǐ)取(qǔ)经(jīng)

　　 唐太宗贞观三年（公元629年，一(yī)说贞 观元年(nián)），玄奘(zàng)从(cóng)凉州出玉门关西行，历经艰难抵(dǐ)达天竺。

　　初在那烂陀寺(sì)从戒贤受学(xué)。

　　后(hòu)又游学天竺各地，并与(yǔ)当地学者论辩，名(míng)震五竺(zhú)。

　　经十七年，贞观十九(jiǔ)年（公元645年(nián)）回到长安。

　　 △鉴(jiàn)真东渡志不移

　　 在6次东渡日本中(zhōng)，鉴真等(děng)人遇到许多(duō)挫折，第一次东渡(dù)前，将和鉴真同行的徒弟跟一个和(hé)尚开玩笑，结果那个和尚(shàng)恼羞成怒，诬告鉴真一行造船是与(yǔ)海盗(dào)勾(gōu)结。

　　地方官员(yuán)闻讯大惊，派人(rén)拘禁了所有僧众，首次东渡因此未能成行。

　　其后接连失败，第五(wǔ)次东渡最为(wèi)悲壮。

　　那一年鉴真已经60岁(suì)了，船队从(cóng)扬州(zhōu)出发(fā)，刚(gāng)过(guò)狼山（今江(jiāng)苏(sū)南通）附近，就遇到狂风巨浪，在一(yī)个小岛(dǎo)避风。

　　一个(gè)月后再次(cì)起航(háng)，走到舟山群(qún)岛时，又遇大浪(làng)。

　　第三(sān)次起航时，风浪更大(dà)，向南漂(piāo)流(liú)了(le)14天(tiān)，靠吃(chī)生(shēng)米(mǐ)、饮海水度日，最后抵达海南岛南部靠岸(àn)。

　　归途中，鉴真因长(zhǎng)途(tú)跋涉，过度(dù)操劳(láo)，不幸身染重病，双目失(shī)明。

　　 △纺织改革家黄(huáng)道婆

　　 黄道婆 又称黄婆(pó)，生于南宋末(mò)年淳祐年(nián)间，约1245年，松江府乌泥泾镇（今上海(hǎi)徐(xú)汇区东湾村）人。

　　黄道(dào)婆(pó)出身于(yú)贫苦农民家庭，在生(shēng)活(huó)的重压(yā)下，十二三岁就被卖给人(rén)家当童(tóng)养媳。

　　白天(tiān)她下(xià)地(dì)干活，晚上她纺(fǎng)织布到(dào)深夜(yè)，还要遭(zāo)受公婆、丈夫(fū)的非(fēi)人(rén)虐待。

　　沉重的苦难摧(cuī)残着她(tā)，也磨炼了她，有一次，黄(huáng)道婆被公(gōng)婆、丈(zhàng)夫一顿(dùn)毒打后(hòu)，又被关在柴房不(bù)准吃(chī)饭，也(yě)不准睡觉。

　　她再也忍受不(bù)住这种 黄道婆

　　 非人的折磨，决(jué)心逃(táo)出去另寻生路。

　　半夜，她在(zài)房顶上掏洞逃(táo)了(le)出(chū)来(lái)，躲在一条(tiáo)停泊在黄浦(pǔ)江边的海船上。

　　后(hòu)来就随船到了海(hǎi)南(nán)岛的崖州，即现在的海南崖县(xiàn)。

　　在封建社会，一个(gè)从未出(chū)过远门的年(nián)轻妇女只身流落异乡，人生地疏(shū)，无依无靠，面(miàn)临(lín)的困(kùn)难可(kě)想而知(zhī)。

　　但(dàn)是(shì)淳朴热情的黎族同胞十分同情黄道婆的不幸遭遇，接受了(le)她，让她(tā)有(yǒu)了安(ān)身之所，并且在共同(tóng)的劳动生活中，还把(bǎ)他(tā)们(men)的纺(fǎng)织技(jì)术毫无保留地传授给她。

　　当时黎族人民生产(chǎn)的黎单、黎饰、鞍塔闻名内外，棉(mián)纺织(zhī)技术比较先进(jìn)，黄道婆(pó)聪(cōng)明勤奋，虚心(xīn)向(xiàng)黎族同胞学习纺(fǎng)织技术，并(bìng)且融合黎汉两族人民的纺织技术(shù)的(de)长处，逐(zhú)浙成为一个出色的纺(fǎng)织(zhī)能手，在当地(dì)大(dà)受欢迎，和黎族人(rén)民结下了深厚的(de)情谊。

“人生在(zài)勤，不(bù)索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句(jù)话的汉(hàn)语意(yì)思按(àn)我的理解可以说成(chéng)是：“人生拇指到食指一扎是几厘米，一扎几厘米？只有积极地去追求才(cái)会有所获(huò)得。

　　”我的译句中(zhōng)pursuit这(zhè)个词可能(néng)跟harvest不太配(pèi)，但(dàn)暂时找(zhǎo)不着更好的搭配。

人生在(zài)勤 不索(suǒ)何获(huò)什(shén)么(me)意(yì)思

　　 人生在勤 不索何获

　　 不积极的去劳作何来收获的(de)甜蜜

　　 人生在(zài)琴(qín)

　　 奏出属(shǔ)于自己的篇章

　　 即(jí)使不懂音(yīn)律

　　 也要大胆的抚琴索音

　　 笨(bèn)拙的一弹也必有所(suǒ)获

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