割礼这个风俗主要是集中在埃塞尔比(bǐ)亚、犹太(tài)人和穆斯林这(zhè)些人的身上的，在(zài)我们如今看起来这(zhè)并不是一个正(zhèng)确的做法(fǎ)，这次我们就(jiù)来(lái)了(le)解一些犹太人割礼是割(gē)什么吧，割礼(lǐ)是(shì)小孩子在很小的时候，对于他们的身体做的一种割(gē)礼，其实在如今的文明社会(huì)看起来的话是很不人道的(de)，那么割礼究竟是割的什么地方呢?为什么那么(me)痛苦的做(zuò)法如今还(hái)是有国家在延续呢? 这是亚伯兰罕和(hé)耶稣的约定(dìng)。

犹(yóu)太人割礼

犹(yóu)太人(rén)割(gē)礼(lǐ)是从很早的时候就流(liú)传下(xià)来的，其(qí)实发生在很(hěn)早以前，当时的人(rén)间已(yǐ)经变(biàn)了模样，人们之间再也没有了善良(liáng)，也没有(yǒu)了爱，他们(men)都(河粉和米饭哪个热量高，吃河粉和米饭哪个更容易胖dōu)是生活(huó)在(zài)嫉妒中的河粉和米饭哪个热量高，吃河粉和米饭哪个更容易胖日子，这(zhè)个(gè)人间都笼罩了阴暗(àn)的雾(wù)气，上(shàng)帝(dì)对于人们(men)非常的(de)失(shī)望，而耶稣却非常爱(ài)自己的孩子(zi)们(men)，所以他想要去救这些自己子民，所以他在人间挑选了(le)一(yī)个人(rén)，他和这个人立(lì)下(xià)约定(dìng)，只要这(zhè)个人信奉他，照着他的旨意去做事(shì)情，那(nà)么(me)他(tā)就会得到所有(yǒu)的福报，而且他的子孙也会(huì)有同样(yàng)的福(fú)报。

犹太人

这个(gè)的人就是(shì)亚伯兰(lán)，他(tā)那个时候(hòu)已(yǐ)经(jīng)86岁了，和上帝立(lì)下了约定之后，他的(de)妻子给(gěi)他(tā)生了一(yī)个儿(ér)子(zi)，这个的(de)儿子饼子(zi)是以实(shí)玛利，但(dàn)是之后的耶稣再(zài)也没有(yǒu)出现过，直到以实(shí)玛13岁(suì)之后(hòu)，耶稣再次的出现在了(le)亚伯兰(lán)的(de)面前(qián)，耶稣和亚伯兰再(zài)次的和亚(yà)伯兰重(zhòng)申了(le)自己和的他(tā)的约定，并且还告诉他(tā)，他(tā)们之(zhī)间彼(bǐ)此的约定中的福泽不仅会让亚伯兰(lán)承受恩典，他的子子(zi)孙孙都是会(huì)承受(shòu)更多的恩典的。

割礼是割(gē)什么

在这(zhè)次的约定中，耶稣要让亚伯(bó)兰的后裔(yì)子子孙孙，越来越繁(fán)多，而且丰富富饶(ráo)，而且(qiě)还赐给了迦南(nán)给(gěi)亚伯(bó)兰，让他(tā)和(hé)他(tā)的(de)后(hòu)裔世世代代都(dōu)生活(huó)在这片土(tǔ)地上面，耶稣还和(hé)亚伯兰(lán)约(yuē)定了，他们之间的(de)契约是用割礼来作(zuò)为(wèi)记号的，规定亚伯兰的孩(hái)子(zi)，哪怕是他买来的孩子(zi)都(dōu)是要接(jiē)受割礼的，因为这样才(cái)能蒙受上帝的恩典，如(rú)果没有割礼(lǐ)的记号的话(huà)，那么(me)就(jiù)不是神赐福(fú)的人(rén)，所以亚伯(bó)兰(lán)就(jiù)让全族的人都做了(le)割礼(lǐ)。 

割(gē)礼(lǐ)

最(zuì)后上帝给亚伯兰(lán)改(gǎi)名为亚伯拉罕，并且告诉他河粉和米饭哪个热量高，吃河粉和米饭哪个更容易胖，他的妻子会在90岁的(de)时候，为他生(shēng)下一(yī)个儿子(zi)，这个(gè)人儿子就(jiù)是日后亚伯拉罕的继承人(rén)的，亚伯(bó)兰罕让全族的人都(dōu)做了割(gē)礼，目的是要证明自己对(duì)于上帝的虔诚(chéng)。如果(guǒ)自己或者是自己后(hòu)代的子子孙孙违背了(le)对上帝的承诺的话，那么就要承受上(shàng)帝对他们的惩罚，就(jiù)如同(tóng)剪刀剪掉(diào)包皮一(yī)般(bān)。只有割礼(lǐ)就成(chéng)了(le)犹(yóu)太人的一种的传统，孩子在出生(shēng)8天之后就(jiù)要进行割礼。

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