人文精神倡导把情感看作人的(de)基本存在方式，社会要关注人的精神状态和内在(zài)需求，避免人的异(yì)化(huà)。

　　改革(gé)开放以来，我国(guó)经济飞速(sù)发展，人民的(de)物质生活水平得到(dào)了极大的(de)提高，物质文明的进步使人们的(de)衣食之忧得到解(jiě)决，市场(chǎng)化(huà)为(wèi)人们(men)带来(lái)了(le)丰(fēng)厚的利润与(yǔ)物质的享受(shòu)，但市(shì)场经济(jì)的(de)实用(yòng)性与功利性特征(zhēng)，又导(dǎo)致了(le)人文精神的弱化和许昌学院是一本还是二本分数线，许昌学院是一本还是二本院校消解。

　　所以，在市场经济(jì)条(tiáo)件下，在现代社会的激(jī)烈竞争中，一方面是人们对精神情感关怀(huái)的迫切(qiè)需要必(bì)将替(tì)代(dài)对物质生活(huó)的迫切(qiè)需(xū)要，另一方面却(què)是这(zhè)种需要与社会所能提供之间的深刻(kè)矛盾(dùn)。

　　因此(cǐ)，在1994年(nián)1月的全国宣传工(gōng)作(zuò)会议上，江泽民总书记对宣(xuān)传工作提出(chū)了以科学的理(lǐ)论武(wǔ)装人，以(yǐ)正确(què)的舆论引导人，以高尚的精神(shén)塑造人(rén)，以优秀(xiù)的(de)作品鼓舞人的要求，这一(yī)思想立足于人(rén)的自身建设尤其是(shì)精神(shén)文明建设，真正做到了(le)高瞻远瞩，体现出了最高领导(dǎo)者(zhě)的(de)远见卓识，具有深远(yuǎn)的(de)意义。

　　新闻报(bào)道(dào)作为最重要的(de)宣传途径和最(zuì)常见(jiàn)的文化载体(tǐ)，应当担(dān)负起历(lì)史的重(zhòng)任，体现出深刻的(de)人文关怀(huái)。

　　与此(cǐ)同(tóng)时，人文精神的(de)贯注(zhù)又将深化新闻主题、扩(kuò)充新闻内涵、提升(shēng)报(bào)道品味、引发读(dú)者的思考与(yǔ)共(gòng)鸣，从而完成(chéng)新闻信息价值和(hé)文化(huà)价值的双(shuāng)重(zhòng)构建，使新(xīn)闻报道赢得更多的读者，为自身的发展开拓更为广(guǎng)阔的天地。

　　从(cóng)这(zhè)一点来说，走(zǒu)进(jìn)市场与人文关怀并不矛盾，二者之(zhī)间的关系是(shì)互动的。

　　人(rén)文关怀的其核心在于肯定人性和人(rén)的价(jià)值。

　　要求人(rén)的个性(xìng)解(jiě)放和自由(yóu)平等，尊(zūn)重人的理性思考，关怀人的精神生活(huó)等。

　　在思想(xiǎng)政治工作(zuò)视(shì)野中，人文关怀是指尊重人(rén)的主体(tǐ)地位和(hé)个(gè)性(xìng)差异，关心人丰富多样的(de)个体(tǐ)需(xū)求，激发人的主(zhǔ)动性积极性创造性(xìng)，促进人的(de)自由全面发(fā)展。

　　人文关怀的提出，体现了执政党对人的关怀、社会(huì)对(duì)人的关爱，严肃(sù)的(de)思想政治工作开始(shǐ)关(guān)心人(rén)内心(xīn)的感受，引(yǐn)导人们正确对待(dài)自(zì)己、他人和社会(huì)，正确对(duì)待(dài)困难、挫(cuò)折(zhé)和荣誉。

人文关怀是什(shén)么意思？

　　人文关怀就是对人的生存状况的关怀、对人的(de)尊严与符(fú)合人性的生(shēng)活条(tiáo)件的肯定，对(duì)人(rén)类的解放与自由(yóu)的追求。

　　人文关怀，一般认为发端于西方的人文(wén)主义传(chuán)统，其核心在于肯定人性和人的(de)价(jià)值。

　　人文关怀是(shì)对人的生存状况的关注、对人的尊严与符合人性的(de)生活条(tiáo)件的肯定和(hé)对人类的解放与自(zì)由的追(zhuī)求等等。

　　扩展资料

　　在中国(guó)，人文关怀精神在(zài)西周初期就已经初见端(duān)倪，到春秋(qiū)后期(qī)逐渐形成，自此以后，在中国(guó)社会(huì)和中国(guó)文(wén)化中经久不衰，成为中(zhōng)国文化的精神和灵魂。

　　中国古代《周(zhōu)易》书中最(zuì)早(zǎo)出(chū)现(xiàn)人文(wén)一词，意指人际间相互(hù)关系准(zhǔn)则。

　　在中国传统人文关怀思(sī)想中(zhōng)，在处理人(rén)与人(rén)之(zhī)间的关系方面，提出(chū)了忠义理智信等规范，在(zài)处世(shì)立身方面提出诸如自强、知耻(chǐ)、明智、节制等(děng)规范，同时，在远(yuǎn)神(shén)近人、以人(rén)为本、注重人(rén)对于真善(shàn)的(de)追求(qiú)等方面做出(chū)了规(guī)范和警示。

　　儒家(jiā)主张把精力集中到人(rén)事(shì)方(fāng)面，提倡以礼治国、以礼行(xíng)世，为儒家(jiā)文(wén)化开辟了一(yī)条远(yuǎn)神(shén)而近(jìn)人的人文主义道路。

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