抽象派(pài)和(hé)意象派的(de)区别是什么，抽象派和意(yì)象派的区别(bié)在哪是概念(niàn)不同：抽象派是就多(duō)种事物抽(chōu)出其共通之(zhī)点(diǎn)，加以(yǐ)综合而(ér)成一个新的概念；意象派是要求(qiú)诗人以准确(què)、鲜明、含蓄(xù)和(hé)高度凝(níng)炼的意象形象(xiàng)地展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬息(xī)间的思想感情(qíng)溶化在诗行中的。

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抽象(xiàng)派和意象派的区别(bié)是什(shén)么，抽象派和(hé)意象派(pài)的区别在哪

　　意(yì)象派是要求诗(shī)人(rén)以准确、鲜明、含(hán)蓄和(hé)高度凝炼的意象形象地展现事物，并(bìng)将诗人瞬息间的(de)思想感情溶化在诗行中。

　　代表(biǎo)画家不同：抽象派代表画(huà)家有康定(dìng)斯基，抒情抽象派代(dài)表画(huà)家、蒙德里(lǐ)安，几何抽象(xiàng)派代表画家等；

　　意(yì)象派代(dài)表画(huà)家有(yǒu)埃兹拉·庞德。

抽象派和意象(xiàng)派什(shén)么区别

　　意象派是20世纪初(chū)最早(zǎo)出现的(de)现代诗歌(gē)流派，1908~1909年形成于(yú)英国，后传入美苏。

　　代表人物(wù)有：休姆、庞德、艾(ài)米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生(shēng)最初(chū)是对(duì)当时诗(shī)坛文风(fēng)的(de)一(yī)种反拨。

　　首先，在19世纪(jì)后期英国文(wén)坛，象征主义、唯美主义与浪漫主义(yì)结成一体，形(xíng)成新浪漫主义。

　　意(yì)象派是在其基础上(shàng)演变(biàn)而(ér)成的。

　　到20世纪初，传统(tǒng)诗歌，尤(yóu)其是浪(làng)漫主义、维(wéi)多利亚诗(shī)风蜕化成无(w意映卿卿如晤什么意思，意映卿卿如晤读音ú)病(bìng)呻吟、多愁善感(gǎn)和伦理说教，只(zhǐ)是(shì)“对济慈和华兹华(huá)斯(sī)模(mó)仿(fǎng)的模(mó)仿”。

　　庞德(dé)及其意(yì)象派提(tí)出“反常规(guī)”“革新”地(dì)进行(xíng)诗歌创(chuàng)作的主张。

　　其(qí)次，20世(shì)纪初柏格森(sēn)热流行(xíng)，这是自(zì)叔(shū)本(běn)华(huá)以来(lái)非理性主义(yì)哲学思想(xiǎng)在文(wén)学(xué)界影响的延(yán)伸。

　　意象派的开创者休姆就(jiù)直(zhí)接受教于(yú)柏格森。

　　柏格(gé)森的直觉(jué)主(zhǔ)义、生命哲学全(quán)盘(pán)为意(yì)象派所接受，成(chéng)为其主要(yào)的(de)理论睁渣(zhā)依(yī)据和哲(zhé)学基础。

　　意象派诗特别强调意象和直觉(jué)的(de)功能。

　　同时，象征主义诗歌流派为意(yì)象派(pài)开创了新诗(shī)创作新路，尤其是诗的通感、色彩及音乐性，给意象派(pài)以极(jí)大的启发(fā)。

　　 由(yóu)于意象派(pài)诗人大多经历了象征(zhēng)诗(shī)歌创作，所以理论界也有人将意象(xiàng)派看做象征主义的分支，实际上意象派和象征主义诗(shī)歌有极大(dà)的本质差异。

　　意(yì)象派不满意象(xiàng)征(zhēng)主义要通过猜谜形式去寻(xún)找意(yì)象背后的隐喻暗(àn)示和(hé)象征意(yì)义，不满足于(yú)去寻(xún)找表象与(yǔ)思想之(zhī)间的神秘关系，而要(yào)让诗(shī)意在(zài)表象的描述中，一(yī)刹那间地体(tǐ)现出来。

　　主张用(yòng)鲜明的形象去约束感(gǎn)情，不加(jiā)说教、抽象抒情(qíng)、说(shuō)理(lǐ)。

　　因此意象派诗短小、简练、形象(xiàng)鲜明。

　　往往一首(shǒu)诗只有一个意象(xiàng)或几个意象。

　　虽然，象征主义也(yě)用意象，两(liǎng)者都以意象为“客观对应物”，但象征主义(yì)把意象当(dāng)做(zuò)符(fú)号，注重联(lián)想(xiǎng)、暗示、隐喻，使意(yì)象成为一种有待翻译(yì)的(de)密码。

　　意象派则是“从象(xiàng)征符号走向实在世界”，把重点(diǎn)放在诗的意象本身，即具象性上。

　　让(ràng)情感和思想融合在意象(xiàng)中，一瞬间中不假思索、自然而然地体现(xiàn)出来。

　　 另外，从诗歌意(yì)象的内(nèi)在形式看，意象派受(shòu)日(rì)本俳句和(hé)中国古诗的影响。

　　意象(xiàng)派诗歌(gē)革(gé)新，首先是从模(mó)仿学习(xí)日(rì)本俳句(jù)开始的。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们以极大影响。

　　《古池塘(táng)》中“古池塘，青蛙跃(yuè)入(rù)，水清(qīng)响”，青(qīng)蛙暗示春天(tiān)，古池塘(táng)象征永恒，青蛙跃入，悦耳的(de)清响，又归(guī)于(yú)平静，具有(yǒu)宗教(jiào)的空(kōng)静哲(zhé)理，此地(dì)有声胜无声，声响冲破了以前的凝固(gù)、寂静(jìng)，传(chuán)达出世界宇宙(zhòu)亘(gèn)古不(bù)变(biàn)的禅意。

　　俳(pái)句中一瞬间(jiān)对(duì)诗(shī)歌(gē)内涵的直觉读解令意象派诗人迷醉(zuì)。

　　日本古典俳句的最(zuì)后一位诗(shī)人小林一(yī)茶，从(cóng)小失去父母，四(sì)处流浪，他(tā)的诗歌具有一种幽默感、同情心，写弱(ruò)小者中有一丝(sī)自嘲成(chéng)分(fēn)。

　　如《小麻雀》中“到我这(zhè)里来玩呀(ya)，没爹没娘的小(xiǎo)麻雀”，意象简洁而含义丰(fēng)富。

　　麻雀是小动物(wù)，不如有(yǒu)利爪的(de)鹰(yīng)，会自己觅食，也(yě)不如家禽，不(bù)愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病相怜之情(qíng)瞬(shùn)间体现了(le)出来。

　　他(tā)的仿陶渊明佳句(jù)“青蛙悠然见南山(shān)”，是说青蛙才是真正(zhèng)超脱(tuō)的，没理性的，而陶渊(yuān)明的(de)超脱(tuō)是痛(tòng)苦的，见南山后回来也(yě)未必超脱。

　　诗人以青蛙(wā)见南山来(lái)嘲讽自己(jǐ)，感叹人生。

　　意象派诗(shī)人进一步发(fā)现日本俳句源于中国格律诗。

　　在他们(men)看来，中国诗是组合(hé)的图画。

　　中国的古诗完全浸润在意象之中，是纯粹(cuì)的意象(xiàng)组合，如柳(liǔ)宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万(wàn)径(jìng)人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁，独(dú)钓寒江(jiāng)雪。

　　”王(wáng)维(wéi)《使至塞上》：“大(dà)漠孤烟直，长河落日(rì)圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯藤老树昏(hūn)鸦，小桥流水人(rén)家(jiā)，古(gǔ)道西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳(yáng)西下，断肠(cháng)人在天涯。

　　”中国诗歌(gē)完(wán)全(quán)由意象(xiàng)主导，贯(guàn)穿(chuān)全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的(de)图画，情(qíng)景(jǐng)交融，物与神游。

　　中国魏(wèi)晋唐代诗人的这种表现意象(xiàng)而不加评价的诗风，正(zhèng)与(yǔ)意象派主张(zhāng)相吻合。

　　庞(páng)德(dé)从汉语文学的描写性(xìng)特(tè)征中，看到(dào)了一种语言(yán)与意象的魔力，从而产生(shēng)对(duì)汉诗和汉字(zì)的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉(hàn)字，以示某种神秘意蕴，主(zhǔ)张寻找(zhǎo)出汉语中的意象(xiàng)，提(tí)出英文诗创作中也应该力图将全诗浸(jìn)润在意象之(zhī)中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗(shī)歌在创作中表现出的鲜明的艺(yì)术特征(zhēng)主要有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌(gē)直接呈(chéng)现能传(chuán)达情意的意(yì)象(xiàng)，以雕(diāo)塑和(hé)绘画(huà)的手法表(biǎo)现意象，反对音乐性和神秘性的抒情诗，提(tí)出“不(bù)要说”“不要夹叙夹议”亏(kuī)早携(xié)，只展现而不加评论。

　　庞德概括(kuò)意象诗的定义为(wèi)：“意象是在一瞬间(jiān)呈现出的理性和感情的复合体。

　　”如(rú)中国著名的(de)仅有(yǒu)一个字的现代(dài)小(xiǎo)诗《生(shēng)活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一刹(shā)那间感悟到生活的全部内涵。

　　再如(rú)艾米的代(dài)表(biǎo)作《中(zhōng)年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰(bīng)者，/划(huà)满了不可解(jiě)的(de)漩(xuán)涡纹，/这就是我的(de)心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了(le)的表面(miàn)”等意象(xiàng)的显示中，瞬间传递出只可(kě)意会、不能言传的诗(shī)人对(duì)人到中年(nián)茫然(rán)无奈的内心(xīn)感受。

　　 意象诗的构成(chéng)方式(shì)主要有：1 意象层递：按(àn)照事物发展的客观(guān)规(guī)律，有条(tiáo)理(lǐ)，有(yǒu)层(céng)次地组合意象。

　　如中国诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴山下，天(tiān)似穹庐，笼盖四野(yě)。

　　天苍(cāng)苍、野(yě)茫(máng)茫，风吹(chuī)草低见牛(niú)羊。

　　”从远山到近草、从(cóng)天空(kōng)到大地，意象鲜明(míng)，层次清晰。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂，你们这派(pài)头十(shí)足的(de)一代(dài)，/你们这极(jí)不自然的(de)一派，/我见过渔民在太阳下野餐(cān)，/我(wǒ)见过他们(men)和邋遢的家属(shǔ)一起，/我见过(guò)他们微(wēi)笑时露出(chū)满(mǎn)口牙，/听过(guò)他们不(bù)文雅的大笑。

　　/可(kě)我就(jiù)是比你们有福(fú)，/ 他(tā)们(men)就是比我有福，/岂不见(jiàn)鱼在湖里游，/压(yā)根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼(yú)是(shì)最(zuì)自(zì)由的，鱼(yú)在(zài)水中自由(yóu)遨游(yóu)，无拘无(wú)束，压(yā)根(gēn)儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次于(yú)鱼(yú)，他们在野外(wài)席地就餐，同邋遢的(de)家人一(yī)起(qǐ)，不文(wén)雅地大笑；看(kàn)着自由生活的(de)渔民的我(wǒ)又等而次之(zhī)，然而我(wǒ)却能看穿你们这“派头(tóu)十足的(de)一代(dài)”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分明的对比(bǐ)中，对那些自诩为高(gāo)贵典雅(yǎ)、派头十足然而却是矫揉造作的文人，发(fā)起了(le)挑战，主张现代诗人应当像(xiàng)在水中(zhōng)自由(yóu)漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧(jiù)律而(é意映卿卿如晤什么意思，意映卿卿如晤读音r)自由(yóu)创(chuàng)作(zuò)。

　　2 意象(xiàng)叠加：将(jiāng)有相同本质(zhì)涵义(yì)的意象，巧妙地(dì)叠合在一起(qǐ)，意象与意象之间构(gòu)成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆(mǔ)的《码头(tóu)之上》：“静(jìng)静的码(mǎ)头之上，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆和绳(shéng)索间(jiān)缠住了身，/挂在那(nà)儿(ér)，/它望上去(qù)不可企即，/其实只是个球(qiú)，/孩(hái)子(zi)玩过后忘在那里。

　　”将月(yuè)亮与被孩子遗弃的气球意象叠印起来(lái)，以月(yuè)亮象征现代人和现代生活，与(yǔ)带有修饰含义(yì)的气球意象叠加以(yǐ)后(hòu)，及其(qí)月亮被缠绕在桅杆(gān)绳(shéng)索(suǒ)之(zhī)间，一(yī)刹(shā)那间美(měi)受亵(xiè)渎(dú)，高雅遭(zāo)奚(xī)落，以及现代人的忧郁惆怅、冷落(luò)孤寂(jì)的(de)情感油然而生。

　　再如庞德写给早年恋人的(de)《少(shǎo)女(nǚ)》：“树进入了我的(de)双手，/树(shù)液升上(shàng)我的双(shuāng)臂。

　　/树生长在我(wǒ)的胸中往(wǎng)下长，/树枝(zhī)从我身上长(zhǎng)出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你是(shì)树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是(shì)个(gè)孩子，/而(ér)在世界看来这全(quán)是蠢话。

　　”诗歌(gē)先(xiān)以充满(mǎn)生机的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠(dié)加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱情的象(xiàng)征(zhēng)，像青苔紫罗兰一样(yàng)青春美丽，像绿树(shù)一(yī)样(yàng)充满生机，这一(yī)切滋润(rùn)着“我”的成长和生命历程，尽管这些在世俗者看(kàn)来都(dōu)是些(xiē)无稽(jī)的(de)蠢(chǔn)话。

　　在(zài)意象的叠加中，我们(men)体味(wèi)到(dào)了(le)紫(zǐ)罗兰般少(shǎo)女的(de)美丽温柔、青苔绿(lǜ)树般(bān)的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时(shí)间(jiān)，空间(jiān)的两个可见意象并(bìng)列(liè)在一起，借以启发和(hé)引(yǐn)起别的感受。

　　休姆说：“两个可(kě)见意象的组合(hé)，可以(yǐ)称为一个视觉的和(hé)弦。

　　它们的联(lián)合使人获(huò)得了一(yī)个与(yǔ)两者都(dōu)不同的意象。

　　”不同意象并(bìng)置，所(suǒ)引发的情感情绪已脱离(lí)了(le)其中的某一意象含义，而具有一种全新的感受(shòu)。

　　如(rú)中(zhōng)国诗“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落(luò)叶与江水的意象(xiàng)已经转化为除(chú)旧(jiù)布新(xīn)走(zǒu)向未来的含义；“鸡(jī)声茅店月，人迹板桥霜”是表(biǎo)现孤独的游子远行他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞(páng)德作为意象(xiàng)派(pài)诗(shī)歌的(de)里程(chéng)碑(bēi)式作品《在一个地铁(tiě)车站》： 人群中这些面(miàn)孔(kǒng)幽灵(líng)般显现， 湿漉漉的黑色枝条上的(de)许多花瓣。

　　 诗中只有两个(gè)意象，人群中的脸和黑色枝条上的花瓣并置(zhì)在一起，这完全是在匆忙的行(xíng)走的人群中获得(dé)的瞬间意(yì)象，写出了诗人一瞬间(jiān)的视觉(jué)印象，一瞬(shùn)间的内心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻的人群中(zhōng)，诗(shī)人站立其间，过往(wǎng)的行(xíng)人(rén)迎面而来，匆匆忙(máng)忙从身边(biān)走过，整(zhěng)个(gè)气氛阴森潮湿，令人窒(zhì)息。

　　几(jǐ)张女人和孩子苍(cāng)白美丽的面(miàn)孔(kǒng)时(shí)隐时(shí)现(xiàn)，打破了这种冷清沉(chén)闷，给(gěi)人一种愉快的感(gǎn)觉，从而感受到一些活(huó)力。

　　两个并置(zhì)的意象映入大脑，构(gòu)成俗陋与优(yōu)美(měi)，潮(cháo)闷与(yǔ)清(qīng)新对比强烈(liè)的画(huà)幅。

　　既表(biǎo)现了都市人繁忙庸碌(lù)的生活，给(gěi)人以一种挤(jǐ)压感，描(miáo)绘出现代人内心的焦虑不安、紧张动荡、繁(fán)忙而又单(dān)调的生活现实，同时又展示了心灵(líng)对自然美的依恋(liàn)与向往(wǎng)。

　　 第(dì)二，意象派诗(shī)歌的语(yǔ)言简(jiǎn)洁明了，不用没有意义的(de)形容词(cí)、修饰(shì)语，去掉装饰性的花边，反对卖弄词藻，诗行短小，意(yì)象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译(yì)李白《古(gǔ)风》中“惊沙乱海日”一句(jù)为(wèi)：“惊(jīng)奇(qí)。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大海的(de)太阳。

　　”其中虽不免误译(yì)，但(dàn)语言(yán)的简洁明快也可(kě)见一斑。

　　再(zài)如美(měi)国(guó)著名意(yì)象派诗人威廉斯的《红色手(shǒu)推车》：“很多事(shì)情/全靠(kào)/一辆红(hóng)色/小车/被雨(yǔ)淋(lín)得晶亮/傍着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美(měi)国普(pǔ)通人对中产阶级生活(huó)的向往一目了然地(dì)传(chuán)达了出来，以至诗(shī)歌(gē)被许多家庭主妇(fù)背(bèi)唱吟诵。

　　 第(dì)三，意象派诗歌注重(zhòng)意象(xiàng)组(zǔ)合的内在(zài)韵律与节奏，将意(yì)象(xiàng)与所蕴含(hán)的思想情感融成一(yī)体。

　　主张按(àn)语(yǔ)言的音乐(lè)性写诗，反(fǎn)对按固定音步(bù)写诗，认为均匀的(de)格律诗是等时(shí)性(xìng)的、起(qǐ)催眠(mián)作用的“节拍(pāi)器”。

　　意象派发现日本诗不押(yā)韵，中国诗通过汉(hàn)学家逐字注(zhù)释稿(gǎo)翻译，也就成了自由体诗。

　　所以(yǐ)，意象(xiàng)派(pài)诗不(bù)讲规则，接近自(zì)由体诗。

　　他们主张诗(shī)歌(gē)音乐性要(yào)自然，要(yào)注重事物内在的韵律、节奏。

　　这在(zài)英(yīng)语(yǔ)国(guó)家中起了推广自由诗的作用。

　　 意象的生(shēng)成可分为两种形式：其一(yī)是主观意象；其(qí)二(èr)是客观意象。

　　意(yì)象的表(biǎo)现形(xíng)态可分(fēn)为(wèi)两种创(chuàng)作倾向：其(qí)一(yī)为静态意(yì)象派，以艾米、奥(ào)尔(ěr)丁顿、杜立(lì)特尔为代(dài)表，崇尚(shàng)古典(diǎn)美，有浪漫派(pài)风(fēng)格，创作了许(xǔ)多雕塑(sù)诗(shī)、风景画(huà)诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠(zhū)闪闪(shǎn)发红(hóng)，/而在莲花中(zhōng)，/它却像(xiàng)泪珠般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一(yī)只蜻蜓还是一片(piàn)枫(fēng)叶，/轻轻地落(luò)在水面(miàn)？”意象宁(níng)静美丽(lì)，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其二是动态意(yì)象(xiàng)派，以庞德、叶(yè)赛宁(níng)为代(dài)表。

　　1914年庞德(dé)发(fā)表了《漩涡(wō)》诗札，标志新创立的“漩涡派(pài)”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下，更(gèng)强调诗歌的动感和活力，认为：“意(yì)象不是(shì)观点(diǎn)，而是(shì)放亮的一个节或(huò)一个团，它是我能够而(ér)且可能(néng)必须称之为漩(xuán)涡的东(dōng)西，通过它，思想(xiǎng)不断地涌(yǒng)进(jìn)涌出。

　　”追求意向的流动性，创作上追(zhuī)求多意(yì)象跳跃(yuè)的复杂效果(guǒ)。

　　 意象派作家的美学观(guān)念和艺术风格虽然(rán)各有(yǒu)差(chà)异(yì)，但他们在创作上却(què)形(xíng)成了某些一致的倾(qīng)向。

　　无论是庞德(dé)、艾米，还是(shì)叶赛(sài)宁，意象派诗都表现一种感伤、苦(kǔ)闷和(hé)充满希望的(de)情调。

　　意(yì)象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的相对概念(niàn)，是就多种事(shì)物抽出其共通之点，加以综(zōng)合而成一个新的(de)概(gài)念，此(cǐ)一概念就(jiù)叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世纪想脱离「模(mó)仿自(zì)然(rán)」的(de)绘画风格而(ér)言，包含多(duō)种流派，并非某(mǒu)一(yī)个派别(bié)的名(míng)称：它(tā)的形成(chéng)是经(jīng)过长(zhǎng)期(qī)持续(xù)演进而来的。

　　但(dàn)无论其派别如何，其共同(tóng)的特质都在于尝试(shì)打破绘画必须模仿(fǎng)自(zì)然的传统观念。

　　1930年代(dài)和二次大战以后(hòu)，由抽象观念衍(yǎn)生的各种形式，成为二(èr)十世纪最(zuì)流行、最(zuì)具(jù)特色的(de)艺术风(fēng)格(gé)。

　　 抽象绘画(huà)是以(yǐ)直(zhí)觉(jué)和想象(xiàng)力为创作的(de)出发点，排斥任何具(jù)有象(xiàng)征性、文学性、说明(míng)性的(de)表现手法(fǎ)，仅将造形和色彩加以综合(hé)、组织在(zài)画面上。

　　因此抽象绘画呈现出(chū)来的纯(chún)粹形(xíng)色，有类似于音(yīn)乐之处(chù)。

　　 抽(chōu)象绘(huì)画的(de)发展趋势，大致(zhì)可分为：﹝一(yī)﹞几(jǐ)何抽象﹝或称冷的抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚(shàng)的理论为(wèi)出(chū)发点，经立(lì)体主义、构成主义、新造形主义....，而发展出来。

　　其(qí)特色为带有几何学(xué)的倾向。

　　这个画派可以蒙德里(lǐ)安(ān)(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热(rè)的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高更(gèng)的艺(yì)术理(lǐ)念为出发点，经野兽派、表(biǎo)现主义发展出来，带有浪(làng)漫的(de)倾向(xiàng)。

　　这个画(huà)派(pài)可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象(xiàng)派(pài)代(dài)表画家，“抽象(xiàng)绘画之父”，曾是德国表现主(zhǔ)义团体(tǐ)「蓝(lán)骑士」的领导者。

　　代(dài)表作《构成第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代(dài)表(biǎo)画(huà)家，在平面上把横线和(hé)竖(shù)线(xiàn)加以结合，形成(chéng)直角或长方形，并在其(qí)中安排(pái)红、黄、蓝三(sān)原(yuán)色，但有时也用灰色，是荷兰(lán)风格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表(biǎo)作《黄与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马意映卿卿如晤什么意思，意映卿卿如晤读音(mǎ)列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义(yì)倡导者，也(yě)是(shì)几何抽(chōu)象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约现代美术馆）、《青色三角(jiǎo)形(xíng)与黑色长方(fāng)形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用(yòng)色彩(cǎi)理论和音乐(lè)式(shì)和(hé)谐造成独(dú)特的(de)几何风格，例如(rú)《绘图构(gòu)成主题二》（1911～12，华(huá)盛顿国家(jiā)画廊）、《垂直线语系习(xí)作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用色彩调和(hé)及抽象的(de)手法，创(chuàng)作了许多含有哲理性(xìng)和富稚拙趣(qù)味的作(zuò)品，例(lì)如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆)

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