人死后尾七是(shì)什么(me)意思，头三尾七是什么意(yì)思是(shì)尾七指的是人去世(shì)后的第四十三日(rì)，即(jí)人死(sǐ)后(hòu)七七四十九天的最后七天的(de)。

　　关于人死后尾七是什么意(yì)思(sī)，头(tóu)三尾(wěi)七是什么意(yì)思以及(jí)人死(sǐ)后尾七是什么意(yì)思(sī)，头七(qī)尾七是什么意思，头(tóu)三尾(wěi)七是什么意(yì)思(sī)，尾七是什么(me)意思是什(shén)么，尾(wěi)七(qī)是什(shén)么意思健(jiàn)康(kāng)研究等问题，小编将为(wèi)你整理(lǐ)以下知(zhī)识：

人死后尾七是什么意(yì)思，头(tóu)三(sān)尾七(qī)是什(shén)么意思(sī)

　　尾七(qī)指(zhǐ)的是(shì)人去(qù)世后(hòu)的第四(sì)十三日，即人死(sǐ)后七七(qī)四十九天的最(zuì)后七天。

　　中国人的(de)丧殡习俗，是根据(jù)死者去世的时间，再配合天干地支(zhī)计算出来的日子及时(shí)辰。

　　然(rán)而习惯上(shàng)大家(jiā)都认为(wèi)“头七”指的是人去世后的第七(qī)日；

　　尾七是人死(sǐ)后七七四十九天的最后七天。

　　“一(yī)七”，即(jí)人死后七(qī)日，丧家举行隆重仪式，设(shè)灵位、供木主，上(shàng)香叩拜，烧纸箱焚(fén)楮镪(qiāng)，请(qǐng)僧道诵(sòng)经(jīng)、拜(bài)忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道士诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七”，这夜，孝(xiào)子擎香火，到三岔路口(kǒu)呼喊亡(wáng)人姓名(míng)或称谓(wèi)，或上坟焚香接亡(wáng)灵回家(jiā)，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七(qī)”，在(zài)七(qī)七中，五七祭(jì)仪尤重，这(zhè)天，丧家举行祭奠，焚楮(chǔ)烧纸，请(qǐng)僧(sēng)人、道士放焰口。

　　亲友(yǒu)也携(xié)纸(zhǐ)钱、锡箔元宝（也(yě)有送现金）助祭，丧(sàng)家要办酒席招(zhāo)待。

　　有的(de)扎(zhā)纸扎，焚祭亡灵，纸扎(zhā)有(yǒu)楼阁房宅，内置锡箔元宝；

　　有金山、银(yín)山，山上饰草(cǎo)木(mù)鸟兽，祭礼时，将(jiāng)这些纸(zhǐ)扎(zhā)拿(ná)到墓前焚化(huà)。

　　有(yǒu)的这(zhè)天(tiān)出(chū)嫁女儿(ér)挑酒食(shí)回娘家祭奠(diàn)，还要(yào)请(qǐng)僧道(dào)念经，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭(jì)奠一般从简(jiǎn)。

　　这天(tiān)家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七(qī)”，祭过此七(qī)，烧(shāo)七即(jí)完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均(jūn)来焚楮纸，也有(yǒu)到坟前拜(bài)祭的。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧(sàng)杖等物(wù)，并撤(chè)掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧道建坛祭祷后，烧七(qī)礼仪已尽，故也(yě)称(chēng)“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可“弟(dì)头(tóu)”、“修面”和到亲友家作(zuò)客(kè)。

“头七”和20斤是几kg 20斤是多少磅“尾七”是(shì)什(shén)么意思

　　头(tóu)七指(zhǐ)的(de)是人去世后的第七日，最后一个七天就是尾七。

　　从死者卒日算起，丧(sàng)家每隔七天就要举行一(yī)饥答次(cì)烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧(shāo)七”。

　　一般是“三(sān)七”、“五七”比较重要(yào)，亲朋也要送(sòng)来(lái)些纸(zhǐ)、烛。

　　旧俗以为(wèi)人死后其魂(hún)魄犹存，在七七四十(shí)九天前，死者的阴魂(hún)要回(huí)家一(yī)次，具体时间由道士推(tuī)算(suàn)。

　　届时(shí)，丧家把香烛酒食摆好，在地上铺一(yī)层炭灰(huī)或草木灰，用以检验(yàn)死者回来的足迹。

　　用一竹竿(gān)一根，隔一(yī)尺贴纸钱一张(zhāng)，立在门口台阶上或插于死(sǐ)者落气之屋的房檐下，据(jù)说阴魂见此就会进屋。

　　用土罐装一(yī)煮(zhǔ)熟了的(de)鸡蛋置于(yú)房屋(wū)角，以此贿赂殃(yāng)神（俗称(chēng)鸡(jī)脚神），让死者鬼魂在(zài)家里多待一会儿。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　人死(sǐ)后，每隔七天做一次佛事，设斋祭(jì)莫死者，依次至七七四十九天而止。

　　烧七之俗(sú)南北朝(cháo)时就(jiù)已流行。

　　自古以来，烧七(qī)成为丧葬礼仪(yí)中的一俗，丧家(jiā)逢七举(jǔ)行道场功德，为亡者修福，俗信可以(yǐ)超度亡魂，使之免入地(dì)狱(yù)。

　　其活动颇(pǒ)多，而(é20斤是几kg 20斤是多少磅r)且有(yǒu)简易与隆重(zhòng)之分。

　　“一七(qī)”，即人死后(hòu)七日，丧家举行隆重仪式(shì)，设灵位(wèi)、供木主，上香叩拜，烧纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧(sēng)道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请道(dào)士诵经等。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七(qī)”，这(zhè)夜，孝子(zi)擎(qíng)香火，到(dào)三(sān)岔路口呼喊亡人姓名或称谓(wèi)，或上坟(fén)焚轮(lún)肢世香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简，这(zhè)天，家人备(bèi)酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹饭、焚纸(zhǐ)楮进(jìn)行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在(zài)七七中，五七祭仪尤重，这天(tiān)，丧家举(jǔ)行祭奠，焚楮烧(shāo)纸，请僧(sēng)人、道士(shì)放焰口(kǒu)。

　　亲友也携纸钱、锡(xī)箔元宝（也有送现金(jīn)）助祭，丧家要办(bàn)酒席(xí)招待。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚(fén)祭(jì)亡灵，纸(zhǐ)扎(zhā)有楼阁房(fáng)宅，内置锡箔元宝；有金山、银山(shān)，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎(zhā)拿(ná)到(dào)墓前焚化。

　　有的(de)这天出嫁(jià)女儿挑(tiāo)酒食回娘家祭奠，还要请僧道念经(jīng)，称(chēng)“施饭(fàn)盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般(bān)从(cóng)简。

　　这天腊肢家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过此七，烧七即完(wán)成(chéng)。

　　丧(sàng)家(jiā)举行隆重(zhòng)祭奠，亲均来焚楮(chǔ)纸，也有到坟前(qián)拜祭的(de)。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等(děng)物，并撤(chè)掉灵堂。

　　此日(rì)，请(qǐng)僧(sēng)道建(jiàn)坛祭(jì)祷后(hòu)，烧七礼(lǐ)仪已尽，故也(yě)称“尽七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝(xiào)子才可“弟头”、“修面”和到(dào)亲(qīn)友家作客(kè)。

　　参(cān)考资料来源：百(bǎi)度百科—头七

　　参(cān)考资(zī)料来源：百(bǎi)度百(bǎi)科—烧七

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 20斤是几kg 20斤是多少磅