敬告：本文包含一定非常(cháng)识的边缘(yuán)知识，以(yǐ)及部分未经证实的信息，可能(néng)会影响观看(kàn)者三观，请自带良好(hǎo)的分(fēn)辨(biàn)能力和接(jiē)受(shòu)态度(dù)。如(rú)感到不适，请当作故事。

这是牛(niú)顿的亲笔手稿，在(zài)著名的(de)苏富比拍卖会上被人(rén)以(yǐ)37万8千英镑所拍得(dé)，这份(fèn)手稿总共有三张(zhāng)纸和(hé)六面(miàn)的内容，而且(qiě)呢手(shǒu)稿的每条边都有烧(shāo)毁的痕迹。

这据说(shuō)是(shì)当时牛(niú)顿养了一(yī)条狗叫做钻石，狗狗不小心撞倒了放在桌上的蜡(là)烛，结果房子就烧了起来，这份手稿(gǎo)就是(shì)在火灾(zāi)之后被救出来的文(wén)件。令人感兴趣的地(dì)方是(shì)，这份手稿上(shàng)面研究的不是物理或者数(shù)学，而是牛(niú)顿想通过(guò)研究古埃及的金字塔，来一窥(kuī)圣经(jīng)上(shàng)末世论(lùn)的研究(jiū)过程。

今(jīn)天我们就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一位伟(wěi)大(dà)的科(kē)学家，提出(chū)了万有引力牛顿三大(dà)运动定(dìng)律，还跟莱布尼兹几乎同时。其实牛顿除了是物理学家数学家以外，他也很热衷于天文学(xué)自然哲学(xué)还有炼金术(shù)，很多人觉得很(hěn)奇怪为什么如此(cǐ)伟大的科学家，在晚年的时候为什(shén)么会去(qù)钻研一些与科学对(duì)立的玄(xuán)学东西(xī)呢？比(bǐ)如(rú)说神学。

但(dàn)是实(shí)际(jì)上牛顿一生都信仰上帝，他写了许多的书，这(zhè)些书(shū)中几乎有80%是写关于神学的。所以(yǐ)牛顿是一个完完全全有神论(lùn)者，他(tā)做的一系(xì)列的科学研究也是为(wèi)了(le)更好(hǎo)地去证明(míng)上帝的存在，所以他从一开始就在(zài)研究(jiū)神(shén)学而并(bìng)非后期转(zhuǎn)行(xíng)。用(yòng)牛顿(dùn)的(de)话来(lái)说(shuō)，小到纽扣，大到(dào)飞机看一眼就知道这不(bù)是自然形成的，而是出(chū)于智慧(huì)的设计和创造，更何况这个规律有序的宇宙万物(wù)，万物(wù)非常精妙的规(guī)则证明了上帝(dì)有多厉(lì)害(hài)。

著名的(de)经济学(xué)家凯(kǎi)恩斯就曾(céng)经这样形(xíng)容(róng)牛顿。他说(shuō)牛(niú)顿不是(shì)理性(xìng)时代(dài)的第(dì)一人，他是(shì)最后一位魔法师，所以我们可(kě)以(yǐ)知道(dào)物理(lǐ)学成就只是牛顿毕生所研(yán)究的领域里面，其(qí)中一(yī)小部(bù)分(fēn)而已。

那在开头提到了牛顿亲(qīn)笔的手稿里(lǐ)面，牛顿到底(dǐ)在研究什么呢(ne)？他其实(shí)是(shì)想(xiǎng)要了解(jiě)古埃及(jí)人(rén)所(suǒ)使用的长(zhǎng)度单位实际上到(dào)底(dǐ)是多(duō)长。那他为什么要研究(jiū)这个呢(ne)？其中最重要的一个原(yuán)因是想用来在天(tiān)文(wén)的尺度上面(miàn)验证自己(jǐ)提出的万有引力(lì)的定律，为了做到这点他就(jiù)必须知道地(dì)球的(de)周(zhōu)长是多少，其实(shí)地球(qiú)的周长(zhǎng)有(yǒu)多长，早(zǎo)在公元前200年(nián)左右就(jiù)有古希腊(là)的(de)数学(xué)家厄拉托西尼给计(jì)算出来了。

但牛(niú)顿觉得厄(è)拉托西尼这个(gè)数据不(bù)够准确，于(yú)是他又找到(dào)了另一(yī)位古希腊的哲学家阿(ā)纳科西(xī)曼德所(suǒ)提出的数据(jù)。这位阿纳科(kē)西曼德是(shì)世界上第一位(wèi)绘制出世界地图的人，牛顿就(jiù)觉得他的数据会比(bǐ)较准确。但是这里(lǐ)出现了一个问题，阿纳科西曼德所使用的数据长度单(dān)位跟(gēn)铁棍山药和小白嘴山药哪个好吃些，铁棍山药和小白嘴山药哪个好吃些呢牛顿所(suǒ)使用的(de)长(zhǎng)度单位完(wán)全不同，古希腊人所使用的长(zhǎng)度单位(wèi)是Stadion，牛顿经过一番推测(cè)认(rèn)为古希腊人所使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位很可能源自于埃及人所使(shǐ)用的单位。

于(yú)是(shì)，牛顿(dùn)找(zhǎo)了在(zài)当(dāng)时研究古希腊金字塔的第一人约翰格利弗的著作(zuò)。试图去(qù)了(le)解(jiě)古希腊人在建筑金字塔的时候(hòu)，所使用的长度单位到底有多(duō)长(zhǎng)，所以只要(yào)了解金字塔所使用的长度单位到底有多长，他就可以(yǐ)反推(tuī)出阿纳(nà)科西曼德所(suǒ)提出的地球周(zhōu)长数据。从(cóng)而尽可(kě)能地从天文学的(de)程度上(shàng)去验证他(tā)的(de)万有引力定律(lǜ)。所以统(tǒng)一度(dù)量衡这个东(dōng)西实(shí)在(zài)是(shì)太(tài)重要了。

除此之外(wài)，牛顿之所以研(yán)究古(gǔ)埃(āi)及的长度单位(wèi)还有(yǒu)另一个原因，那就是他想(xiǎng)要了解旧约圣经上所(suǒ)描述(shù)的末世论(lùn)的奥秘。在圣经中(zhōng)就描述了以西结在(zài)异(yì)象中看到了一座宏伟的圣(shèng)殿，根据(jù)犹太教的末世论这很有(yǒu)可能就(jiù)是(shì)所(suǒ)谓(wèi)的那第三(sān)圣(shèng)殿(diàn)。第一圣殿指的就(jiù)是(shì)所罗门(mén)王所建造的所罗(luó)门圣殿，在(zài)公元前960年建造完成，但(dàn)是在公元前587年被(bèi)巴比伦王尼布贾尼撒二世给摧毁了。

后来圣殿(diàn)在(zài)公元(yuán)前(qián)516年(nián)重建，这就是第二(èr)圣殿。但是这第(dì)二圣殿(diàn)在公元70年的时候又(yòu)被(bèi)罗马帝国(guó)镇压犹太人的将军(jūn)提图(tú)斯给摧毁掉，只留(liú)下一面墙，这(zhè)就是著名的哭墙。在犹太教的末世论之中，未(wèi)来将会有一位弥赛(sài)亚(yà)降临，并且在圣殿(diàn)山上建立(lì)起第(dì)三圣殿复(fù)兴伟(wěi)大古老的以色列王国，然(rán)后人(rén)类将会进入到一个幸福的时代。所以犹太教(jiào)所谓的末世论其(qí)实指的就是一(yī)个悲惨时代的结束，然(rán)后进入到一个幸福的新(xī铁棍山药和小白嘴山药哪个好吃些，铁棍山药和小白嘴山药哪个好吃些呢n)时(shí)代。

在圣经里就有(yǒu)很多完(wán)整的对于第三圣殿外观(guān)的描(miáo)述。记(jì)载了它有多宽、多高、多长(zhǎng)以(yǐ)及(jí)有哪些出(chū)入(rù)口(kǒu)，有什么殿、祭坛等等。牛顿认为圣经里(lǐ)所有(yǒu)的内容(róng)都有他的奥(ào)秘在里面，不(bù)是可以随(suí)便(biàn)瞎(xiā)写(xiě)的，他(tā)之所(suǒ)以写得这(zhè)么详细(xì)一定有他的原因。所(suǒ)以只要了(le)解了这个(gè)第三圣殿(diàn)的实际尺度就可以(yǐ)知道(dào)末世论什么时(shí)候(hòu)会发(fā)生，弥赛亚(yà)什么时候(hòu)会降临，这(zhè)就(jiù)是他为什(shén)么(me)研究金字塔(tǎ)的原因(yīn)。

有(yǒu)趣的是，目(mù)前已经(jīng)有许多圣经(jīng)里描写的建筑都(dōu)在现(xiàn)实考古(gǔ)中(zhōng)被一(yī)一发现，所以(yǐ)这也(yě)让很多(duō)人相信圣经(jīng)里面的内(nèi)容现实存(cún)在(zài)的可信度很高，包括里面(miàn)还蕴(yùn)藏着一些圣经(jīng)密码，解读(dú)了一些(xiē)对(duì)于未来(lái)世(shì)界的预测，这(zhè)个有(yǒu)机会(huì)再详细讲解，当然这里不是为了宣(xuān)扬一些宗教信仰(yǎng)，只是想让大(dà)家更加地了解牛顿到底做了(le)什么，包括他为什(shén)么转行研究神学。

我们也能从这份手稿里感(gǎn)受到牛顿对于追求真理的(de)较真，不惧怕(pà)麻烦的研究精神(shén)。仅仅(jǐn)是一(yī)个长度单位(wèi)，他就愿意花费这么多精力去研(yán)究，这也是他站在(zài)科学角度上对待科学的严谨和尊重(zhòng)。

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