磨刀不误砍柴工这句话是什么意思-简短介绍，磨刀不误砍柴工相似的句子-橘子百科-橘子都知道

磨刀不误砍柴工这句话是什么意思-简短介绍，磨刀不误砍柴工相似的句子莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

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莫问前程的(de)意思

　　莫问前(qián)程(chéng)的意思(sī)是自(zì)身要多做义举，做(zuò)好当下，而不要去牵(qiān)挂往后(hòu)的发展的。

　　“但(dàn)行(xíng)好(hǎo)事，莫问前程”的(de)意思是自身(shēn)要多(duō)做义举(jǔ)，做好当下，而不要去牵挂(guà)往后的发(fā)展。

　　出自明代的《增(zēng)广贤文》：但行好事，莫问前程。河狭水激，人急(jí)计生(shēng)。

　　译文为自身(shēn)要多做义(yì)举，做(zuò)好(hǎo)当下，而不要去牵挂往后的发展。河(hé)道窄(zhǎi)水流湍急(jí)，人能在事态(tài)紧(jǐn)急的时候，突(tū)然想出办(bàn)法。

莫问前程上一句是啥

　　是但(dàn)行好事的。

　　莫问前(qián)程的上一句是但行(xíng)好事，意思(sī)是自身要多做(zuò)义(yì)举，做好当下。

　　出自明代的《增广贤文》：但行好事，莫(mò)问前(qián)程。

　　河(hé)狭水激，人急计(jì)生(shēng)。

　　明知山有虎，莫向虎山行。

　　明代《增广贤文》记载：但行好(hǎo)事，莫问前(qián)程(chéng)。

　　指(zhǐ)的是自身要多(duō)做义举，做好(hǎo)当(dāng)下。

这句话传(chuán)递了两种心态：

　　1、第一种是做(zuò)善行、善举的担当之心。

　　2、第二种则(zé)是不奢望回报、报酬的豁达之心。

　　将这(zhè)两种心态(tài)用于党员干部身上，则要求党员干部但干实事，莫问前程。

《增(zēng)广贤(xián)文》介绍

　　《增广贤(xián)文》的内容大致(zhì)有这样几个(gè)方面：一是(shì)谈人及人际关系(xì)，二是(shì)谈命运(yùn)，三是谈如何(hé)处世(shì)，四是表达(dá)对(duì)读书的看法。

　　在《增广贤文》描述的世(shì)界里，人是虚(xū)伪的，人们为了一己之私变化无常，嫌(xián)贫(pín)爱富，趋炎附势(shì)，从而使(shǐ)世界布满了陷阱(jǐng)和危机。

　　文中(zhōng)有很多强调命运和(hé)报(bào)应(yīng)的内容，认(rèn)为人的一切都是命运安排(pái)的，人(rén)应行善，才会有(yǒu)好的(de)际遇。

　　《增广(guǎng)贤文》有(yǒu)大量篇幅(fú)叙述如何待人接(jiē)物，这部分内(nèi)容是(shì)全文(wén)的核心。

　　文中对忍让多有描述(shù)，认为忍让(ràng)是消除(chú)烦(fán)恼祸患的(de)方法。

　　在主张(zhāng)自(zì)我保护(hù)、谨慎忍让(ràng)的同时，也强调人的主观(guān)能动(dòng)性，认为这是做事的(de)原则。

　　文中也不乏劝人向善害(hài)人之(zhī)心不可(kě)有，防(fáng)人之心不可无。

　　《增(zēng)广(guǎng)贤文》强调了(le)读书的重(zhòng)要、孝义的可(kě)贵，这些观点体现了正统(tǒng)的儒家精(jīng)神。

　　但也正是由于(yú)这种(zhǒng)庞杂(zá)，不同(tóng)思想的(de)人都可(kě)以从中看到自己认(rèn)可的格言，使之具有了广泛的代表性。

作品评价

　　一定的文化(huà)是一定的社(shè)会(huì)政治经(jīng)济在观念形态上的反映，《增广贤文》也不例外。

　　由于(yú)时(shí)代和历史的局限，必然(rán)打上(shàng)那个时代的印记。

　　不少内容(róng)反(fǎn)映(yìng)了封建伦(lún)理和道(dào)德观(guān)念(niàn)，甚至带有明显的封建迷信、宿命论的色(sè)彩；有的内容(róng)以个人为中心，反映(yìng)了当时及时下人们普遍(biàn)存(cún)在(zài)的自私自利、损人利己的思(sī)想；有的反(fǎn)映了在当时乃至(zhì)当(dāng)今社会制度下(xià)小市民阶层得(dé)过且过、畏(wèi)缩苟安(ān)的(de)心理和避祸厌世(shì)的消极人生哲学；有的在当时社会不失为对社会现象的正确反映，今天(tiān)已(yǐ)失(shī)磨刀不误砍柴工这句话是什么意思-简短介绍，磨刀不误砍柴工相似的句子去(qù)了借鉴的意义(yì)；还有一(yī)些内容含义比(bǐ)较模糊，或者只有片面的(de)真理性，如果不做正确的理解，就(jiù)会变成错误(wù)的东西。

　　这些(xiē)都(dōu)是不(bù)符合时代精神(shén)的，我(wǒ)们(men)要在阅(yuè)读(dú)时采取(qǔ)批判(pàn)的态度，明察扬弃，批判(pàn)继(jì)承，吸取(qǔ)其有营(yíng)养的成(chéng)分，古(gǔ)为今(jīn)用。