抽象派(pài)和意象派的区别是什(shén)么，抽(chōu)象(xiàng)派(pài)和意(yì)象派的区别(bié)在哪是概念不同(tóng)：抽象派是就(jiù)多(duō)种事物抽出其(qí)共通之点，加以综合而成一(yī)个新的概念；意象(xiàng)派(pài)是要求诗(shī)人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高度凝炼(liàn)的意象形象地展(zhǎn)现(xiàn)事物(wù)，并(bìng)将诗人瞬息间(jiān)的思想感情溶(róng)化在(zài)诗行中的。

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抽象派和意象派的区别(bié)是什么，抽象(xiàng)派和意象派的区别在哪

　　意象派(pài)是要求诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄和高(gāo)度凝炼的意象形(xíng)象(xiàng)地展现事物，并将诗(shī)人(rén)瞬息(xī)间的思想感情溶化在诗行中。

　　代表画家不同：抽象派代表(biǎo)画家有康定斯基(jī)，抒情抽象(xiàng)派代表画家、蒙(méng)德里安，几何抽(chōu)象派代表(biǎo)画家(jiā)等；

　　意象派代表画(huà)家有埃兹拉·庞德。

抽(chōu)象派和意象派(pài)什么区别

　　意象派是(shì)20世(shì)纪初最早出(chū)现的现代(dài)诗歌流派(pài)，1908~1909年形成于英国，后传入美(měi)苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶(yè)赛宁等(děng)。

　　 意象(xiàng)派的(de)产生(shēng)最初是(shì)对(duì)当时诗(shī)坛文(wén)风的(de)一种反拨。

　　首(shǒu)先，在19世(shì)纪(jì)后期英(yīng)国文(wén)坛，象征主(zhǔ)义、唯美主义与(yǔ)浪漫(màn)主(zhǔ)义结成一(yī)体，形(xíng)成新浪漫(màn)主义。

　　意象派是在其基(jī)础(chǔ)上演变而(ér)成的。

　　到20世(shì)纪初，传统(tǒng)诗歌(gē)，尤其是浪漫主义、维多利亚诗风蜕化成无病呻(shēn)吟、多愁善感和(hé)伦理(lǐ)说教，只是“对济慈和华兹(zī)华斯(sī)模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德及其意象(xiàng)派(pài)提出“反常(cháng)规”“革新”地进行(xíng)诗歌创(chuàng)作的主张。

　　其次，20世纪初柏(bǎi)格森热(rè)流(liú)行，这是自(zì)叔本华以来非理性主义哲学思想在文(wén)学界(jiè)影(yǐng)响的延伸。

　　意象派(pài)的开创者休姆(mǔ)就(jiù)直(zhí)接受教于柏(bǎi)格森。

　　柏格森的(de)直(zhí)觉(jué)主义、生命哲(zhé)学全盘(pán)为意象派所接受，成为其主要(yào)的理论睁渣依据和(hé)哲学基(jī)础。

　　意(yì)象派诗(shī)特别强调意象和直觉的(de)功(gōng)能。

　　同时，象征主义诗歌流派为(wèi)意(yì)象派开创了新诗(shī)创作新路(lù)，尤其是诗的(de)通(tōng)感(gǎn)、色彩及音乐性(xìng)，给意(yì)象派以极大的启(qǐ)发。

　　 由于(yú)意象派诗人大(dà)多经历了象征诗(shī)歌创作，所以理论界也有(yǒu)人将意象派(pài)看做象征主义的分支，实际上(shàng)意象派和象征主义诗歌有(yǒu)极大的(de)本质(zhì)差异。

　　意(yì)象派不满意象征主义要通过(guò)猜谜形式(shì)去寻找(zhǎo)意象背后的隐喻(yù)暗示和象征意义，不(bù)满足于去(qù)寻找(zhǎo)表象(xiàng)与思想之间的神秘(mì)关系，而要让诗意在表象的描述(shù)中，一刹那间地体现(xiàn)出(chū)来。

　　主(zhǔ)张用鲜明的形象去约(yuē)束(shù)感情，不(bù)加说教、抽象抒情、说理。

　　因(yīn)此(cǐ)意象派诗短小、简练、形象鲜明(míng)。

　　往往一(yī)首诗只有一个意象(xiàng)或几个意(yì)象。

　　虽然，象(xiàng)征主(zhǔ)义也用意象(xiàng)，两(liǎng)者都以意象为“客观(guān)对(duì)应物(wù)”，但象征主(zhǔ)义把(bǎ)意象当做符号，注重联想(xiǎng)、暗示、隐喻，使意(yì)象(xiàng)成为一种有待翻译的密码。

　　意象派则是“从象征符号走(zǒu)向实在世界”，把重点放在诗的意象本身，即具象性上。

　　让(ràng)情(qíng)感(gǎn)和思想融合(hé)在意象中(zhōng)，一瞬(shùn)间中不假(jiǎ)思索、自然而(ér)然地(dì)体现出来。

　　 另外，从(cóng)诗歌意象的内在形式(shì)看，意(yì)象派受日本俳句和(hé)中(zhōng)国古诗的影(yǐng)响。

　　意象(xiàng)派(pài)诗歌革新，首先是从模仿学(xué)习日(rì)本俳句开始的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们以极大影响。

　　《古池(chí)塘》中“古(gǔ)池塘，青蛙跃(yuè)入，水(shuǐ)清响”，青蛙暗示春天，古池(chí)塘象征(zhēng)永恒，青(qīng)蛙跃入，悦耳的清响，又归于平静，具有宗教的空静哲理，此地有(yǒu)声胜无声，声响(xiǎng)冲破(pò)了以前的凝固、寂静，传达出(chū)世(shì)界宇(yǔ)宙亘古不(bù)变(biàn)的禅意(yì)。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的直觉读解(jiě)令意象派诗人迷(mí)醉。

　　日本(běn)古典俳句的(de)最(zuì)后一位诗人小林一茶，从小失去父(fù)母(mǔ)，四处流浪，他的诗歌具有一种幽默感(gǎn)、同情心，写弱小(xiǎo)者中有一丝(sī)自嘲成(chéng)分。

　　如《小(xiǎo)麻(má)雀(què)》中“到我这里来(lái)玩呀，没(méi)爹没娘(niáng)的小(xiǎo)麻雀”，意象简洁而(ér)含义(yì)丰富。

　　麻雀(què)是小动物，不如有(yǒu)利爪的鹰，会自己觅食，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中(zhōng)得不到人世温(wēn)暖，同病相怜之情(qíng)瞬间(jiān)体现(xiàn)了出来。

　　他的仿陶渊明佳句(jù)“青蛙(wā)悠然见(jiàn)南山(shān)”，是说青(qīng)蛙才是真(zhēn)正超脱(tuō)的，没理性(xìng)的(de)，而陶(táo)渊明的(de)超脱是痛苦的，见南(nán)山后回来(lái)也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽(fěng)自(zì)己，感叹人生。

　　意象派(pài)诗人进(jìn)一步发(fā)现日本俳句源于中(zhōng)国格律诗(shī)。

　　在他们看来，中国诗是组合的图(tú)画。

　　中国的古诗完全(quán)浸润在意象之中，是纯粹的意象组(zǔ)合，如柳宗元(yuán)《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落(luò)日圆。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯藤老树(shù)昏鸦(yā)，小桥流(liú)水人家(jiā)，古道(dào)西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯(yá)。

　　”中国诗歌完全由意象主导(dǎo)，贯穿全诗，犹如一销(xiāo)伏幅(fú)挂于眼前的图画，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐(táng)代诗人的这种表现意象而不加评价的(de)诗(shī)风，正(zhèng)与意象派主(zhǔ)张相吻合。

　　庞德从汉语文学(xué)的描写(xiě)性(xìng)特征中，看到了一种语(yǔ)言与(yǔ)意象(xiàng)的魔(mó)力，从而产生对汉(hàn)诗和汉字的魔力(lì)崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以示某(mǒu)种神(shén)秘(mì)意蕴，主张寻找出汉语中(zhōng)的意象，提出英文诗创(chuàng)作中也应该力图将全诗浸(jìn)润(rùn)在意(yì)象(xiàng)之中。

　　 …… 意象(xiàng)派(pài)诗歌在创作中表现出(chū)的鲜明的艺术特征主要有(yǒu)三点。

　　 第(dì)一(yī)，意象派要求(qiú)诗(shī)歌直接呈现能传达情意的(de)意象，以(yǐ)雕塑(sù)和绘画的手法(fǎ)表现(xiàn)意象，反对音乐性和神秘性的抒(shū)情诗，提出“不要说”“不(bù)要夹(jiā)叙夹(jiā)议”亏早携(xié)，只展现(xiàn)而不加评论。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意象是在一瞬间呈现(xiàn)出(chū)的理性(xìng)和(hé)感情的复(fù)合体(tǐ)。

　　”如中(zhōng)国著名的(de)仅(jǐn)有一个(gè)字的现代小(xiǎo)诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟(wù)到生活的全部内涵。

　　再如(rú)艾米的代表作《中年(nián)》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被无知的溜冰者，/划满了不可解的漩涡纹，/这就是(shì)我的心被(bèi)磨钝(dùn)了的表(biǎo)面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝(dùn)了的表面(miàn)”等意象的显(xiǎn)示中，瞬间传递(dì)出只可意(yì)会、不能言传的诗人对人到中年茫然无奈的内(nèi)心感受。

　　 意象诗的构成方(fāng)式主(zhǔ)要有：1 意象层递：按照事物发展(zhǎn)的客观规律(lǜ)，有条理，有层次(cì)地组合意(yì)象。

　　如(rú)中国(guó)诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴(yīn)山下，天似(shì)穹(qióng)庐(lú)，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低(dī)见牛羊。

　　”从远山到近草(cǎo)、从天空(kōng)到大地，意(yì)象鲜(xiān)明(míng)，层次清晰(xī)。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派(pài)头十足的一(yī)代，/你们这极不自然(rán)的一派(pài)，/我(wǒ)见过渔(yú)民(mín)在(zài)太(tài)阳下野餐，/我见过他们和邋(lā)遢的家属一起，/我见过他们微笑(xiào)时露出满口(kǒu)牙(yá)，/听(tīng)过他们不(bù)文雅的大(dà)笑(xiào)。

　　/可我(wǒ)就是比(bǐ)你(nǐ)们(men)有福，/ 他们就是(shì)比(bǐ)我(wǒ)有福(fú)，/岂不见鱼在湖里(lǐ)游，/压根儿没有衣服(fú)。

　　”这(zhè)里，鱼(yú)是最自(zì)由的，鱼在水中自由遨游，无拘无束，压根(gēn)儿没有穿衣服；捕鱼的渔(yú)民次于鱼(yú)，他(tā)们(men)在野外(wài)席地就餐，同邋遢(tà)的家人一起，不文(wén)雅(yǎ)地大笑；看着自(zì)由生活(huó)的渔(yú)民的我又(yòu)等(děng)而次之，然而我却能(néng)看(kàn)穿你(nǐ)们这“派(pài)头十足的一(yī)代”“极不(bù)自然的一派”。

　　诗人在(zài)层次分(fēn)明的(de)对(duì)比中，对那些自诩为高贵典雅、派(pài)头十足然而却是矫揉造作的文人，发(fā)起了(le)挑战(zhàn)，主张现代诗人应(yīng)当像在(zài)水中自由漫(màn)游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律而(ér)自(zì)由创作。

　　2 意(yì)象叠加：将有相同(tóng)本(běn)质(zhì)涵(hán)义的意象，巧(qiǎo)妙地(dì)叠合在一起，意象与意象之间构成修饰、限定、比(bǐ)喻等关系。

　　如休姆的《码头(tóu)之上》：“静(jìng)静的码头之上(shàng)，/半(bàn)夜时(shí)分，/月亮在高高(gāo)的桅杆和绳索(suǒ)间缠住了(le)身，/挂在(zài)那儿，/它望上去不可企即，/其实(shí)只是个球(qiú)，/孩子玩过(guò)后忘(wàng)在那里。

　　”将月亮与(yǔ)被(bèi)孩子遗(yí)弃(qì)的气(qì)球(qiú)意象叠(dié)印起来(lái)，以月(yuè)亮象征(zhēng)现代人和现代生活，与(yǔ)带有修饰含义(yì)的气球意象叠加(jiā)以后，及(jí)其(qí)月亮(liàng)被(bèi)缠绕在桅杆绳索之(zhī)间，一刹(shā)那间美(měi)受(shòu)亵渎，高雅遭奚落(luò)，以及现代人的忧(yōu)郁惆怅、冷落(luò)孤寂的情感(gǎn)油然而生。

　　再如庞德写给早年恋人的《少女》：“树进入了我的双手(shǒu)，/树液升上我的双臂(bì)。

　　/树生(shēng)长在我(wǒ)的(de)胸中往下(xià)长(zhǎng)，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你是个孩(hái)子，/而在世界(jiè)看来(lái)这全是蠢话。

　　”诗(shī)歌先(xiān)以充(chōng)满(mǎn)生机的“树(shù)”的意象，叠加和修饰“我”，后又(yòu)以青苔、紫罗兰(lán)叠加和修饰(shì)“树”。

　　显然，树(shù)的意象是少(shǎo)女和爱情的(de)象征(zhēng)，像青苔紫罗(luó)兰一样青杏花代表十二生肖里的哪个动物呢，杏花是指十二生肖中什么动物(qīng)春美丽(lì)，像绿树(shù)一样充满(mǎn)生机，这(zhè)一切(qiè)滋润着“我”的成长和生命(mìng)历程，尽管这些(xiē)在世俗(sú)者看来都是些无(wú)稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体(tǐ)味到了紫罗兰般少(shǎo)女的(de)美(měi)丽温(wēn)柔、青苔绿树般的(de)生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间(jiān)的(de)两个可见意(yì)象并列在一起，借以启发和引起(qǐ)别的感受。

　　休姆说：“两个(gè)可见意象的组合(hé)，可以称为一个视觉的和弦。

　　它们的联(lián)合使人获(huò)得(dé)了一个(gè)与两者都不同的(de)意象。

　　”不(bù)同意象并置，所引发的情(qíng)感情绪已脱离(lí)了(le)其中的某一意象含义，而(ér)具(jù)有一种全新的感受(shòu)。

　　如中(zhōng)国诗“无边(biān)落木萧萧下，不尽(jǐn)长江滚滚来”，落叶与江水的意象已(yǐ)经转化为除(chú)旧布新走向未(wèi)来(lái)的含义；“鸡声茅店月(yuè)，人迹板桥霜(shuāng)”是(shì)表现孤独的游子远行他(tā)乡、早起(qǐ)晚宿的艰辛苦难(nán)。

　　庞德(dé)作为意象派(pài)诗歌的里程碑式作(zuò)品《在一个地铁车(chē)站》： 人群中这些面孔(kǒng)幽灵(líng)般显现(xiàn)， 湿漉(lù)漉的黑(hēi)色枝条上的许多(duō)花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两(liǎng)个意象，人群中的脸和黑色枝条上的花瓣并(bìng)置在一起，这完全(quán)是在匆忙的行(xíng)走的人群中获(huò)得(dé)的瞬间(jiān)意象(xiàng)，写出了诗人一瞬间的视觉(jué)印象，一(yī)瞬间的内(nèi)心感受。

　　在(zài)地铁(tiě)车站的密密麻麻(má)的人群中(zhōng)，诗人站立其间，过(guò)往的(de)行(xíng)人(rén)迎面(miàn)而来(lái)，匆匆(cōng)忙忙从(cóng)身边走过，整个气氛(fēn)阴(yīn)森(sēn)潮湿，令人(rén)窒息。

　　几张女人和孩子(zi)苍(cāng)白美(měi)丽的(de)面孔时(shí)隐(yǐn)时(shí)现(xiàn)，打破了这种冷清沉(chén)闷，给人一种愉(yú)快的感觉，从而感受到一些活力。

　　两个并置的意象映入大(dà)脑(nǎo)，构成俗陋(lòu)与优(yōu)美，潮闷与清新对比强(qiáng)烈的(de)画幅。

　　既表(biǎo)现(xiàn)了都市人(rén)繁忙庸碌的生(shēng)活，给人以一种挤压感，描绘出现代人内心的焦虑不安、紧张动荡、繁(fán)忙而又单(dān)调的生活现实(shí)，同时又展示了心(xīn)灵对自(zì)然美的(de)依恋与向往。

　　 第二(èr)，意象派(pài)诗歌的语言简洁明(míng)了，不用没有意(yì)义的形容词(cí)、修饰语，去掉装饰性的(de)花(huā)边，反对卖弄(nòng)词藻(zǎo)，诗行短小，意(yì)象(xiàng)之间具有跳(tiào)跃(yuè)性。

　　如庞德(dé)翻译李(lǐ)白《古风》中(zhōng)“惊沙(shā)乱海(hǎi)日”一句为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其中(zhōng)虽不免误译，但语言的简(jiǎn)洁明快也可见一斑(bān)。

　　再如(rú)美国著名(míng)意象派诗人威廉斯的《红色手推车》：“很(hěn)多事情/全(quán)靠(kào)/一辆红色/小车/被雨淋(lín)得晶亮/傍着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清新的诗行(xíng)，将美国普通人对中产阶级(jí)生(shēng)活的向(xiàng)往一(yī)目了(le)然(rán)地传达了出来(lái)，以(yǐ)至诗歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象(xiàng)派诗歌注重意(yì)象组合的(de)内在韵律与节奏(zòu)，将意象(xiàng)与(yǔ)所蕴含的思想情感融成一(yī)体(tǐ)。

　　主(zhǔ)张(zhāng)按语言的音乐性(xìng)写诗，反对按固定(dìng)音步写诗，认为均匀(yún)的格(gé)律诗是等时性的(de)、起催眠作用的(de)“节拍器”。

　　意象(xiàng)派发现日(rì)本诗不押(yā)韵(yùn)，中国诗通(tōng)过汉学家逐字注释稿翻(fān)译(yì)，也就成了自由体诗。

　　所(suǒ)以，意象派诗不讲规则，接(jiē)近(jìn)自由(yóu)体诗。

　　他们主张诗(shī)歌音乐性(xìng)要自然(rán)，要注重事物内在的韵律(lǜ)、节(jié)奏。

　　这在英(yīng)语(yǔ)国家中起了推广自由(yóu)诗的(de)作用。

　　 意(yì)象的(de)生(shēng)成可分为两种形(xíng)式：其一是主观意象；其二是客(kè)观意象。

　　意象(xiàng)的表现(xiàn)形态可分为两种创作倾(qīng)向：其一为(wèi)静态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜(dù)立特(tè)尔为代表，崇(chóng)尚古(gǔ)典美，有浪漫派风格，创作(zuò)了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾(ài)米的《环境(jìng)》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而(ér)在莲花中，/它却像泪珠般(bān)苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水(shuǐ)面？”意象宁(níng)静美丽(lì)，犹如一幅美丽的(de)风景画(huà)幅。

　　其二是动态(tài)意象(xiàng)派，以庞德(dé)、叶赛宁为(wèi)代表(biǎo)。

　　1914年庞德发表了《漩涡(wō)》诗札，标志(zhì)新创(chuàng)立的“漩涡派”的诞(dàn)生。

　　庞(páng)德主张在意象诗歌原则下(xià)，更强调诗歌的动感(gǎn)和活力，认为(wèi)：“意(yì)象不是观(guān)点，而(ér)是放亮的一个节或一(yī)个团(tuán)，它是我能(néng)够而且可(kě)能必须称之为(wèi)漩涡的东西，通过它，思(sī)想不断地涌进涌出。

　　”追求意向的流动性(xìng)，创作上追求多意象(xiàng)跳跃的复杂效果。

　　 意象(xiàng)派(pài)作家的美学观念和艺(yì)术(shù)风格虽(suī)然各有(yǒu)差(chà)异，但他(tā)们在(zài)创作上却形成了某些(xiē)一(yī)致的倾向(xiàng)。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁(níng)，意(yì)象派诗都表现一(yī)种感伤、苦(kǔ)闷(mèn)和充满希望(wàng)的情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相(xiāng)对概念，是就多种事物抽出其共通之点，加以(yǐ)综(zōng)合而成(chéng)一个新的概念(niàn)，此一概(gài)念就叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世纪想脱离「模仿(fǎng)自然」的绘画风格(gé)而言(yán)，包含多种流派，并(bìng)非某(mǒu)一个派别的名称：它的形成(chéng)是经过长期(qī)持续(xù)演进(jìn)而来的。

　　但无论其派别如何，其共同的特质(zhì)都在于尝(cháng)试打破绘画必须(xū)模仿自(zì)然的(de)传统观(guān)念(niàn)。

　　1930年(nián)代和二次(cì)大(dà)战以后，由抽象观念衍生的(de)各种形式，成为二十世纪最(zuì)流行、最具(jù)特色的艺术(shù)风格。

　　 抽(chōu)象绘画是以直觉和想象力为创作的出(chū)发(fā)点，排斥任(rèn)何具有象征性、文学性(xìng)、说明性的表(biǎo)现手法，仅将(jiāng)造形和色彩加以综(zōng)合(h杏花代表十二生肖里的哪个动物呢，杏花是指十二生肖中什么动物é)、组(zǔ)织(zhī)在(zài)画(huà)面(miàn)上。

　　因此抽象绘画呈现(xiàn)出(chū)来(lái)的纯粹形色(sè)，有类似于音乐之处(chù)。

　　 抽象绘画(huà)的发展趋势(shì)，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或(huò)称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这是(shì)以塞尚的理论为(wèi)出发点(diǎn)，经立体主义(yì)、构成主(zhǔ)义、新造(zào)形主(zhǔ)义....，而(ér)发展出来。

　　其特色为带有几何学(xué)的倾向。

　　这个画派可以蒙德(dé)里(lǐ)安(Mondrian)为(wèi)代表(biǎo)。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热的抽象﹞。

　　这(zhè)是(shì)以高更的(de)艺术(shù)理(lǐ)念为出发(fā)点，经野兽派(pài)、表现主(zhǔ)义发展出来，带有浪(làng)漫的倾(qīng)向(xiàng)。

　　这个画派(pài)可以康(kāng)丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象(xiàng)派代表(biǎo)画家，“抽象绘画之父(fù)”，曾(céng)是德国表现主(zhǔ)义团体「蓝骑士」的(de)领导者。

　　代表作(zuò)《构成第四号（战争）》（1911，杜(dù)塞(sāi)尔夫莱茵河西发里亚艺品收藏室(shì)）、《构(gòu)成第七(qī)号习作》（1913，莫(mò)斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间(jiān)·第(dì)599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代(dài)表(biǎo)画家(jiā)，在(zài)平(píng)面(miàn)上把横线(xiàn)和竖(shù)线(xiàn)加(jiā)以(yǐ)结合，形成直角或(huò)长方形，并在其中安排(pái)红(hóng)、黄、蓝三原色(sè)，但有时(shí)也用灰色，是荷兰风(fēng)格派(pài)（deStijl）的主将，代表作《黄(huáng)与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐(lè)》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列(liè)维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者(zhě)，也(yě)是几何(hé)抽(chōu)象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形(xíng)与黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐造成独(dú)特的几何风格，例(lì)如《绘(huì)图构成(chéng)主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直(zhí)线语(yǔ)系习作(zuò)》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运(yùn)用色彩(cǎi)调和及抽象的手法，创作了许多含有哲理性和富稚拙趣(qù)味(wèi)的作(zuò)品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸裱在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科(kē)隆(lóng)，里(lǐ)伯尔兹美术(shù)馆)

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