克(kè)己慎独守(shǒu)心明性 什么(me)意思出自哪里，心有山海 静而不争什(shén)么意思是克己慎独守心明性意(yì)思是(shì)尊从自己内心的良知(zhī)，不混浊、不盲(máng)从、此心光明的。

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克己(jǐ)慎(shèn)独守心明性 什么意思(sī)出自哪(nǎ)里(lǐ)，心有山海 静而不争什么意思

　　克己慎独守心(xīn)明性意思是尊从自己内心的良知，不混浊、不盲从、此心光明。

　　克己(jǐ)：是指培养节制自(zì)己的能(néng)力。

　　慎独(dú)：是指在个人独处时也要严格要求(qiú)自己，是对个人内心深处(chù)比(bǐ)较隐蔽的思想意识进(jìn)行自律的一种修养方式，防止(zhǐ)错(cuò)误思想(xiǎng)及私欲，邪念不生，时时(shí)保持正(zhèng)念(niàn)，对自觉性(xìng)要(yào)求(qiú)更高。

　　“慎”就是小心谨慎、随时戒(jiè)备，“独(dú)”就是(shì)独(dú)处、独自行事。

　　意思是说严格控制自(zì)己(jǐ)的欲望(wàng)，不靠别(bié)人(rén)监督(dū)，自觉控制自己的(de)欲望。

　　“慎独”：是一(yī)种修为(wèi)境(jìng)界。

　　怎么(me)达到“慎(shèn)独”这种(zhǒng)境界：树立远大理想和抱负，不断(duàn)地(dì)提高自己的修养。

　　包(bāo)含态(tài)度与方法、谨慎治学态度、推动“知(zhī)行(xíng)反”认识模(mó)式，以穷理尽性地形成(chéng)完整(zhěng)的(de)系统知(zhī)识、慎全独(dú)一(yī)。

克(kè)己(jǐ)慎独守(shǒu)心(xīn)明性(xìng)出自哪里？

　　完整为：克(kè)己(jǐ)，慎独(dú)，守心，明性。

　　以克人之心克己，以(yǐ)容己之心容人。

　　出自《礼记中庸》。

　　君(jūn)子慎独，不欺暗室颂(sòng)首(shǒu)肆，卑以(yǐ)自牧，含章可(kě)贞，大丈夫立于天(tiān)地之间，当养天地浩然正(zhèng)气，行光明磊落之事，克己(jǐ)，慎独，守心，明性，以(yǐ)克(kè)人之心(xīn)克(kè)己，以(yǐ)容(róng)己(jǐ)之心容人。

　　意思是君(jūn)子在(zài)独处时，即使(shǐ)别人看不见、听不见，也要谨慎不苟(gǒu)，不做违反道德法(fǎ)律之事，不负良知，不欺内心，纳(nà)百川，严于律己。

　　对慎独的解读：

　　慎(shèn)独表(biǎo)明(míng)的是一种(zhǒng)人生(shēng)态度，表里如(rú)一；彰(zhāng)显的是一种(zhǒng)人(rén)生境界，襟怀坦白。

　　我芹哗(huā)国历(lì)史上涌现(xiàn)出许多秉(bǐng)持(chí)这一野轿(jiào)操守的君子：如东汉杨(yáng)震“天知(zhī)、地知、你知、我知”慎独拒(jù)礼；三(sān)国时刘备“勿以恶小(xiǎo)而为之，勿以善小而不为”。

　　宋(sòng)代袁采“处世当(dāng)无愧于心(xīn)”；元(yuán)代许衡不食无主之梨(lí)，只因“梨虽无(wú)主，我心有主”；清(qīng)代(dài)叶存(cún)仁“不畏(wèi)人知(zhī)畏己知”，凡此(cǐ)种(zhǒng)种，无一不是(shì)慎独自(zì)律、追(zhuī)求(qiú)道(dào)德完善的体(tǐ)现。

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