还记得2002年的第一场雪吗？

尽管2023年已经下过好几场雪了(le)，但在(zài)这个(gè)特殊的夏日(rì)却突然响起了惊(jīng)雷。

曾经的刀郎再(zài)度(dù)复出，十(shí)年磨(mó)一(yī)剑，虽然转眼十(shí)几年过去(qù)了，可这位大漠歌(gē)手再(zài)一(yī)次火了。

最近刀郎新(xīn)专(zhuān)辑《山歌廖(liào)哉》上线(xiàn)，其中一首叫做《罗刹(shā)海市》的歌(gē)，在网络圈引起(qǐ)了巨大反响和争(zhēng)议。

因为在(zài)这首歌里的一(yī)些(xiē)歌词，比如“那马户(hù)不(bù)知(zhī)道他是一头(tóu)驴，那(nà)又(yòu)鸟不知道他是一只鸡，勾栏从(cóng)来扮高(gāo)雅，自古公公号威(wēi)名(míng)”等等(děng)，被(bèi)听众们认为是在(zài)暗讽当年打压过刀郎的那(nà)英、杨坤、汪峰、高晓(xiǎo)松等人。

很多(duō)网友看到这样(yàng)的词汇，更(gèng)是认为这是一首“不带脏(zàng)字(zì)”的(de)骂(mà)人歌。

也(yě)是刀(dāo)郎在二十(shí)年前抽(chōu)出(chū)的(de)刀，如(rú)今刀落斩“鸡(jī)”好不(bù)痛快。

正所谓君子(zi)报仇(chóu)，二十年不晚，让网友们十分爽快的同(tóng)时，带着这样重的(de)普(pǔ)遍情绪，这首歌(gē)曲才能(néng)大火于(yú)网(wǎng)络。

于(yú)是乎网友们纷纷前去(qù)那英、杨坤、汪(wāng)峰、高(gāo)晓(xiǎo)松等人(rén)的(de)视(shì)频下留言，其(qí)留(liú)言热度堪比(bǐ)人(rén)家(jiā)本身，那(nà)英(yīng)评论区更是成了重灾区，短短几(jǐ)天留言更(gèng)是突破四百(bǎi)万。

看着(zhe)网友们自(zì)导自演的言(yán)论(lùn)，好(hǎo)像(xiàng)在揭(jiē)露一个很爽(shuǎng)的现实：

刀郎新歌发行，热(rè)热闹闹地演变成一场网(wǎng)络狂(kuáng)欢(huān)，更成了某(mǒu)种(zhǒng)复(fù)仇情绪的蔓(màn)延。

但平心而(ér)论，如果你(nǐ)完整地听(tīng)完这首歌，或(huò)许(xǔ)会有不一(yī)样的见(jiàn)解。

难道刀(dāo)郎十年磨一剑真的只(zhǐ)是为了揶揄所谓的那些(xiē)人吗？

我们先来了解一(yī)下这首歌的创作背(bèi)景。

《罗刹海(hǎi)市》其实是取自蒲松龄《聊(liáo)斋志异》里头(tóu)的一(yī)个故事，是其笔下(xià)虚构的(de)一个(gè)世界。

美少年马骥误入到一个叫做罗刹国的地方(fāng)，这里的人有一个(gè)很奇怪(guài)的特点，那就是以(yǐ)丑为美，各种(zhǒng)观(guān)点均完全(quán)和正常世界(jiè)颠倒。

原本俊朗(lǎng)阳光的少年在这里，却被当做成了“奇丑无比”的(de)异类。

无可(kě)奈何(hé)之下(xià)，马(mǎ)骥(jì)只能(néng)戴着(zhe)面具讨生活。

经年累月带着面具(jù)生(shēng)活(huó)的马骥再也受(shòu)不(bù)了良心的(de)谴责，为了不被这里的人彻底污染，他(tā)想方设法逃出(chū)去，回到(dào)正(zhèng)常(cháng)人的世界(jiè)里(lǐ)。

至(zhì)此日日夜夜折磨他的那些颠倒三观，让(ràng)他(tā)实在(zài)难以苟同下去(qù)。

歌曲里反反复复出现“马户”“又鸟(niǎo)”等词其实就是一种(zhǒng)颠(diān)倒(dào)的体现。

据说(shuō)罗刹国又一条小河(hé)，小河边上(shàng)有一头叫“马户”的傻驴，却总是自以为是自己是匹马；

还有一只(zhǐ)叫做“又鸟”的鸡，却总(zǒng)是自以为是自己是(shì)只鸡。

正是因为(wèi)他们不(bù)知道自己究竟是个什么东西(xī)，所以才会一直自视清高认不(bù)清自(zì)己。

正如歌词唱(chàng)的(de)那般(bān)：

“塔红描翅那个黑画皮，绿绣红(hóng)冠(guān)金镶蹄，可是(shì)那从来煤蛋儿生(shēng)来就黑(hēi)。”

有人根据这些歌(gē)词，便断然判断刀郎写这首歌是为了讽刺安歇曾经看不起自己音(yīn)乐(lè)、自视(shì)清高的(de)那些人(rén)。

可我想说的是，如果你真的(de)这么觉得(dé)，那(nà)就太(tài)小看(kàn)刀郎的格局了。

这首歌(gē)绝不是为(wèi)了讽刺某一个人或者几个人，甚至可(kě)以说这几(jǐ)个(gè)人根(gēn)本(běn)不值(zhí)得刀郎如此讽刺。

有(yǒu)认识刀郎的朋(péng)友说(shuō)：“以我对(duì)他的(de)了解，不(bù)是这么回(huí)事，他没(méi)这么小气(qì)。”?南大文学院的苗怀明教授(shòu)也评价(jià)道：

“我愿意解读(dú)为(wèi)刀郎对(duì)社(shè)会丑恶现象的嘲讽(fěng)、不是具体针对哪个(gè)人。作为一(yī)个古(gǔ)代小(xiǎo)说研究者(zhě)，我支持刀郎(láng)的(de)这种创新，很喜欢他的(de)歌曲。”?

正如刀(dāo)郎(láng)所(suǒ)唱的那(nà)样“那(nà)马户又鸟(niǎo)，是我们人(rén)类(lèi)根(gēn)本的问题(tí)”。

从对个别人的讽刺，最终升华向现实社会的(de)揭露。

其实刀郎(láng)自始至终想套讨论的是一种社会现象，是人类自我的问(wèn)题(tí)。

他歌中所(suǒ)体现(xiàn)的“骂”，更多的是一种反(fǎn)思。

反观(guān)现下的(de)社(shè)会，越来(lái)越(yuè)多“以丑为美”的现(xiàn)象，难道真的不值得(dé)我们(men)去思考吗？

前段时间刚刚发生的震惊全国(guó)的“指(zhǐ)鼠为鸭”的(de)事实不就是真(zhēn)的存在吗(ma)？

指(zhǐ)鹿为马、颠倒黑(hēi)白的(de)乱象(xiàng)，不只是在某(mǒu)一个(gè)圈子(zi)里。

刀郎的(de)这把“刀”，终究(jiū)是面向全世界了。

哈姆雷特说：“这是一个颠(diān)倒混乱的时(shí)代，哎，倒霉的我(wǒ)却要负起重整乾坤(kūn)的责任(rèn)！”

这(zhè)也是刀郎这首歌一出，无数(shù)人亢奋追捧，甚至捧上神坛(tán)，称他为“当代鲁迅”的最根本原因。

流浪灵魂的背后深(shēn)藏一颗清(qīng)醒通(tōng)透的灵魂。

刀(dāo)郎这个(gè)人不管什么时候(hòu)出(chū)面，都是头戴(dài)一顶鸭(yā)舌帽，彷佛不想让全(quán)世(shì)界看清他(tā)的脸。

“我戴(dài)上(shàng)帽子(zi)就(jiù)是刀(dāo)郎，摘了帽子就(jiù)是罗林。”

刀郎(láng)原(yuán)名叫做(zuò)罗(luó)林，1971年6月22日出生于四川省内(nèi)江市的一个小镇。

虽然(rán)出(chū)身普通但是罗家却(què)是文艺世家。

父亲是一(yī)名舞美师，母亲是舞蹈(dǎo)演员(yuán)，由于(yú)夫妻两常年跟团在外地演(yǎn)出，故(gù)而小罗林(lín)和哥哥(gē)奶(nǎi)奶一起生活。

哥哥(gē)虽然比他(tā)大五岁，但也是(shì)小男孩一(yī)个，所以对于调皮的弟弟，平(píng)日里(lǐ)不是(shì)打就是骂。

所以(yǐ)罗林小时候就非常记恨哥哥，对他(tā)更是动不动(dòng)就(jiù)挑衅，总而言之(zhī)是既(jì)爱又怕的感(gǎn)受(shòu)。

15岁那(nà)一年，因为自己(jǐ)调侃(kǎn)哥(gē)哥谈的女(nǚ)朋(péng)友曾经(jīng)谈过恋爱，于是恶作剧(jù)地冲着哥(gē)哥大喊“绿帽(mào)子”。

哥哥因为这样而暴怒，于是大(dà)打(dǎ)了他一顿，母(mǔ)亲赶过来劝(quàn)架，出于偏袒小儿子(zi)于(yú)是大(dà)骂了大儿子。

罗大哥(gē)一气之下离家出走，谁(shuí)料路(lù)上遭遇车祸不幸(xìng)去世。

从那之后，罗(luó)林的内心再也无法安宁(níng)，只能远走(zǒu)他乡。

带着跟父母(mǔ)借的十块钱，他在(zài)城(chéng)里(lǐ)歌(gē)舞厅里(lǐ)当(dāng)起了服(fú)务员，业(yè)余有空之(zhī)际(jì)跟着老七分之二十二是无理数吗，七分之22是不是无理数师(shī)学习音乐。

可能(néng)是(shì)因为出身于书(shū)香世(shì)家，学了(le)音(yīn)乐的(de)罗林那是青出于(yú)蓝而(ér)胜于蓝。

在歌舞(wǔ)厅(tīng)里罗林(lín)和另一个主唱廖健，自(zì)发组(zǔ)成了(le)一个(gè)叫做(zuò)“手术刀”的乐队(duì)。

或许正是因为少年天真热情(qíng)，所以(yǐ)自己(jǐ)希(xī)望音乐能像手术(shù)刀一(yī)样，能够(gòu)犀利地(dì)解剖这(zhè)个社会(huì)。

只是让他万万没想到的(de)，现实却比手术刀坚(jiān)硬多了，因为乐(lè)队赚不(bù)到钱，所(suǒ)以大家吃饭都(dōu)成了问题。

而这时，正(zhèng)缝(fèng)罗(luó)林与第一任妻子杨娜生(shēng)女(nǚ)，可在养孩子这件事上，没(méi)钱更(gèng)是难上加难。

于是(shì)妻子在孩子出生后的40天(tiān)，就果断离开了罗林，只留下(xià)一张(zhāng)字条“你给不了我想要的生活(huó)。”

他(tā)成为了单亲(qīn)爸爸，于是把悲(bēi)痛写成一首歌(gē)《孩子她(tā)妈》。

“孩(hái)子(zi)她(tā)妈，外面的风(fēng)雨(yǔ)大(dà)，你(nǐ)回来躲躲吧(ba)。”?只可惜孩子(zi)妈始终没有回来(lái)，于是罗林把(bǎ)孩(hái)子(zi)送(sòng)到父母家，自己则继(jì)续跟着(zhe)乐队四处流浪。

随着乐(lè)队的不断演出，罗(luó)林的收入(rù)很(hěn)可观(guān)，月入(rù)过(guò)万也是(shì)常有的事儿，但他(tā)却(què)觉得这样十分没劲得(dé)很。

再三思(sī)考之后他离开了(le)乐(lè)队(duì)，跟着刚(gāng)认(rèn)识的新疆女孩(hái)朱(zhū)梅回了(le)新(xīn)疆老(lǎo)家。

来(lái)到新疆，由于那里的(de)风土人情以及(jí)特色(sè)的民族音乐，让罗林一直缥缈空洞的心找到了方(fāng)向(xiàng)。

就(jiù)是在这个时候，他还根据当地刀郎(láng)部落文化，将自(zì)己改名为“刀(dāo)郎(láng)”。

同年(nián)刀郎为了(le)让父母孩子生活过(guò)得更好，于是和新疆音乐公司(sī)合(hé)作，陆续推出了(le)专辑《西域情歌(gē)》，没想到(dào)这张专辑一(yī)出(chū)就销(xiāo)量高达30万张。

就在这一年刀郎的“封神(shén)之作”----《2002年的第一场雪(xuě)》就(jiù)此出世。

一(yī)曲神曲(qū)红(hóng)了，人也(yě)红了，可是(shì)是非也跟着来了。

最红的时候(hòu)，他每天都会收到(dào)无数记者和朋(péng)友的来电(diàn)，可那时候(hòu)他的心里只(zhǐ)有一个想法：躲起(qǐ)来，躲(duǒ)到(dào)一个没人(rén)认识的地方(fāng)。

或(huò)许正如(rú)刀郎所言(yán)：“怎(zěn)么红不知(zhī)道，怎么(me)不红还是可以办到的。”

于是2010年以后(hòu)，刀郎(láng)不(bù)再露面(miàn)，而是转到(dào)了幕后，跟着妻子(zi)和(hé)女(nǚ)儿过(guò)上(shàng)了半隐半(bàn)退的生活。

时(shí)间(jiān)缓(huǎn)缓流逝(shì)，华语乐坛的黄金时代也逐渐过去，可剩下的声音也越显浮躁喧哗(huā)。

自此听歌写歌成了刀郎的常态，他就(jiù)那么安安静静地采风生活，听(tīng)众也越来越(yuè)少...

其实这些年，刀郎(láng)一直都(dōu)没有闲着。

他有(yǒu)举办过演唱会，也发(fā)过专辑，但都没有什(shén)么(me)水(shuǐ)花，甚至后来还(hái)给电视(shì)剧(jù)《我是(shì)特种兵(bīng)》演唱过片尾(wěi)曲。

2018年有网友在一(yī)场(chǎng)婚(hūn)礼(lǐ)上看(kàn)到了身体发福，头发也不(bù)见了的刀郎(láng)...

似乎这个当年放荡不羁的流浪歌手，终究难逃发福油腻的命运，但这就是他发自内心想要的，做一个单纯音乐的音乐人而已。

或许在刀(dāo)郎隐退的(de)这些年，华语乐坛早就(jiù)日新月异了，那些(xiē)口水歌、网络神曲却成了大家追捧的标榜(bǎng)。

以(yǐ)至于(yú)当刀郎以新的姿态(tài)闯入这个时(shí)代(dài)的(de)时(shí)候，我们才(cái)突然惊醒：原来他的土已(yǐ)然(rán)成(chéng)为了一种(zhǒng)经典。

正所谓时代造(zào)英雄，刀郎音(yīn)乐中的苍凉感、豪迈感、粗粝感(gǎn)让人们激发(fā)了(le)对信仰的重(zhòng)新对待(dài)。

于是(shì)《罗刹海市》一出，我们(men)才(cái)惊(jīng)觉，歌(gē)迷也没有走远，依然(rán)愿意(yì)为(wèi)他不平、为他封神、更为(wèi)他洗尘。

宛如那年的(de)那场如(rú)期而至的大雪，簌簌落(luò)在(zài)每个人的(de)心中，掩盖了过去(qù)的不平和遗憾，只是刀郎却从未停(tíng)留(liú)在(zài)那个寒风(fēng)凛冽的冬天。

这么多年刀郎一直在用心作音乐，所以有人在听完《罗刹海市》的(de)时候，更是(shì)有了(le)重读《聊斋(zhāi)志异》的念头(tóu)，或许(xǔ)这就(jiù)是文化的润物细无声的(de)力量所(suǒ)在吧(ba)。

十(shí)年他消失得很彻底，刀郎这个(gè)名(míng)字似(shì)乎也快(kuài)要被大(dà)众所忘记(jì)。

谁也没想(xiǎng)到。2023年的夏天，没有任何预告(gào)，刀郎(láng)就以一(yī)首(shǒu)《罗刹海市》杀了(le)回来(lái)。

沉(chén)淀这么(me)久，他将传统文(wén)化(huà)与民族音(yīn)乐相结合起来，无(wú)疑(yí)于(yú)是给整个乐坛一重(zhòng)击。

七分之二十二是无理数吗，七分之22是不是无理数

所以如果将这些苦心(xīn)孤诣的创(chuàng)作，看做只是为了报复那(nà)几个人(rén)，只能说(shuō)过度(dù)解读罢了(le)，更是(shì)对刀郎格(gé)局的莫大(dà)低(dī)视。

要知道一个真正的(de)创作人(rén)，眼里不止有对手，还(hái)有整个世界。

如果(guǒ)你有认真听完整首歌(gē)，你就(jiù)会发现刀郎(láng)笑骂的不是(shì)某些道(dào)貌岸然的鼠辈，而是纵容鼠辈(bèi)猖(chāng)狂的整个(gè)圈子(zi)。

为什么现在还有(yǒu)那么多的人喜欢(huān)刀郎？

真(zhēn)有那么多(duō)的粉丝和(hé)歌(gē)迷吗？不然。

有人(rén)压根就没听过几(jǐ)首刀郎的歌(gē)，他们喜(xǐ)欢的(de)是(shì)对(duì)刀郎的(de)印(yìn)象。

刀郎(láng)给(gěi)人(rén)的印象是淳朴(pǔ)真实的，而《罗刹海(hǎi)市》给人(rén)的(de)印象是(shì)批判(pàn)勇(yǒng)敢的(de)。

而这两者看似相当对立的品质，却是整个(gè)娱乐圈，甚至(zhì)是整个浮躁(zào)的社会所缺少的。

就(jiù)像作家张丰(fēng)说(shuō)的那样：

“流行(xíng)音乐需要像刀郎这样的声音，需要一首《罗刹海市》来荡涤心灵，欢(huān)迎刀郎归来，是因(yīn)为人们(men)对以丑为美(měi)的风(fēng)气已经忍受太久了。”?《罗刹(shā)海市》让我想(xiǎng)到了动画电影《千与(yǔ)千寻》，荒诞离奇又(yòu)极具现实意义！

现在这个时(shí)代公众心智已经开启，是(shì)一个(gè)反权(quán)威、反主流、反虚伪、反装腔作势拉帮结伙的时代，奉劝(quàn)各(gè)行(xíng)各(gè)业、各道各路(lù)牛鬼(guǐ)蛇神多一些真诚(chéng)、少玩些套路和圈子......

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