胡服骑射的(de)故事及启示感悟，胡服(fú)骑(qí)射的故事告诉(sù)我们什么是《赵(zhào)武灵(líng)王(wáng)胡服骑射》出(chū)自《资治通鉴》，主要介绍(shào)了赵武灵王为了国家(jiā)的强大，进行胡服骑射改(gǎi)革的故事的。

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胡(hú)服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉(sù)我们什(shén)么

　　战(zhàn)国时赵武灵王即(jí)位的时候，赵(zhào)国正(zhèng)处在国势衰落(luò)时期(qī)，就来连中山那样的邻界小国也经常来侵扰(rǎo)。

　　而在和一(yī)些(xiē)大国的战争(zhēng)中(zhōng)，赵(zhào)国常吃败仗，大(dà)将被擒(qín)，城邑被占。

　　赵(zhào)国眼看着被别国兼(jiān)并。

　　特别(bié)是赵(zhào)国(guó)在(zài)地(dì)理位(wèi)置上，东北同东胡相(xiāng)接，北源(yuán)边与匈奴为邻，西(xī)北与林胡、楼烦(fán)为界。

　　这些部落(luò)都是以游牧为生，长(zhǎng)于(yú)骑马(mǎ)射箭，他们常以骑(qí)兵进犯赵国边(biān)境。

　　赵武灵王(wáng)看(kàn)到胡人在军事服行在姓氏中读什么音，行在姓氏中读什么拼音饰(shì)方面有一些(xiē)特别(bié)的长处：穿窄袖(xiù)短袄，生活起居和狩猎作(zuò)战(zhàn)都比(行在姓氏中读什么音，行在姓氏中读什么拼音行在姓氏中读什么音，行在姓氏中读什么拼音pan>bǐ)较方便；

　　作战(zhàn)时用骑兵(bīng)、弓箭，与中原的兵车、长(zhǎng)矛相比，具(jù)有更(gèng)大(dà)的灵活(huó)机动性。

　　他对手下说(shuō)：“北方(fāng)游牧民族的骑兵(bīng)来(lái)如飞鸟，去如绝弦(xián)，是当(dāng)今之快速反(fǎn)应部队(duì)，带着这样的部队驰骋疆场哪有不取胜的道理(lǐ)。

　　”

　　胸有大志使(shǐ)赵国强(qiáng)盛(shèng)的武灵王，对(duì)胡(hú)人骑兵的优越性，认识真(zhēn)切(qiè)。

　　他认为以骑射改装军队是强兵的道路，就(jiù)对(duì)将军楼(lóu)缓(huǎn)说：我(wǒ)国处在强敌包围之(zhī)中，怎(zěn)么办？“吾欲胡服”。

　　因此，为了富国强(qiáng)兵，赵武灵王(wáng)在邯郸城提出“着胡服”“习骑射”的主张，决心取胡(hú)人(rén)之长补(bǔ)中原之短。

　　这篇故事告诉我们人的(de)思维是要转(zhuǎn)变的，看到好(hǎo)的东西就要借鉴，胡服骑射是赵武灵(líng)王发现了胡(hú)人作战(zhàn)的优点，他们机(jī)动力强而且速度快，服装便利，利于打游击(jī)战。

　　不像当时都是坐马车(chē)之类(lèi)的机，机(jī)动力差(chà)，速度慢。

　　所以(yǐ)赵武灵王发明了胡服骑射。

　　我们(men)要善(shàn)于(yú)借鉴(jiàn)别人的(de)长处(chù)，来(lái)弥补自己的短处。

　　据《战国(guó)策·赵策二(èr)》记载：“今吾（赵(zhào)武灵王）将胡(hú)服骑射以教百(bǎi)姓。

　　”《史(shǐ)记(jì)》卷四十三(sān)《赵世家》也记载：“十九年正月,大朝信宫，召肥义与议天下，五日而(ér)毕，遂下令易胡服，改(gǎi)兵制，习骑射(shè)”。

　　是(shì)说赵武灵王召(zhào)肥义(yì)与(yǔ)议(yì)天下，五日(rì)后决定(dìng)推行胡(hú)服、教(jiào)练骑射，励行改革。

　　当时所(suǒ)谓的“胡服(fú)”，是指类似于西北(běi)戎狄(dí)之衣短袖窄(zhǎi)的服装，同中原华夏族人的宽衣博带长袖大不相同(tóng)，所以俗称(chēng)“胡服”；

　　“骑射”指(zhǐ)周边游牧部(bù)族的“马射”（骑在马上(shàng)射箭），有别于(yú)中原地区传统的“步射”（徒步射箭）。

　　从此，使军队中宽(kuān)袖长衣(yī)的正规军装，逐渐改进(jìn)为后来的衣短(duǎn)袖窄的装备。

　　从而顺应了战争方(fāng)式由“步战(zhàn)”向(xiàng)“骑战”发(fā)展(zhǎn)的趋(qū)势，为(wèi)国家的稳固和发展奠定了基(jī)础。

胡服骑射的故(gù)事告诉我们什么道理

　　 《赵武灵(líng)王胡服骑(qí)射》出自埋铅《资治通鉴》，主要介(jiè)绍(shào)了赵武灵王为了国家(jiā)的强大，进行胡(hú)服(fú)骑射改(gǎi)革的故事。

胡服骑射(shè)的故事

　　 赵武灵王(wáng)向北进攻中山国，大兵经房子，抵达(dá)代地，再(zài)向北直至数千(qiān)里的大漠，向(xiàng)西攻到黄河，登上黄(huáng)华山顶，与国相(xiāng)肥义商议让百(bǎi)姓(xìng)穿短衣胡(hú)服(fú)，学骑马(mǎ)与射箭。

　　他(tā)说：“愚蠢的人会嘲笑我，但(dàn)聪(cōng)明的(de)人会明(míng)白(bái)的。

　　即使(shǐ)天下的人都(dōu)嘲笑我，我(wǒ)也这么做，一(yī)定能把北方胡人的(de)领地和中山(shān)国都(dōu)夺过来！”于是改穿胡服。

　　 国人都不愿穿胡服(fú)，其中，公子成称(chēng)有病，不来上朝。

　　赵王派人(rén)前去说服他：“家事(shì)听从父(fù)母，国政(zhèng)服从国君，现(xiàn)在我要人(rén)民改穿胡服，而叔父您不(bù)穿(chuān)，我担心(xīn)天下人会议论我(wǒ)徇(xùn)私情。

　　治(zhì)理国(guó)家有一弯旅(lǚ)好定章法，要以(yǐ)有利人民为根本；处理政(zhèng)事要有一定原则(zé)，要以(yǐ)施行政令为重。

　　宣传道德要先让百姓议论明白，而推行法令必须从贵(guì)族近(jìn)臣做(zuò)起(qǐ)。

　　所以我希望能借助叔(shū)父(fù)您的榜样(yàng)来(lái)完成改穿胡服的功业。

　　”公(gōng)子两拜(bài)谢罪道：“我听说(shuō)，中(zhōng)原地区在圣贤之(zhī)人教化下(xià)，采用礼乐(lè)仪(yí)制(zhì)，是远方国家前(qián)来游(yóu)观，让周边地区学习效法(fǎ)的地(dì)方。

　　现在君王您舍此不顾，去(qù)仿效(xiào)外族的服装，是擅(shàn)改古代习惯(guàn)、违背人心(xīn)的举动(dòng)，我希望您慎重考虑。

　　”使者(zhě)回报赵王。

　　赵(zhào)王(wáng)便亲自登门(mén)解(jiě)释说：“我国(guó)东(dōng)面(miàn)有齐国、中(zhōng)山国；北面有燕国、东(dōng)胡；西面是楼(lóu)烦，与秦、韩两国接(jiē)壤(rǎng)。

　　如今没有骑马射箭的训练，凭什么能(néng)守得住呢？先(xiān)前中(zhōng)山国依(yī)仗齐国的强兵，侵犯(fàn)我们领土，掠夺人民，又引水(shuǐ)围灌鄗城，如果不是老天(tiān)保佑，鄗城几乎就失守了。

　　此事(shì)先王深以为耻。

　　所(suǒ)以我决(jué)心改(gǎi)穿胡服，学习(xí)骑(qí)射，想以(yǐ)此(cǐ)抵御(yù)四面的灾难，一报中山国之仇。

　　而叔父您一味依循中原旧俗。

　　厌恶改变服装，忘记(jì)了鄗城的奇耻大辱(rǔ)，我对(duì)您深感失望啊！”公子成(chéng)镇腊(là)幡然(rán)醒悟，欣(xīn)然从命，赵武灵王(wáng)亲自赐给他(tā)胡服，第二天他(tā)便穿戴入朝(cháo)。

　　于是，赵武灵王正式下达改穿胡服的法令，提倡学习骑马射箭。

胡服骑射(shè)的(de)故事告诉我们的道理

　　 这(zhè)篇故事告诉(sù)我们人的思维是要转变的，看到好的东西(xī)就要借鉴(jiàn)，胡服骑射是(shì)赵(zhào)武灵王发现了胡人(rén)作战(zhàn)的优点，他(tā)们机(jī)动力强而且速(sù)度快(kuài)，服装(zhuāng)便利，利于打(dǎ)游击战(zhàn)。

　　不像当时都是坐马车之类的机，机动力差，速度慢。

　　所以赵武灵王发明了胡服骑(qí)射。

　　我们要善于借鉴(jiàn)别人(rén)的(de)长处(chù)，来(lái)弥补自己的短处。

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