割(gē)礼这(zhè)个风俗主要(yào)是集中在埃塞尔比亚(yà)、犹太人(rén)和穆斯林这些(xiē)人的身上的，在我们如今看起来这并(bìng)不是一个正确的做法(fǎ)，这次(cì)我们就来了解一些犹太人割礼是(shì)割什么(me)吧，割(gē)礼是(shì)小孩子在很小的时(shí)候，对于(yú)他们的身体做(zuò)的(de)一种割礼，其实在如今的文明社会看起来的话是很(hěn)不人道的，那(nà)么割礼(lǐ)究(jiū)竟(jìng)是割的什(shén)么地方呢?为什么那(nà)么痛苦的做法(fǎ)如今(jīn)还是有国家(jiā)在延续呢(ne)? 这是亚伯(bó)兰(lán)罕(hǎn)和耶稣的约定。

犹(yóu)太人(rén)割礼

犹太人(rén)割礼是从很早的时候(hòu)就(jiù)流传下来的(de)，其实发(fā)生在(zài)很早以前(qián)，当(dāng)时的人间已(yǐ)经变了模样，人们之(zhī)间(jiān)再(zài)也没有了(le)善良(liáng)，也没有了爱(ài)，他们都是(shì)生活在嫉妒中(zhōng)的日子，这个人(rén)间(jiān)都笼罩了阴暗(àn)的(de)雾气，上帝对于人(rén)们(men)非常的失(shī)望(wàng)，而耶稣却非常爱(ài)自己的孩子们，所以他想要去救这些自己子民，所(suǒ)以(yǐ)他在人(rén)间(jiān)挑选(xuǎn)了一个人(rén)，他和这个人立(lì)下约定，只要这个人信奉(fèng)他(tā)，照着(zhe)他的旨意去做(zuò)事情，那么他就会得到所有的(de)福报，而(ér)且(qiě)他的(de)子(zi)孙也会有同样的福报。

犹太人

这个(gè)的人就是亚伯兰，他那个时候已(yǐ)经86岁了，和上帝立下了约定(dìng)之后(hòu)，他的妻子给他生了(le)一个(gè)儿子，这(zhè)个的儿(ér)子(zi)饼(bǐng)子(zi)是以实玛利，但是之后的耶稣再也没有出现过，直到以实玛13岁之后，耶稣再次的出现在了亚伯兰的(de)面(miàn)前，耶稣和亚伯兰再次(cì)的和亚伯兰重申了自己和的他的(de)约定，并(bìng)且还告诉他，他们之间彼此的约定中的(de)福泽(zé)不仅会让亚伯兰(lán)承(chéng)受(shòu)恩典，他的子子孙孙都是会承受更多的恩典的。

割礼是割什(sh一个立一个羽念什么字én)么

在(zài)这次的(de)约定中(zhōng)，耶(yé)一个立一个羽念什么字稣要(yào)让亚伯(bó)兰的(de)后裔子子孙孙(sūn)，越来越繁(fán)多(duō)，而且丰富富饶，而且还(hái)赐(cì)给了迦南给亚伯兰(lán)，让他和他的后裔(yì)世世代代(dài)都生(shēng)活在(zài)这片土地上面，耶稣还和亚伯兰约定了，他们之间的契约(yuē)是用割礼来作为记号的，规(guī)定亚伯(bó)兰的(de)孩子，哪怕是他(tā)买(mǎi)来的孩子(zi)都是要接(jiē)受割(gē)礼的，因为这样才能蒙受上帝的恩典(diǎn)，如果没有割礼的记号的(de)话，那么就不是神赐福(fú)的人，所以亚伯兰就让全族的人都做(zuò)了(le)割礼。 

割(gē)礼

最后上帝(dì)给亚伯兰改名为亚伯(bó)拉罕，并且告诉(sù)他，他的妻子(zi)会在90岁的(de)时候(hòu)，为(wèi)他(tā)生下一(yī)个(gè)儿(ér)子，这个人儿(ér)子就是(shì)日后亚伯拉罕的继(jì)承人的，亚伯兰罕让全(quán)族(zú)的人都做(zuò)了割礼，目(mù)的是要证明(míng)自己对于(yú)上帝的虔诚。如果(guǒ)自己或(huò)者是自己(jǐ)后代的子子孙(sūn)孙违(wéi)背了对上(shàng)帝的(de)承诺(nuò)的(de)话，那么就要承受上帝对(duì)他们的(de)惩罚，就如(rú)同剪(jiǎn)刀剪掉包(bāo)皮一般。只(zhǐ)有割礼(lǐ)就成了犹太人的一(yī)种的传统，孩子在出生8天之后(hòu)就要进(jìn)行割礼。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 一个立一个羽念什么字