不拘于(yú)时句式(shì)类型，不拘于时句式还原(yuán)是被动句(jù)的(de)。

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不拘于时句式类型，不拘于时句式还(hái)原(yuán)

　　于，介词，表示被动(dòng)，受，被(bèi)。

　　不(bù)拘于(yú)时，意思是(shì)不受(shòu)时俗的(de)拘(jū)束。

　　指(zhǐ)不受当时以求师为耻(chǐ)的不良(liáng)风气的束缚(fù)。

　　时(shí)，时俗，指当时士大夫中(zhōng)耻于从师的不良风气。

　　师说节选原文：李氏子蟠(pán)，年十七，好(hǎo)古文，六艺经(jīng)传皆通(tōng)习之，不拘(jū)于时，学于余。

　　余(yú)嘉其能行古道

　　被动句。

　　于，介词，表示(shì)被动，受，被。

　　不拘于(yú)时，5k是多少钱 5k是什么意思意思是不受时(shí)俗的拘束。

　　指不受当时以(yǐ)求(qiú)师(shī)为耻的不(bù)良(liáng)风气(qì)的束缚。

　　时，时(shí)俗，指当时士大夫中耻于从师(shī)的不(bù)良(liáng)风气。

　　原文(wén)：李氏子(zi)蟠，年十(shí)七，好(hǎo)古文，六(liù)艺(yì)经传皆通习(xí)之(zhī)，不拘于时(shí)，学(xué)于余。

　　余嘉其能行(xíng)古道，作《师说》以(yǐ)贻之。

　　翻译：李家的孩子(zi)蟠，年龄十七，喜欢古文，六经的经文和(hé)传文都普(pǔ)遍地(dì)学习了(le)，不受时俗的拘束，向我(wǒ)学习。

　　我赞(zàn)许(xǔ)他能够遵(zūn)行古人（从师）的途径，写这篇《师说》来赠送他。

　　意思是不受制于从师的时俗限制。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻(fān)译：李(lǐ)蟠不受世俗的拘束(shù)，来(lái)向我学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余(yú)：向我(wǒ)学习

不拘于时句式

　　不拘(jū)于时句(jù)式(shì)是(shì)被动句。

　　这句话出(chū)自于师说(shuō)，原文如下：

　　古之学(xué)者必有师(shī)。

　　师者，所以传(chuán)道受业解惑(huò)也(yě)。

　　人非生(shēng)而知之者，孰(shú)能无惑？惑而不(bù)从师，其为(wèi)惑(huò)也，终不解矣。

　　生乎吾(wú)前，其闻(wén)道也(yě)固先乎(hū)吾(wú)，吾从而师之；生乎吾后，其闻道(dào)也亦先乎吾，吾从而师之。

　　吾(wú)师道也(yě)，夫庸知其年之(zhī)先后(hòu)生于吾乎？是故(gù)无(wú)贵无贱，无(wú)长无(wú)少，道之(zhī)所存，师之(zhī)所存也(yě)。

　　嗟乎！师道之不传也久(jiǔ)矣(yǐ)！欲人之无惑也难矣！古之圣(shèng)人，其出人也远(yuǎn)矣，犹且(qiě)从师(shī)而问焉；今之众人，其下圣人也亦远5k是多少钱 5k是什么意思矣，而(ér)耻学于师(shī)。

　　是故圣益(yì)圣，愚益愚。

　　圣人(rén)之(zhī)所(suǒ)以为圣，愚人(rén)之所以为(wèi)愚(yú)，其皆出于此乎？爱其(qí)孝(xiào)清子，择师而教之；于(yú)其身也(yě)，则耻师焉，惑(huò)矣。

　　彼童子之师，授(shòu)之书而习其句读者(zhě)，非吾所谓派仿传其道解其惑者也。

　　句读之不知，惑之不解(jiě)，或(huò)师(shī)焉(yān)，或不(bù)焉(yān)，小学(xué)而大遗，吾未见其明也。

　　巫医(yī)乐师百(bǎi)工之人，不耻相师。

　　士大夫(fū)之族，曰师曰弟(dì)子(zi)云者(zhě)，则群聚而笑之。

　　问之(zhī)，则曰：“彼与彼(bǐ)年(nián)相若(ruò)也，道相似也。

　　位卑则足羞，官盛(shèng)则近谀(yú)。

　　”呜呼！师(shī)道(dào)之不复可巧羡前知矣。

　　巫医乐师百工之(zhī)人，君子不齿(chǐ)，今其(qí)智乃反不能及，其(qí)可怪也欤(yú)！

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