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  克己慎独守心明性 什么意思出(chū)自哪里(lǐ),心有(yǒu)山海 静而不争什么(me)意思是(shì)克己(jǐ)慎(shèn)独(dú)守心明性意(yì)思是尊从(cóng)自己内心的良(liáng)知,不混浊、不盲从、此心(xīn)光明(míng)的。

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克己慎独守心明(míng)性 什么意思出自哪里,心有山海(hǎi) 静而(ér)不争什(shén)么意思

  克己(jǐ)慎独守(shǒu)心明性意思是尊从(cóng)自己(jǐ)内(nèi)心的(de)良(liáng)知,不混浊、不盲从、此心光明。

  克己(jǐ):是(shì)指培养(yǎng)节制自己的能力。

  慎独:是指在个人独处(c海南是什么气候类型特点,海南是什么气候类型区hù)时也要严格要求(qiú)自(zì)己(jǐ),是对个(gè)人内心深处(chù)比较(jiào)隐蔽的思想(xiǎng)意识进行(xíng)自律的一(yī)种(zhǒng)修养方式(shì),防止错误思(sī)想及私欲,邪念(niàn)不(bù)生(shēng),时时保持正念,对自觉(jué)性要求更高(gāo)。

  “慎”就是小(xiǎo)心谨(jǐn)慎、随(suí)时戒(jiè)备,“独”就是独处、独自行事。

  意(yì)思是说严格控制自己的欲望,不靠(kào)别人监督,自觉控制自己的欲望。

  “慎独”:是一(yī)种修为境界。

  怎么达(dá)到“慎(shèn)独(dú)”这种境界(jiè):树立远大理(lǐ)想和抱负(fù),不(bù)断地提高自己(jǐ)的(de)修养。

  包含态度与方法、谨慎治学态(tài)度、推动“知行反”认识模(mó)式,以穷理尽性地形成(chéng)完整的系(xì)统知识、慎全独一(yī)。

克(kè)己慎(shèn)独(dú)守心明性出自哪里?

  完(wán)整为:克己,慎独,守心,明性。

  以克人之(zhī)心(xīn)克己,以容己之心容人。

  出(chū)自(zì)《礼记(jì)中庸》。

  君子(zi)慎(shèn)独,不(bù)欺(qī)暗室颂首肆,卑以自牧,含章可贞,大丈夫立于(yú)天地之间,当(dāng)养天地浩然正气(qì),行光(guāng)明磊落之(zhī)事(shì),克己,慎(shèn)独,守心,明性(xìng),以克人之(zhī)心克己,以容己之(zhī)心容人。

  意思是君(jūn)子在独(dú)处时,即使别人看(kàn)不见、听不见,也要谨慎不苟,不做违反道(dào)德法律(lǜ)之事,不负良(liáng)知,不欺内心,纳百川,严于律己(jǐ)。

  对慎(shèn)独的(de)解(jiě)读:

  慎独表明的是(shì)一种人生态度,表里(lǐ)如一;彰(zhāng)显的(de)是一种人生境界,襟怀坦白。

  我(wǒ)芹(qín)哗国历(lì)史上涌(yǒng)现出许多秉(bǐng)持这一(yī)野(yě)轿操守的(de)君子:如(rú)东汉杨震“天知、地知、你知、我(wǒ)知”慎独拒礼;三国时刘备“勿以恶小而为之(zhī),勿以善小而(ér)不为”。

  宋(sòng)代袁采“处世当无愧(kuì)于心”;元(yuán)代许衡不食无主之梨,只因“梨(lí)虽无主(zhǔ),我心有主(zhǔ)”;清代叶存仁(rén)“不(bù)畏人知畏己知”,凡此种种,无一不是慎独自律、追求道(dào)德完善的体现。

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