抽象派和意象派的区别是(shì)什么，抽象派和意(yì)象派的区别在哪是概念不同：抽象派是就多种(zhǒng)事物抽出其(qí)共通之点，加(jiā)以综合而成一个新的概(gài)念；意象(xiàng)派是要求诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄(xù)和(hé)高度凝炼的意象形象地展现事物(wù)，并将诗人瞬息间的思想感(gǎn)情溶化在(zài)诗行(xíng)中的。

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抽象派和意象派(pài)的区(qū)别(bié)是(shì)什么，抽象(xiàng)派和意象派的(de)区别在哪

　　意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼(liàn)的意象(xiàng)形象地展现事物，并将诗人瞬息间的(de)思想感(gǎn)情溶化在诗行(xíng)中。

　　代表画家不(bù)同：抽象派代表(biǎo)画家有康定斯基，抒情抽象派代表画(huà)家(jiā)、蒙(méng)德里安，几何(hé)抽象派代表画家等；

　　意象派代表画家有埃兹(zī)拉·庞德。

抽象(xiàng)派(pài)和意(yì)象派(pài)什么区别

　　意象派是20世纪初最早出现的现代(dài)诗歌流派，1908~1909年形成于(yú)英国(guó)，后传入(rù)美苏(sū)。

　　代(dài)表人物有：休姆、庞(páng)德(dé)、艾米(mǐ)和叶赛宁(níng)等(děng)。

　　 意象(xiàng)派的产生最初是对当(dāng)时诗坛文风(fēng)的一种反拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪后期(qī)英(yīng)国文坛(tán)，象(xiàng)征主义(yì)、唯美主义与浪漫(màn)主义结成(chéng)一(yī)体，形成新浪漫主义。

　　意(yì)象派是在其基础(chǔ)上演(yǎn)变而成的(de)。

　　到(dào)20世纪初，传统诗歌，尤其(qí)是(shì)浪漫(màn)主义、维多(duō)利亚诗风(fēng)蜕化成无病(bìng)呻吟、多(duō)愁善感和伦(lún)理(lǐ)说教，只是“对济慈(cí)和(hé)华兹华(huá)斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意(yì)象派提出(chū)“反常(cháng)规(guī)”“革新”地进行诗歌(gē)创(chuàng)作的主张。

　　其次，20世纪初(chū)柏格森热流行(xíng)，这(zhè)是自(zì)叔(shū)本(běn)华以来非理性主义哲学思(sī)想在文(wén)学界影(yǐng)响的延伸。

　　意象派的开创者休姆就直接(jiē)受(shòu)教于柏(bǎi)格森。

　　柏(bǎi)格森(sēn)的直觉主义、生命(mìng)哲学全盘为意象派所接受(shòu)，成为其主(zhǔ)要的理论睁渣依据和哲学基础。

　　意(yì)象派诗特别(bié)强调意(yì)象和直觉(jué)的功(gōng)能。

　　同时，象(xiàng)征(zhēng)主义诗(shī)歌流派为意象派开创了新诗创作新路，尤其是诗(shī)的通感(gǎn)、色彩及音乐性，给意象派以极(jí)大的启发。

　　 由于意象(xiàng)派诗人大(dà)多经历了象征诗(shī)歌创作，所以理论(lùn)界也有人将意象派看做(zuò)象征(zhēng)主义的分(fēn)支，实际上(shàng)意象(xiàng)派和(hé)象征(zhēng)主义诗(shī)歌有极大的本质差异。

　　意象派不满意象征主(zhǔ)义要通过(guò)猜谜形式去寻找意象背后的隐喻暗示和象(xiàng)征(zhēng)意(yì)义，不满足于去寻找表象与思想之间的神秘(mì)关(guān)系，而要(yào)让(ràng)诗(shī)意在表象的描述中(zhōng)，一刹那间地体(tǐ)现出来(lái)。

　　主张用鲜明(míng)的(de)形象去约束感情(qíng)，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗短(duǎn)小、简练、形象鲜明。

　　往往一(yī)首(shǒu)诗只有一个意象(xiàng)或几(jǐ)个意象。

　　虽然，象征主义(yì)也用意象，两(liǎng)者都以意象为“客(kè)观对(duì)应物”，但象征(zhēng)主义把意象(xiàng)当做符号，注重(zhòng)联想、暗(àn)示、隐喻，使意象成(chéng)为一种有待(dài)翻译的密码。

　　意象派则是“从象征(zhēng)符号(hào)走向实在世界”，把重点(diǎn)放在诗的意(yì)象本身，即(jí)具(jù)象性上。

　　让情(qíng)感(gǎn)和(hé)思想融合在意(yì)象中，一(yī)瞬间中不假思索、自然而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式(shì)看(kàn)，意(yì)象派(pài)受日本俳句和中国古(gǔ)诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首(shǒu)先是从模(mó)仿学习日本(běn)俳句(jù)开始的。

　　日(rì)本“俳圣”松(sōng)尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们以极大影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池塘(táng)，青(qīng)蛙跃(yuè)入，水清响(xiǎng)”，青蛙暗示春天，古池(chí)塘象征永恒，青(qīng)蛙跃(yuè)入，悦耳的清响，又(yòu)归于(yú)平静，具有宗教的空静哲(zhé)理，此地有声(shēng)胜(shèng)无声，声响冲破了以前的(de)凝固、寂静，传达出世大闸蟹几月份开始上市，大闸蟹几月份最好吃界宇宙亘古不变的(de)禅(chán)意。

　　俳(pái)句中一瞬间(jiān)对诗歌内涵的(de)直觉读(dú)解令意(yì)象派诗(shī)人(rén)迷醉。

　　日本古典俳句(jù)的最(zuì)后一位(wèi)诗人小林一茶，从小失去父(fù)母，四处流浪，他(tā)的(de)诗歌具有一种幽默感(gǎn)、同情心，写弱小者中(zhōng)有(yǒu)一丝(sī)自嘲(cháo)成(chéng)分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中(zhōng)“到我这里来玩呀，没爹(diē)没娘的(de)小麻雀”，意象简洁(jié)而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利(lì)爪的鹰，会(huì)自己(jǐ)觅食，也(yě)不如家(jiā)禽，不愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗中得不到人(rén)世温暖，同(tóng)病相(xiāng)怜之情瞬间体现了出(chū)来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙(wā)悠然见南(nán)山(shān)”，是(shì)说青蛙(wā)才(cái)是真(zhēn)正超(chāo)脱的，没理(lǐ)性的(de)，而陶渊明的(de)超脱是痛苦的，见南山后回来也未必超(chāo)脱。

　　诗(shī)人以青蛙(wā)见南山来嘲讽(fěng)自(zì)己，感(gǎn)叹人生。

　　意象派诗人进一步发现日(rì)本俳句源于中国格律诗。

　　在他们看来，中国诗是组合的图画。

　　中国的古诗(shī)完全浸(jìn)润在意象之中，是纯粹的意(yì)象组(zǔ)合(hé)，如柳宗(zōng)元《江雪(xuě)》：“千(qiān)山(shān)鸟飞绝，万(wàn)径人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒(hán)江(jiāng)雪。

　　”王维《使至塞上》：“大(dà)漠孤烟直(zhí)，长河(hé)落日(rì)圆(yuán)。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老树昏鸦(yā)，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕(xī)阳西下，断肠人在天涯(yá)。

　　”中国诗歌完全由意象(xiàng)主导，贯穿全诗(shī)，犹如一销伏(fú)幅挂(guà)于眼前(qián)的图画，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代(dài)诗人的这种表现意象而不加评价的诗风(fēng)，正(zhèng)与意象派主(zhǔ)张相吻合。

　　庞德(dé)从汉语文学的描写性特(tè)征中，看到了(le)一种语言与意象的魔(mó)力(lì)，从而产生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹(jiā)着汉(hàn)字，以示(shì)某种神秘意蕴，主张(zhāng)寻(xún)找出汉语中的(de)意象(xiàng)，提出英(yīng)文诗创作中也(yě)应该力图将全诗浸(jìn)润(rùn)在意(yì)象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作(zuò)中表现出的鲜明的艺术(shù)特征主(zhǔ)要有三点。

　　 第一，意象(xiàng)派(pài)要求诗歌直接呈现能传达情意的意(yì)象，以(yǐ)雕塑和绘(huì)画(huà)的手法表现意象，反(fǎn)对音乐性和神秘性(xìng)的(de)抒情诗，提出“不要(yào)说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现(xiàn)而(ér)不加评(píng)论(lùn)。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意象是在一(yī)瞬间呈现出的理性和(hé)感情的复合体。

　　”如中国著(zhù)名的仅有(yǒu)一个字(zì)的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读(dú)者在一刹那间(jiān)感悟到(dào)生活的全部内涵。

　　再如艾(ài)米的(de)代表(biǎo)作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无(wú)知的溜冰者，/划(huà)满(mǎn)了(le)不可解(jiě)的漩涡纹，/这就是(shì)我的心被(bèi)磨钝(dùn)了的表面(miàn)。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝(dùn)了的(de)表面(miàn)”等意象的显示中，瞬间(jiān)传递出(chū)只(zhǐ)可意会、不能(néng)言(yán)传的诗人(rén)对(duì)人到(dào)中年茫然无奈的内心(xīn)感受。

　　 意象诗的构(gòu)成方式(shì)主(zhǔ)要有(yǒu)：1 意(yì)象层递：按(àn)照事物发展的客观规律(lǜ)，有条理，有层次地组合意象。

　　如中国(guó)诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒(lēi)川，阴山(shān)下(xià)，天似(shì)穹庐(lú)，笼盖四(sì)野。

　　天苍苍(cāng)、野(yě)茫茫，风吹草(cǎo)低(dī)见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近草、从天空到大地，意象鲜明(míng)，层次清晰。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的一(yī)代(dài)，/你们这(zhè)极不(bù)自(zì)然(rán)的(de)一派，/我(wǒ)见过渔民在太阳下(xià)野餐，/我见过他们和邋遢的家属一起，/我见过他(tā)们微笑时露(lù)出(chū)满(mǎn大闸蟹几月份开始上市，大闸蟹几月份最好吃)口(kǒu)牙，/听过他(tā)们不文雅的大笑。

　　/可我就是比你们有福(fú)，/ 他(tā)们就是比我有福，/岂(qǐ)不见鱼(yú)在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中自由遨游，无(wú)拘(jū)无束，压根儿没有穿(chuān)衣服；捕(bǔ)鱼的渔民次于鱼，他们(men)在野外(wài)席(xí)地就餐，同邋(lā)遢的家(jiā)人一起，不文雅地大笑；看(kàn)着自由生活的渔民(mín)的我又等而次之，然(rán)而我却能看穿你们这“派头十足的一代”“极(jí)不(bù)自(zì)然的(de)一(yī)派”。

　　诗人在层(céng)次分明(míng)的对比中，对那些(xiē)自诩为高贵典雅、派头十足然而却(què)是矫揉造作的文人，发起了挑战，主张现(xiàn)代诗人(rén)应当像在(zài)水中自由漫游的鱼(yú)一(yī)样，摆(bǎi)脱诗歌的陈规旧律而(ér)自由创作。

　　2 意象叠加：将有(yǒu)相同本质涵义(yì)的意象，巧妙地叠(dié)合在一起，意象(xiàng)与意象(xiàng)之间构(gòu)成修饰、限定、比喻等(děng)关系。

　　如(rú)休姆(mǔ)的《码头之上》：“静(jìng)静的(de)码头之上，/半夜(yè)时分，/月亮在高高的桅杆和绳索间缠住了身，/挂在那儿(ér)，/它望上(shàng)去不可企即(jí)，/其实只是个球(qiú)，/孩子玩(wán)过后忘(wàng)在那里。

　　”将月亮与被孩(hái)子遗弃(qì)的气球意象叠(dié)印起(qǐ)来，以月亮象(xiàng)征现代(dài)人和现代生(shēng)活，与带有修饰含(hán)义的气球意(yì)象叠加以后，及其月(yuè)亮(liàng)被缠绕(rào)在桅杆绳索之(zhī)间，一刹(shā)那间美受亵渎，高雅遭(zāo)奚(xī)落(luò)，以(yǐ)及现代人的忧郁惆(chóu)怅、冷落孤寂(jì)的情感油然而(ér)生。

　　再如庞德写给早年(nián)恋人的《少女》：“树进入了(le)我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树(shù)枝从(cóng)我身(shēn)上(shàng)长(zhǎng)出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是(shì)树(shù)，/你是(shì)青苔，/你是紫(zǐ)罗兰(lán)。

　　/你是个孩子(zi)，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满(mǎn)生机的“树”的意(yì)象，叠加和修饰(shì)“我”，后又以(yǐ)青苔(tái)、紫罗兰(lán)叠加和修(xiū)饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树(shù)的意象是(shì)少女和爱情的象征(zhēng)，像青苔紫(zǐ)罗(luó)兰一样青春美丽(lì)，像绿树一(yī)样充满生机(jī)，这一(yī)切滋润着“我(wǒ)”的成长和生命历程，尽管这些在世(shì)俗者看来都是些无稽的蠢话。

　　在意象的(de)叠加中，我们体(tǐ)味到了紫罗兰般少(shǎo)女的美丽温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意(yì)象并置(zhì)：把不同时(shí)间，空间的两(liǎng)个(gè)可见意象并列(liè)在一起，借以启发和引起别的(de)感受(shòu)。

　　休姆说：“两个可见意象的组合(hé)，可以(yǐ)称为一个视觉的(de)和弦(xián)。

　　它们的联(lián)合使人获得了一(yī)个与两者(zhě)都不同(tóng)的意象。

　　”不同意象(xiàng)并(bìng)置，所引发的情感情绪已脱离了(le)其中的(de)某一意(yì)象含义，而具有一种全新的感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶(yè)与江水的意象已经转(zhuǎn)化为除旧布新(xīn)走向未(wèi)来的含义(yì)；“鸡声茅店(diàn)月(yuè)，人(rén)迹板(bǎn)桥霜”是表现孤独的游子(zi)远行他乡(xiāng)、早起晚宿的艰辛苦(kǔ)难(nán)。

　　庞德作为意象派诗歌的里(lǐ)程(chéng)碑式(shì)作品(pǐn)《在一个地铁车站》： 人群中这些面孔(kǒng)幽灵般显(xiǎn)现， 湿(shī)漉漉的(de)黑色枝条上的许多花(huā)瓣(bàn)。

　　 诗中只有两(liǎng)个意象，人群中(zhōng)的脸和黑色枝条(tiáo)上的花瓣并(bìng)置在(zài)一起，这完全是在匆忙的(de)行走的人(rén)群中获(huò)得的瞬间意象，写出了诗(shī)人一(yī)瞬间的视觉印象，一瞬间(jiān)的内心感受。

　　在地铁车站的(de)密密麻(má)麻(má)的人群(qún)中(zhōng)，诗人站立其间，过(guò)往的行人迎(yíng)面而来，匆匆忙忙从(cóng)身边走过，整(zhěng)个气氛(fēn)阴(yīn)森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美丽的(de)面孔(kǒng)时隐时现(xiàn)，打破了(le)这种冷清沉闷，给人一种愉快的(de)感觉，从(cóng)而感受到一些活力。

　　两个并置的意(yì)象(xiàng)映(yìng)入大脑(nǎo)，构成俗(sú)陋与优美，潮闷(mèn)与清新对比强烈的(de)画幅。

　　既表(biǎo)现了(le)都市(shì)人(rén)繁忙庸碌的生活，给人以一种(zhǒng)挤压感，描绘(huì)出(chū)现代人内(nèi)心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又单调的生活现实，同(tóng)时(shí)又展示了心(xīn)灵对自然美的依恋与向(xiàng)往(wǎng)。

　　 第二(èr)，意象(xiàng)派诗歌的语言简洁(jié)明了，不用(yòng)没有(yǒu)意(yì)义(yì)的形容词、修(xiū)饰语，去(qù)掉装饰性的花边(biān)，反对卖弄词藻，诗行短小，意(yì)象之间具(jù)有跳跃(yuè)性。

　　如庞德翻译(yì)李白《古风(fēng)》中“惊沙乱(luàn)海日”一句为：“惊(jīng)奇(qí)。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的简洁明快也可见一斑。

　　再如美国著名意象派诗人威廉斯的《红色手推车》：“很多事情(qíng)/全靠/一辆红(hóng)色/小车(chē)/被雨淋得晶亮(liàng)/傍着几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清(qīng)新的诗行，将美(měi)国普通(tōng)人(rén)对中(zhōng)产阶级生活的向往一(yī)目了(le)然地(dì)传达了(le)出来，以(yǐ)至诗歌被许多家庭主妇背唱(chàng)吟(yín)诵。

　　 第三(sān)，意象派诗歌注重意象组合的内在韵律与节奏，将意(yì)象与(yǔ)所蕴含的思(sī)想(xiǎng)情感融(róng)成一体。

　　主张按语言的音乐性(xìng)写(xiě)诗，反对(duì)按固定音步写诗，认为均匀的格(gé)律诗(shī)是等时性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日(rì)本诗不押韵，中国诗通过汉学家逐字注释稿翻译，也就成(chéng)了自由体(tǐ)诗。

　　所(suǒ)以(yǐ)，意象派诗(shī)不讲(jiǎng)规则，接近自由体(tǐ)诗。

　　他们主(zhǔ)张(zhāng)诗歌音乐性要自然(rán)，要(yào)注(zhù)重事(shì)物内在的韵(yùn)律、节奏。

　　这在(zài)英语国家中起了推广自(zì)由诗的作用(yòng)。

　　 意象(xiàng)的生成可(kě)分(fēn)为两种形(xíng)式：其一是(shì)主观意象；其二是客观(guān)意象。

　　意象的表现形态可分为两种创(chuàng)作倾向(xiàng)：其(qí)一为静态意象派，以艾(ài)米、奥尔丁顿、杜立特(tè)尔为代表(biǎo)，崇尚古典美，有浪漫派风(fēng)格，创(chuàng)作了许多雕塑诗、风景(jǐng)画(huà)诗。

　　如(rú)艾(ài)米的(de)《环境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露(lù)珠(zhū)闪闪发红，/而在(zài)莲花中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还(hái)是(shì)一片枫叶，/轻轻(qīng)地落在水面？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽的风景(jǐng)画幅。

　　其(qí)二是动态意象派，以庞(páng)德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德(dé)主张在意(yì)象诗歌(gē)原则下，更强调(diào)诗歌的动感(gǎn)和(hé)活力，认(rèn)为：“意(yì)象不是观点，而是放亮的一个节或一个团，它是我能够而且可能必(bì)须称(chēng)之为漩(xuán)涡(wō)的(de)东西，通(tōng)过它，思想不(bù)断(duàn)地(dì)涌(yǒng)进涌出。

　　”追求意向的流动性(xìng)，创作上追求(qiú)多意象跳跃的复(fù)杂效果。

　　 意象派作(zuò)家的美学观念和艺术风格(gé)虽然各有(yǒu)差异(yì)，但他们在(zài)创作上却形成了某(mǒu)些(xiē)一(yī)致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象(xiàng)派诗都表现(xiàn)一种感伤、苦闷和充满希望的(de)情(qíng)调。

　　意象派诗短(duǎn)小(xiǎo)、清新、细(xì)腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是「具象」的(de)相对(duì)概念(niàn)，是就多种事(shì)物(wù)抽出其(qí)共通之点(diǎn)，加(jiā)以综(zōng)合而成(chéng)一个新(xīn)的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世纪想(xiǎng)脱离(lí)「模(mó)仿自(zì)然」的绘画风格而(ér)言，包含多种(zhǒng)流(liú)派，并非某一个派别的名称：它的(de)形成(chéng)是经过长期(qī)持续(xù)演进而来的。

　　但(dàn)无(wú)论其派别如何，其共(gòng)同的特质都在(zài)于尝试打破绘(huì)画必须模仿自然的传统观(guān)念(niàn)。

　　1930年(nián)代和二(èr)次大战(zhàn)以后(hòu)，由抽象观(guān)念衍生的各种(zhǒng)形式，成为二十世纪(jì)最流行、最具特色(sè)的(de)艺术风格。

　　 抽(chōu)象绘画(huà)是以直(zhí)觉(jué)和想(xiǎng)象力为创(chuàng)作(zuò)的出(chū)发点，排斥任何(hé)具有(yǒu)象(xiàng)征性、文学(xué)性、说明(míng)性的表(biǎo)现手法，仅将造形(xíng)和色彩加以(yǐ)综合大闸蟹几月份开始上市，大闸蟹几月份最好吃、组织在画面(miàn)上。

　　因(yīn)此抽象绘画呈现出来的纯(chún)粹形(xíng)色，有类似(shì)于音乐之处。

　　 抽象绘画(huà)的发展趋(qū)势(shì)，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或(huò)称冷(lěng)的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的理论为出(chū)发点，经立体主义、构成(chéng)主义(yì)、新造形主义....，而发展出来。

　　其特色为(wèi)带有几何学的倾(qīng)向。

　　这(zhè)个(gè)画(huà)派可以(yǐ)蒙(méng)德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或(huò)称(chēng)热的抽象﹞。

　　这是以高(gāo)更(gèng)的艺术理念为出发(fā)点，经野兽派、表现(xiàn)主义发展出来，带(dài)有浪漫的倾(qīng)向。

　　这个画派可以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代(dài)表(biǎo)画(huà)家(jiā)，“抽象绘画之父”，曾是德(dé)国表(biǎo)现主(zhǔ)义团体「蓝(lán)骑(qí)士」的领导者(zhě)。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵河西发里(lǐ)亚艺(yì)品收藏室）、《构成(chéng)第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代表画家，在平面上把横线和竖线加以结合，形(xíng)成直角或长方形，并在其中安排红、黄、蓝三原色，但有时(shí)也用(yòng)灰(huī)色，是荷兰风格(gé)派（deStijl）的主将，代(dài)表作《黄与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义倡导者，也是(shì)几何(hé)抽(chōu)象派画家，代表作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约现(xiàn)代美(měi)术馆）、《青(qīng)色三角形与黑(hēi)色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用色彩理论和音乐式和(hé)谐造成独(dú)特的几何风格，例(lì)如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂(chuí)直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用(yòng)色彩调和及抽象的手(shǒu)法，创(chuàng)作(zuò)了许多含有哲理性(xìng)和富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸(zhǐ)裱在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干(gàn)道与支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画(huà)，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆)

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