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草木本无心,何求(qiú)美人折的意思草木的有趣灵魂，草(cǎo)木本无心何求美人折全诗

　　“草木(mù)有本心，何求美人折”的(de)意思是：草(cǎo)木散(sàn)发(fā)香(xiāng)气源于(yú)天(tiān)性，怎么会求观赏者折断呢。

　　此句出自唐代诗人张九龄所作(zuò)的一首五言诗，名字为《感遇·其一》，原文是(shì)“欣欣(xīn)此(cǐ)生意，自(zì)尔为佳节。

　　草木有本心，何(hé)求美(měi)人折”。

　　《感(gǎn)遇十二首(shǒu)》为(wèi)唐朝大臣(chén)张(zhāng)九龄遭谗贬谪后所(suǒ)作(zuò)的组诗。

　　这组诗(shī)托物寓意，抒发了作(zuò)者(zhě)的身世感(gǎn)慨，表现了(le)作者的理(lǐ)想(xiǎng)操守，是其五言古诗的代(dài)表作。

解释(shì)一(yī)下 “草木有(yǒu)本心，何求美人折” 的意思(sī)?

　　“草木(mù)有本心，何求美(měi)人折”这两句诗的意思(sī)是：草木散发(fā)香(xiāng)气源于天性，怎(zěn)么会(huì)求观赏(shǎng)者攀(pān)折呢！出自唐代张(zhāng)九龄(líng)《感遇十二首·其一(yī)》。

　　美人并不是(shì)指美丽的女人，而是指美(měi)好的(de)人(rén)，是引兰桂(guì)风致(zhì)同茄竖调的隐逸之(zhī)士(shì)。

　　美人由于闻到了兰桂的芬芳，因而(ér)发生(shēng)爱慕之情。

　　“闻(wén)风”二字来自于《孟子.尽(jǐn)心》：“圣人百世之师(shī)也(yě)，伯夷柳下惠是也，故闻伯(bó)夷之风者，元夫廉，懦夫(fū)而立(lì)志，闻柳下惠之风者，薄夫(fū)敦，鄙夫宽(kuān)。

　　奋(fèn)乎百世之(zhī)上(shàng)，百(bǎi)世之下闻者莫不兴(xīng)起也”。

　　因为感受(shòu)到美好的东西而改变自我的(de)追(zhuī)求，可见美对(duì)人的教化感应作用。

　　“坐(zuò)”，因(yīn)而。

　　美(měi)人因为兰桂的特质而受到感召(zhào)，改变自己的品质(zhì)。

　　美人所以(yǐ)为美人，品质本身(shēn)就是好的，而与兰桂品质相(xiāng)映，心生欢喜。

　　因此，“草木有本(běn)心，何求美人折”，林栖(qī)的美人既然闻风相悦，那么，如果兰桂有知觉的话，应当是很乐意让这(zhè)些美人来(lái)折(zhé)花欣(xīn)赏了。

　　但是草(cǎo)木(mù)自有他的品质，并不是为了让美(měi)人(rén)来折(zhé)的。

　　贤人君子们像兰桂一样，他(tā)们洁(jié)身(shēn)自好，努(nǔ)力进(jìn)德修业，只是尽他们做为一(yī)个(gè)人的本分，并非是为了借这些来(lái)博(bó)得外(wài)界的赞誉、提拔，求取功迅(xùn)樱名富贵。

　　原诗：

　　《感(gǎn)遇十二首·其一》唐代：张九龄

　　兰叶春(chūn)葳蕤，桂华秋(qiū)皎洁。

　　欣欣此(cǐ)生(shēng)意，自尔(ěr)为佳节。

　　谁知林栖者，闻风坐相悦。

　　草木有本心(xīn)，何求(qiú)美人折！

　　释义(yì)亩(mǔ)纳丛：

　　春天里(lǐ)的幽兰翠叶(yè)纷披，秋天(tiān)里(lǐ)的桂花皎洁清新(xīn)。

　　世间(jiān)的草木纳粹分子是什么意思(mù)勃(bó)勃的生(shēng)机，自然顺应(yīng)了美好的(de)季(jì)节。

　　谁想到山林(lín)隐(yǐn)逸的高人(rén)，闻(wén)到芬芳因(yīn)而满怀喜(xǐ)悦(yuè)。

　　草木散发香气源(yuán)于天性，怎么会(huì)求观赏者攀折呢(ne)！

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料(liào)：

　　此诗系张九龄遭(zāo)谗被贬为荆州长史时所作，诗(shī)人托物言志(zhì)，以春兰(lán)和(hé)秋桂的芳洁品质，来比喻自(zì)己(jǐ)守正不(bù)阿的高尚节操；以(yǐ)春兰和秋桂不因无人采折而失去芬芳(fāng)美质，来比喻(yù)自(zì)己的志洁行芳，不求人知(zhī)的高雅情怀(huái)。

　　诗(shī)的(de)前四(sì)句说兰(lán)、桂这些“草木君子”只要逢时就会欣欣向荣，生机盎然。

　　兰叶在春风吹拂下“葳蕤”繁茂(mào)，桂(guì)花(huā)在仲(zhòng)秋明(míng)月的辉映下更显(xiǎn)“皎洁”秀丽。

　　春兰秋桂生意勃发，也(yě)给(gěi)季节带(dài)来了荣耀，春、秋因兰、桂而成(chéng)为美好的季节。

　　这里既(jì)包含了(le)朴(pǔ)素的历史唯(wéi)物主义思想，说明了时势造英雄，英雄壮时势的客观辩证法；也(yě)表(biǎo)达了真正的贤人志士(shì)只有在政治开明(míng)的(de)时代才能施展自己的才华抱负的思(sī)想，流露了(le)自己对重(zhòng)新“遇时”的渴望。

　　参考资料来源：百度百科——感遇(yù)·其一

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