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悲守穷庐(lú)将(jiāng)复何及啥意思，悲守穷庐将复何(hé)及表达了什(shén)么愿望

　　悲守穷庐，将复(fù)何(hé)及的(de)全句是(shì)“年与时驰，意(yì)与日去，遂成枯落，多(duō)不接世，悲(bēi)守(shǒu)穷(qióng)庐，将复何及。

　　”意思是年华随时光(guāng)而飞驰，意志随岁(suì)月而流逝。

　　最终枯败零(líng)落(luò)，大多不接触世事、不(bù)为社会所(suǒ)用，只能悲哀地坐(zuò)守着那穷困的居舍，其时(shí)悔恨又怎么来得及?

　　悲守穷庐，将复何及：穷庐：穷困潦倒之人(rén)住的陋室。

　　将复何(hé)及：又怎么来得及。

　　悲(bēi)守穷庐，将复(fù)何及(jí)出自诸葛(gé)亮的(de)《诫(jiè)子(zi)书(shū)》。

　　原文如下：夫君子之(zhī)行，静以(yǐ)修身，俭以养德。

　　非淡泊无以明志(zhì)，非宁静无以(yǐ)致远。

　　夫(fū)学(xué)须静也，才(cái)须(xū)学也(yě)，非学无以广才，非(fēi)志无(wú)以成学。

　　淫慢则不(bù)能励精(jīng)，险躁则不能治性(xìng)。

　　年与时(shí)驰，意与日去，遂成枯(kū)落，多不接(jiē)世(shì)，悲守穷庐，将复何及(jí)!

　　翻译为：君(jūn)子的(de)行为操守，从(cóng)宁静来提高自身(shēn)的修养，以节俭来(lái)培养(yǎng)自己的(de)品德。

　　不恬静寡欲无法明(míng)确(què)志向，不排除外来干扰无(wú)法达到远(yuǎn)大目标(biāo)。

　　学(xué)习必(bì)须静心(xīn)专一，而才(cái)干来自学习。

　　所以不学(xué)习就无法增(zēng)长才干，没有志(zhì)向就无法使学习有(yǒu)所成就。

　　放纵(zòng)懒散就无法(fǎ)振奋精神(shén)，急躁冒(mào)险就不能陶(táo)冶(yě)性情(qíng)。

　　年华(huá)随时(shí)光而(ér)飞驰(chí)，意志随岁月而流逝。

　　最终枯(二婚和剩女哪个干净，女性生理需求kū)败零落，大多(duō)不(bù)接(jiē)触(chù)世事、不为(wèi)社会所用，只能悲(bēi)哀地坐守着那穷困(kùn)的(de)居舍，其时悔(huǐ)恨又怎么来得及(jí)?

悲守穷(qióng)庐将复何及(jí)意思是(shì)什么(me)

　　 “悲守穷庐，将(jiāng)复何及”的意思是悲(bēi)哀地坐守着那穷困的居(jū)舍，又怎么(me)来(lái)得及呢？这(zhè)句(jù)话出(chū)自诸葛亮的《诫子书(shū)》，《诫子书》是诸(zhū)葛亮临终前写(xiě)给他儿子诸葛瞻(zhān)嫌扒(bā)的(de)一封家书。

悲(bēi)守埋(mái)春穷庐将复何及的意思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀地(dì)坐守着那穷困的居舍，又怎(zěn)么来(lái)得及呢？

　　 这句话出(chū)自《诫子书》，《诫子书》是(shì)三国(guó)时期政治家诸葛(gé)亮临终前写给他儿子(zi)诸葛瞻的一(yī)封家(jiā)书。

　　从文中可以(yǐ)看作(zuò)出诸葛亮是(shì)一位品格高洁、才学渊博的(de)父亲，对(duì)儿子(zi)的殷殷(yīn)教诲与无限期望尽在此书中。

《诫子书》全文(wén)

　　 夫君子(zi)之行，静以修身，俭以(yǐ)养德。

　　非淡泊(pō)无以明志，非宁静无以致远。

　　夫学须静(jìng)也，才须学也。

　　非学无以广才(cái)，非志无(wú)以成(chéng)学。

　　慆慢则不能(néng)励精(jīng)，险(xiǎn)躁则不能(néng)治性。

　　年与时驰，意(yì)与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

　　 翻(fān)译： 君子的行为操守，从宁静来提高自(zì)身的修养，以节俭来培养自己的品德(dé)。

　　不(bù)恬静寡欲无法明确志向，不排除外(wài)来干(gàn)扰无法达到远大目标。

　　学习必须(xū)静心专(zhuān)一，而才干来(lái)自学习。

　　所以不学(xué)习就无法增长才(cái)干，没有志向就(jiù)无法使学习有所(suǒ)成就。

　　放纵懒散就(jiù)无法芹液(yè)昌(chāng)振奋精神(shén)，急躁(zào)冒险就不能陶(táo)冶性(xìng)情(qíng)。

　　年华随(suí)时(shí)光而飞驰，意志随岁月(yuè)而流逝。

　　最(zuì)终(zhōng)枯败零落，大多(duō)不接触世事、不为社会(huì)所用，悲哀地坐守(shǒu)着(zhe)那穷困的居舍，又怎么来得及(jí)呢(ne)？

《诫子书》的(de)启示

　　 1.修身养(yǎng)性贵在(zài)“静”、“俭”。

　　“静以修(xiū)身”、“非宁(níng)静(jìng)无以(yǐ)致远”、“学(xué)须静也”，告诉人们(men)只有宁(níng)静才能够修养身心，静思反省(shěng)。

　　“俭以(yǐ)养德”，告(gào)诉我们生活务(wù)必要节俭(jiǎn)，并以此培(péi)养自己(jǐ)的德行(xíng)。

　　 2.只有淡(dàn)泊、宁静，才能做(zuò)到志(zhì)存高(gāo)远。

　　内心(xīn)宁静才(cái)能戒(jiè)骄戒躁，内心(xīn)淡泊才能含英咀华，内(nèi)心开阔才能登(dēng)高(gāo)望远。

　　无论工作还(hái)是生活(huó)，只有(yǒu)静下(xià)心来才能更(gèng)好的谋划未来(lái)、计划(huà)将来。

　　 3.要勤于学习(xí)，善于思考。

　　“夫学须静也”、“才须(xū)学也”，告诉(sù)我(wǒ)们学习(xí)既要(yào)有宁静的(de)学习(xí)环(huán)境更(gèng)要有专注、平和的学习心(xīn)境(jìng)！“非学无(wú)以广才(cái)”、“非志无以成学”，则进一二婚和剩女哪个干净，女性生理需求步阐述了学习的增值(zhí)力量(liàng)。

　　立志是(shì)成学的(de)前提，不努力学习，就不能(néng)增加自己的才干(gàn)；但在学习的(de)过程中，决心和毅力非常重要，缺乏了意志力，就会半途而(ér)废。

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