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黄沙百(bǎi)战穿金(jīn)甲,不破楼兰(lán)终不还。

自古以来,国(guó)家的生存安危是每(měi)个国王,和部署,子民所关心之(zhī)事。

当(dāng)国与国之间发(fā)生战(zhàn)争(zhēng),小国的安危就(jiù)显得至关(guān)重要,大国吞并小国,而强等国家的野(yě)心只能(néng)持(chí)续不断(duàn)地发(fā)挥(huī)野心(xīn)和挑战,直到(dào)平息。

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二(èr)战结束后,脱离英国掌控的(de)印度对锡金觊觎已久(jiǔ)。

70年代后,锡金国王(wáng)被(bèi)软禁,随(suí)之他们(men)请求加入中(zhōng)国149次,但是被拒绝后,依旧在自家大楼前升起五(wǔ)星(xīng)国(guó)旗。

佛(fú)学渊源的锡金(jīn)俗话说,弱(ruò)国无(wú)外交(jiāo)。面对强(qiáng)国的(de)吞并,只能对外求救(jiù)。

但是(shì)某(mǒu)种程度上,19世纪(jì)后(hòu)期,国(guó)家局势动荡(dàng)不安,我国也并不(bù)稳定,只能拒绝(jué)锡金的救援。

锡金这(zhè)个国家最早在清朝是一个藩属国(guó),它坐落(luò)于喜马拉(lā)雅山麓(lù)。由于(yú)温(wēn)和湿润的气候,非常适合农(nóng)作物生长。

由(yóu)于平均海拔高达(dá)1500米(mǐ),接壤于印度,而(ér)印度又在清(qīng)王朝灭亡(wáng)后被英(yīng)国霸(bà)占(zhàn),锡金也就随之沦(lún)为英国(guó)的附(fù)属品(pǐn)。

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作为一个(gè)南(nán)亚的小国,锡(xī)金也有着丰富的(de)宗教和人(rén)文历史。这(zhè)起源(yuán)于一个(gè)神话传说。一(yī)个有着浓厚佛学思想的(de)神人——拉宗成布,他被(bèi)人(rén)们(men)评价为聪慧,和善(shàn)辩(biàn)的。

由于(yú)当地人(rén)们都受(shòu)到他的佛(fú)学传播(bō),而他又将(jiāng)目光放回了锡金(jīn)王国(guó),决定在那里(lǐ)传播更多的佛法。

位于尼布尔边缘的小国,一直(zhí)有着(zhe)丰(fēng)厚的佛学思想,但是真正被引(yǐn)入,被众(zhòng)生看到的是一个牧羊人。

他(tā)是个中年人,喜(xǐ)欢在山(shān)坡上放羊,在他的身上能够(gòu)看到人(rén)与自然合一的大道。

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而来到锡金传法的拉宗(zōng)成布,也心(xīn)甘情愿将牧羊人彭措视为锡(xī)金的(de)国王。然而锡(xī)金这个(gè)小(xiǎo)国(guó)只存在了(le)百年,就消失在世(shì)界地图上。

一个国家的(de)毁灭原(yuán)因有很(hěn)多,一个(gè)明君(jūn)可以(yǐ)有贤德的管理,但不能(néng)除却(què)地(dì)理位置和大局势的影(yǐng)响,正(zhèng)所谓天时不如(rú)地利,地利不如人和,若(ruò)时机丧失,那(nà)么(me)小国被灭亡也是必然趋势(shì)。

英雄都(dōu)有(yǒu)陌路时(shí),红(hóng)颜也有衰老时,而当(dāng)锡金最初的建国者彭措,看到往后国家灭亡的结局(jú)时,不(bù)知他是否(fǒu)能够预测到。

百年小国的消亡正所谓屠龙少年者终成恶龙,印度从英国处摆脱殖民地身份(fèn)后,他开始对锡金展开了行动。

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正是因为锡金(jīn)有着丰(fēng)富的资源,又占据着重(zhòng)要的地理位(wèi)置,才会让它成为一个(gè)唾手(shǒu)可得的羊肉。

由(yóu)于英国(guó)将权利交于印(yìn)度,印度刚好不想脱离和锡金的关系,还(hái)打算占据锡金的国土,选(xuǎn)择印度人(rén)来当国王(wáng)。

这样(yàng)的经(jīng)历想必是屈辱(rǔ)的(de),但是(shì)锡金(jīn)毫(háo)无(wú)办法,毕竟有英国大国的牵制,他只能签(qiān)订下(xià)和平条约,被印(yìn)度(dù)管理国(guó)内的资源,诸如外交(jiāo),经济,等一系列权利。

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有强大的入侵(qīn)后,锡金人(rén)民(mín)的士气和风气都(dōu)受到(dào)了(le)损害。1975年的(de)锡金,总算不(bù)堪重(zhòng)负,被(bèi)印度(dù)的(de)军队控制,而国王也(yě)成(chéng)为傀儡。

君(jūn)子之德风(fēng),小人之(zhī)德草(cǎo),草上之风(fēng)必偃(yǎn)。

而(ér)一个国家的风(fēng)气也(yě)与执政者(zhě)息(xī)息相关,最初以(yǐ)佛学文化(huà)建(jiàn)立(lì)锡金的(de)彭措,他虽然(rán早鸟票什么意思 早鸟票是最便宜的吗)安闲自在(zài),人民也皈依安乐。

但是(shì)后代的传承之后,锡金小国还是抵不过(guò)外界的入侵。在成为印度(dù)的附属(shǔ)品后,锡金也慢慢从一(yī)个民风淳(chún)朴的国家变得复杂化(huà),因为(wèi)当时锡金也有别国居民的(de)混入。

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在清朝时期,锡金也(yě)叫(jiào)做哲孟雄,然(rán)而面对多国的入侵后(hòu),锡金逐渐失去了气力。

这样的(de)悲(bēi)剧无法挽回,让人反思的同时,也更加(jiā)明白,国家(jiā早鸟票什么意思 早鸟票是最便宜的吗)内(nèi)部(bù)的团结和(hé)强(qiáng)大自身(shēn)很重要(yào)。

虽(suī)然说(shuō)事物的诞生总(zǒng)是会有(yǒu)高潮,起伏(fú)和消亡(wáng),但(dàn)是阴极(jí)阳生,灭(miè)亡(wáng)是(shì)必然(rán)趋势(shì),当(dāng)不能够抵御外(wài)敌后。只有坚守国家的民风(fēng),积极学习外(wài)国(guó),放(fàng)眼(yǎn)全(quán)球化的趋势(shì),也未必不是一(yī)条可行(xíng)之道。

中(zhōng)国为(wèi)什么拒绝?在锡金面临(lín)百般无(wú)奈(nài)后,向中国发起了求助(zhù),因为早在清(qīng)朝时期,锡(xī)金就和中国有渊源。而这一(yī)切(qiè)缘(yuán)于有着(zhe)藏传(chuán)佛教(jiào)智慧的拉宗成布(bù)。

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那(nà)是一个天朗气(qì)清的(de)好天气,拉宗成布到达拉萨礼拜(bài),面对雪(xuě)山(shān),他预(yù)测到(dào)未来(lái)清王朝将(jiāng)会(huì)封赏达赖喇嘛,那(nà)是1652年,王国成立十(shí)年后。

没曾想,这个预言成(chéng)真,拉宗成(chéng)步从(cóng)此在西藏人民眼(yǎn)中(zhōng)显得神圣。

也因拉宗成布的这层关系,锡金倍受西藏人民保护,又因西(xī)藏属于中国,因此(cǐ)也与中国形(xíng)成(chéng)关联。

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关于中国对锡金(jīn)的帮助,从西藏(cáng)的(de)角(jiǎo)度来讲,在不丹(dān)的入侵下,西藏(cáng)没有让锡金(jīn)面临危难,而(ér)之后锡金也对西藏选择了联姻来加(jiā)强联系。

之(zhī)后的尼泊尔入侵一战,清(qīng)政(zhèng)府更是出(chū)兵选(xuǎn)择对抗,等到尼(ní)泊(pō)尔选择撤退(tuì)后,拉(lā)萨和锡金的关系也日益(yì)密切。

但(dàn)是随(suí)着驻藏大(dà)臣的不作为(wèi),他们不将(jiāng)锡金的(de)宗(zōng)教管理放在首位,觉得遥远而(ér)繁琐。导致锡金与清政(zhèng)府的关系(xì)渐趋远离(lí)。

历(lì)史(shǐ)的更迭和变(biàn)迁(qiān)总是不可(kě)磨灭的,随着1949年(nián)中国的(de)成立,而此时的锡(xī)金正面临着被印度(dù)吞并的(de)风险(xiǎn),锡金这个(gè)孱弱之国反(fǎn)复向中国(guó)释放了求助(zhù)信(xìn)号。

然而中(zhōng)国(guó)不想选择与(yǔ)印度为敌,又因局势处于百废(fèi)待兴阶段(duàn),也没有相(xiāng)当(dāng)可观的经(jīng)济能力,面(miàn)对收复后的(de)治理(lǐ),实属(shǔ)不良(liáng)选(xuǎn)择。

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毕(bì)竟(jìng)锡金(jīn)的(de)地理位置处于喜马拉雅(yǎ)山脉的南部,面(miàn)对遥远的地区和(hé)大(dà)陆的阻隔(gé),经(jīng)济投入(rù)是首要(yào),而这一点,百废待兴(xīng)阶段(duàn)的中国没必要选择(zé)投入。

结语一切文(wén)艺,不可为(wèi)阴谋所用,一旦沾染,骨气全无。锡(xī)金的建国初衷是佛学(xué)宗教,人(rén)民们也一(yī)片祥和(hé)。

但是缺乏适(shì)当的管理,和对外国的结交,只能(néng)发展百年后(hòu)逐渐消亡(wáng)。

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这是历史的变(biàn)迁,也是(shì)小国的生存(cún)危机。

怀璧有罪,处于(yú)一个重要的(de)地理位置,面(miàn)对大(dà)国的虎视眈眈(dān),锡金显(xiǎn)得风餐露(lù)宿(sù),纵使泱(yāng)泱之国(guó)没有有(yǒu)效的军队,和(hé)强大的实力(lì),也枉谈(tán)。

而(ér早鸟票什么意思 早鸟票是最便宜的吗)看着灭亡的锡金,也更加吸取教训(xùn),有足够的文化实力和(hé)经济实(shí)力,这样才在国际之间(jiān)拥有话语权。

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