草木本无心,何求美人折的意思草(cǎo)木的(de)有趣灵魂，草(cǎo)木本无心(xīn)何求(qiú)美人折全诗是“草(cǎo)木有本(běn)心，何求美(měi)人(rén)折”的意思是：草木散(sàn)发香气源于天性，怎么会求(qiú)观赏者折断呢的(de)。

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草木本无(wú)心,何求美人折的意思草木的有(yǒu)趣(qù)灵(líng)魂，草木本无心何求美人折(zhé)全诗(shī)

　　“草木有本(běn)心，何求美人折”的意思是：草(cǎo)木散发香气源于天性，怎么会(huì)求观赏者折断(duàn)呢(ne)。

　　此句出自唐代诗人(rén)张九(jiǔ)龄(líng)所作的(de)一首五言诗，名字(zì)为《感(gǎn)遇·其一》，原文是(shì)“欣欣此生意，自尔为佳节(jié)。

　　草木有本心，何求美(měi)人折”。

　　《感遇十二首》为(wèi)唐朝大臣张九龄遭谗贬谪后所(suǒ)作的组诗(shī)。

　　这组诗托物(wù)寓意，抒发了作者的(de)身世感慨，表现了作者的理想操(cāo)守，是其五言古诗的代表(biǎo)作(zuò)。

解释一下 “草木有本(běn)心(x西安军事院校有几所，西安军事院校有几所大学īn)，何求美人(rén)折” 的意思?

　　“草木有(yǒu)本心，何求(qiú)美人折”这两句诗的意思是(shì)：草木(mù)散发香气(qì)源于天(tiān)性，怎么(me)会求(qiú)观赏(shǎng)者攀折呢！出自唐代(dài)张九西安军事院校有几所，西安军事院校有几所大学(jiǔ)龄(líng)《感遇十二首·其一(yī)》。

　　美人并不是指美丽的女人，而是指美好的人，是引兰桂风致同(tóng)茄竖(shù)调的隐逸之士。

　　美人由于闻到(dào)了(le)兰桂的芬芳，因而发生爱慕(mù)之(zhī)情(qíng)。

　　“闻(wén)风(fēng)”二字来(lái)自于《孟(mèng)子.尽(jǐn)心(xīn)》：“圣人百(bǎi)世之师(shī)也，伯(bó)夷柳(liǔ)下惠是也，故闻伯(bó)夷之风者，元夫廉，懦夫(fū)而(ér)立(lì)志，闻柳下(xià)惠之风者，薄(báo)夫敦，鄙夫宽。

　　奋乎百世(shì)之(zhī)上，百世之下闻者莫(mò)不兴起也”。

　　因为(wèi)感受到(dào)美好(hǎo)的(de)东西而改(gǎi)变自我(wǒ)的追(zhuī)求，可见美对(duì)人的教(jiào)化感应作用。

　　“坐”，因而(ér)。

　　美人(rén)因为兰桂的特(tè)质而受到感召，改(gǎi)变(biàn)自(zì)己(jǐ)的品(pǐn)质(zhì)。

　　美人所以为美人，品质本身就是好的，而(ér)与(yǔ)兰桂品质相映，心生欢喜。

　　因此，“草木有(yǒu)本心，何求美(měi)人折”，林(lín)栖的美人既然(rán)闻风相(xiāng)悦，那么(me)，如果兰桂有知(zhī)觉的话，应(yīng)当(dāng)是很乐(lè)意让(ràng)这些美人来折(zhé)花欣赏了。

　　但(dàn)是草木自有他的(de)品质，并不(bù)是为了让美人来折的。

　　贤(xián)人(rén)君(jūn)子们像兰桂一(yī)样(yàng)，他们洁(jié)身自(zì)好，努力(lì)进德修业，只是尽他们做为(wèi)一个人(rén)的本(běn)分，并非是为了借这些(xiē)来博得外界的赞(zàn)誉、提拔，求取(qǔ)功迅樱(yīng)名富贵(guì)。

　　原诗：

　　《感(gǎn)遇十二首·其一》唐代(dài)：张九龄

　　兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁(jié)。

　　欣欣此(cǐ)生意，自尔为佳节。

　　谁(shuí)知林栖者，闻风坐(zuò)相(xiāng)悦。

　　草木有本心，何求美(měi)人折！

　　释义亩纳丛：

　　春(chūn)天里的(de)幽兰(lán)翠叶(yè)纷披，秋天里的桂花皎洁清新。

　　世间的草木(mù)勃勃的生(shēng)机，自然顺应了(le)美好的季节。

　　谁想(xiǎng)到(dào)山(shān)林(lín)隐(yǐn)逸的高(gāo)人，闻到芬(fēn)芳因而满(mǎn)怀喜悦(yuè)。

　　草木散(sàn)发香气(qì)源于天性，怎么会(huì)求观赏者攀(pān)折呢！

　　扩展资(zī)料：

　　此(cǐ)诗系张九龄遭谗被(bèi)贬(biǎn)为荆州长(zhǎng)史(shǐ)时(shí)所作，诗(shī)人托物(wù)言志，以春兰(lán)和(hé)秋(qiū)桂的芳(fāng)洁品质，来比喻自己守正不(bù)阿的高尚节操；以春(chūn)兰和秋桂(guì)不因无人采折(zhé)而失去(qù)芬(fēn)芳美质(zhì)，来比喻自己的(de)志洁行芳，不求人(rén)知的高雅情怀。

　　诗的前四句说兰、桂这些“草木君子”只(zhǐ)要逢时就会欣欣向(xiàng)荣，生(shēng)机盎(àng)然。

　　兰叶在春(chūn)风吹拂下“葳(wēi)蕤”繁(fán)茂，桂花在仲秋明月(yuè)的辉映下(xià)更(gèng)显(xiǎn)“皎洁”秀丽。

　　春(chūn)兰秋桂生意勃发，也(yě)给季节带来了荣耀，春、秋因兰、桂(guì)而成为(wèi)美(měi)好(hǎo)的季节。

　　这里既包含(hán)了朴素(sù)的历史唯物主义(yì)思想，说明了时势造(zào)英(yīng)雄，英雄壮时势的(de)客观辩(biàn)证法；也表(biǎo)达了真正的贤人志士只有在政治开明(míng)的(de)时代才能施(shī)展(zhǎn)自己(jǐ)的才(cái)华(huá)抱负(fù)的(de)思想，流露了自(zì)己对重新(xīn)“遇时(shí)”的渴望。

　　参考(kǎo)资料来(lái)源：百度(dù)百(bǎi)科(kē)——感遇(yù)·其一

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