生乎吾前其(qí)闻道也(yě)固先乎吾翻译句式，生乎吾(wú)前其闻道也固先(xiān)乎吾翻译成现代汉(hàn)语(yǔ)是(shì)这句话的(de)意思为(wèi)生在我前面，他(tā)懂得道理本来就早于我(wǒ)的。

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生乎吾(wú)前其闻道也固先(xiān)乎(hū)吾翻译句式，生乎吾前(qián)其闻(wén)道也(yě)固(gù)先(xiān)乎(hū)吾翻译成现代汉(hàn)语

　　出自(zì)韩愈的《师说》，本文(wén)中，小编整理了这篇文言文的相关知(zhī)识(shí)，快来(lái)看看(kàn)吧！

　　《师说(shuō)》大约是作者于贞(zhēn)元十(shí)七年至十八(bā)年（公元801—公元(yuán)802年），在京任国(guó)子监(jiān)四(sì)门博士时所作。

　　作者到(dào)国子监上任(rèn)后，发现科场黑暗，朝(cháo)政腐(fǔ)败，吏制弊端重重(zhòng)，当时(shí)的上层社会，看不(bù)起教书之人(rén)。

　　在士大夫阶(jiē)层中存在(zài)着既不愿求师，又“羞于(yú)为(wèi)师(shī)”的观念(niàn)。

　　作者借用回(huí)答李蟠(pán)的提问撰写这(zhè)篇文章，以澄清人们(men)在(zài)“求师”和“为师”上的(de)模糊认识。

　　《师说(shuō)》大(dà)约是作者于贞元十七年至十八年（公(gōng)元801—公(gōng)两个土上下结构念什么加偏旁，两个土上下结构念什么语音元802年），在京任国(guó)子监四(sì)门博士时所作。

　　作者到国子监上任后，发现科场黑暗，朝(cháo)政(zhèng)腐败，吏制弊端重重，当时(shí)的上层社会，看(kàn)不起教书(shū)之人。

　　在(zài)士(shì)大夫阶层(céng)中(zhōng)存在着既不愿求师(shī)，又(yòu)“羞于为(wèi)师”的观念。

　　作者借用(yòng)回答(dá)李蟠的提问撰写这篇(piān)文章，以澄清人(rén)们在(zài)“求师”和“为师”上的(de)模糊(hú)认识(shí)。

生乎吾(wú)前其闻(wén)道(dào)也固先(xiān)乎吾是什么句式

　　“生乎吾前(qián)，其闻道也固先乎吾(wú)”这句话(huà)中(zhōng)有两处介宾结构状语后置。

　　1、生(shēng)乎吾前：在(zài)我之前出生(shēng)。

　　将“带郑乎(hū)吾前（在我之前）”这(zhè)个状语放(fàng)在谓语(yǔ)动词“生（出生）”的后面，是文(wén)言(yán)文常(cháng)见的“状语余行(xíng)局后置”。

　　2、先(xiān)乎吾：比我早。

　　同样是将“乎(hū)吾（比我）”这个状语放在(zài)谓语形容词“先（早）”的后面。

　　文(wén)言文的状语并不是一(yī)定(dìng)要后(hòu)置的(de)，但是，有一(yī)种状语(yǔ)必(bì)定(dìng)后置(zhì)，那就是介(jiè)宾(bīn)结构作状(zhuàng)语。

　　我(wǒ)们知道，状(zhuàng)语(yǔ)是用来修饰、限制谓语(yǔ)动(dòng)词或(huò)形容词(cí)的，表示(shì)谓(wèi)语中心词的状态、方式、时间、处所或程度(dù)。

　　表(biǎo)示(shì)状(zhuàng)态、程度(dù)时，一(yī)般(bān)不(bù)需要用介词“介入”两个土上下结构念什么加偏旁，两个土上下结构念什么语音某个对象(xiàng)，如“强烈地(dì)”、“高兴地(dì)”就可以。

　　但表(biǎo)示方式、时间(jiān)、处所时(shí)，往往(wǎng)需(xū)要用介词来(lái)引(yǐn)入对象，如“在哪里”、“于哪天(tiān)”、“用什(shén)么”。

　　其(qí)中的“在(zài)”、“于(yú)”、“用”是(shì)介(jiè)词，后面是介词引入的(de)对(duì)象，属于介词的宾语。

　　竖(shù)让这样的结构叫(jiào)“介(jiè)宾结构”。

　　文(wén)言(yán)文凡是介宾(bīn)结构都要(yào)放在谓语中心词的后面。

　　如“在市(shì)场上买(mǎi)的”，表述为“购于市(shì)”；“用(yòng)道理劝(quàn)说他”，表述为“晓之(zhī)以理”。

　　乎，作介词时，意(yì)义相当于(yú)：于、在。

　　其实，现代汉语也(yě)有状(zhuàng)语后置的情况，例(lì)如问题中的(de)例子，也可(kě)以说(shuō)成“生在我之(zhī)前”；“早于我”。

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