提到湘西赶尸(shī)，大家(jiā)可能没见过但肯(kěn)定听(tīng)过。不(bù)论(lùn)是(shì)影视剧还(hái)是小说里，很多剧情(qíng)都是(shì)以湘西赶尸(shī明堂人形图的作者是谁，明堂人形图的作者是谁写的)为原型(xíng)。湘(xiāng)西(xī)赶明堂人形图的作者是谁，明堂人形图的作者是谁写的(gǎn)尸，是利用什么原(yuán)理能让(ràng)尸体行(xíng)走和跳(tiào)跃的？湘西赶尸(shī)，是湘西地区的一种巫文化。是将客死(sǐ)他乡之(zhī)人的尸体(tǐ)带回家乡的一(yī)种方(fāng)法，好(hǎo)让他们(men)落叶(yè)归根，入(rù)土为安。

湘西赶尸

湘西在(zài)哪里？赶尸又是如何操(cāo)作的？

湘西，亦称湘(xiāng)西地区(qū)、大湘西(xī)，一般是对包括张家(jiā)界市、湘西(xī)自(zì)治州、怀化市以(yǐ)及邵阳(yáng)市西部诸县（绥宁(níng)等）在内的整个湖南西部(bù)地(dì)区的(de)统称。赶(gǎn)尸(shī)这一技术起源于清朝中期，起初(chū)是船运的方式。但，三(sān)峡的一(yī)段水路并不平稳，船只(zhǐ)沉没(méi)偶有发(fā)生，为了死者的安(ān)全，船(chuán)运也逐渐淘汰了(le)，赶尸便应(yīng)运而(ér)生(shēng)。

湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸

如何(hé)赶尸(shī)？

人都已(yǐ)经(jīng)死了，如何(hé)能(néng)行(xíng)走？影视剧(jù)我们常能看到，午(wǔ)夜(yè)时(shí)分(fēn)，赶尸人都(dōu)穿(chuān)着一双草(cǎo)鞋，身上穿(chuān)一身(shēn)青布长衫，腰间系一黑色腰带，头上(shàng)戴(dài)一顶青布帽，手执铜锣，腰包藏(cáng)着一包符，走在(zài)尸体前面，嘴里还念念有(yǒ明堂人形图的作者是谁，明堂人形图的作者是谁写的u)词“湘西(xī)赶尸，生人回(huí)避”。而尸体则用草绳(shéng)穿起来走在赶尸人(rén)身(shēn)后。既然已成(chéng)尸体，自然以失(shī)去(qù)生(shēng)命(mìng)体(tǐ)征，亦不能动。所以(yǐ)，尸体(tǐ)是如何行走的？对于这一点说法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸(shī)

据报道说有运尸匠会只留下尸体的头和(hé)四肢而抛弃躯干，而另用(yòng)稻草等扎一个新(xīn)躯(qū)干。而搬运时一名运尸匠会把(bǎ)尸体背上，然后一起套上黑尸布。为防止死者家属看穿，赶尸匠会独办收(shōu)殓，只让家(jiā)属(shǔ)粗看尸体(tǐ)。的确，通常(cháng)到目(mù)的地两三天(tiān)前，赶(gǎn)尸人会事先(xiān)通知死者家属(shǔ)，准(zhǔn)备好(hǎo)衣衾棺材，等(děng)“尸(shī)体”一到(dào)，立(lì)刻将寿衣帽(mào)、寿鞋给(gěi)死人穿戴齐备，装进(jìn)寿木。入殓过程，全由(yóu)“赶尸”者承担，绝对不允许旁人插手和(hé)旁观(guān)，正如出发时将尸体“扶出棺材”不允许窥视一(yī)样(yàng)。入殓过程也必须是三更半夜，而不(bù)允(yǔn)许(xǔ)其他(tā)人观看，依据赶尸人(rén)的说法是生人靠近尸体，会有“尸变(biàn)”发生。其实，这(zhè)只(zhǐ)是害怕其他人发现他们将尸体分解而编造出来的(de)谎(huǎng)言。

但这种解释没有说(shuō)明如(rú)何同(tóng)时运多具尸体，也没有解(jiě)释尸体如何蹦跳状前(qián)进(jìn)。

湘西赶(gǎn)尸原理

2、竹运(yùn)

台(tái)湾媒体的分析认为(wèi)运(yùn)尸的主要(yào)工具是竹子。运尸匠用竹子穿过死者大袖寿衣的腋(yè)下(xià)，将数具尸体排在一起，前后(hòu)两名运尸(shī)匠便可抬竹子运尸(shī)。尸体的双(shuāng)臂被绑在竹子上，大袖使(shǐ)得竹子可(kě)以被遮住；而(ér)竹子的韧性使得前进时会(huì)上下晃动，带动尸体同样上下晃(huǎng)动，远(yuǎn)观便(biàn)有如尸(shī)体(tǐ)蹦跳状前(qián)进了。

人死后尸体会发僵发硬，利用竹(zhú)子也确实是(shì)个(gè)不错的办法(fǎ)。并且从川边到湘西，地理(lǐ)条(tiáo)件是向(xiàng)下倾斜的，走的一般(bān)都是向下的斜坡，重力势(shì)能(néng)转(zhuǎn)化为(wèi)动能，尸体架子就能行动方便(biàn)，也省劲儿。而这(zhè)些小路，都是赶尸人精心(xīn)选择(zé)，上(shàng)坡极少，而遇到上坡路(lù)只(zhǐ)好(hǎo)一个个背(bèi)上(shàng)去(qù)了(le)。

湘西赶尸

3、黑(hēi)帮走私

一些(xiē)人是真赶尸，而在乱(luàn)世一些人则是以(yǐ)赶尸为由干着走私(sī)的行当(dāng)。他(tā)们为了获取暴利，就(jiù)打着赶尸人(rén)的名头，走私(sī)食盐、火柴(chái)等生活必需品，贩卖给湘西的贫苦生活，再将他(tā)们(men)的药(yào)材(cái)带出大山卖得高价。由于这些都是见不得的勾(gōu)当，所以利(lì)用赶尸(shī)为由就再适合不过了！

湘(xiāng)西赶尸

现在的湘(xiāng)西还有赶尸人吗？

如今，由于科(kē)技(jì)的发展，人们思想的解(jiě)放，赶尸(shī)已(yǐ)然不复存在。已悄然演变成了一种文化！在湘西一些地区(qū)每当夜幕(mù)降(jiàng)临(lín)，赶尸作为一项民俗(sú)用舞蹈(dǎo)形式呈现(xiàn)在游客面前。当神秘的色彩被科学荡涤(dí)，我们(men)会(huì)发现湘西赶尸其实是特定历史文化(huà)环境下楚巫文化的一个小小(xiǎo)延伸，是特定人群(qún)（如(rú)巫师）为满足人(rén)们叶落归(guī)根的心愿而(ér)将某些传统文化资源(yuán)转化为生计方式的(de)结果。

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