輮使之然也的然指的(de)是，楺使之(zhī)然也(yě)的然是輮使之然也的然指代前面的加工使木(mù)材曲折的。

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輮使之(zhī)然(rán)也(yě)的然指的(de)是，楺(rǒu)使之然(rán)也的(de)然

　　輮使之然也的然指代(dài)前面什么是等量关系式，什么是等量关系四年级的(de)加工使木材曲折。

　　出什么是等量关系式，什么是等量关系四年级(chū)自荀子的《劝学》。

　　环(huán)绕“学不能(néng)够已(yǐ)”这个中心观点，从学习的(de)意义、效果(guǒ)、情绪(xù)等方面，有条理(lǐ)、有层次地加以论(lùn)述(shù)。

　　很多运(yùn)用(yòng)比方来说明道(dào)理，是(shì)这篇(piān)文章的特征(zhēng)。

　　荀子的《劝学》是向来为人们所传诵的(de)名篇，其间有些(xiē)警句(j什么是等量关系式，什么是等量关系四年级ù)，已成为勉励(lì)学(xué)习常用的成(chéng)语。

　　这儿节选三(sān)段，在原(yuán)文中本不相连，可(kě)是(shì)意脉一向，能够独(dú)立成篇。

　　文章很多(duō)运(yùn)用比(bǐ)方来说明道理。

　　这些比方(fāng)取之于(yú)人们(men)了解的事(shì)物，又(yòu)包括丰厚的意义，因而，道(dào)理能说(shuō)得粗浅理(lǐ)解(jiě)，发(fā)人深思。

　　“性(xìng)恶论”是荀子社(shè)会政(zhèng)治思想的起点，他在作品中首(shǒu)要提出学(xué)习不能够(gòu)中止，便(biàn)是想捉住要(yào)害，处(chù)理根本问题。

　　由于他十分(fēn)重视这个问题，所以他把自己的见地，经过(guò)“正(zhèng)人”之口提出来，以(yǐ)示慎重。

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