敬告：本文包含一定非常(cháng)识的边缘知识，以及部分未经证实(shí)的信息，可能会影(yǐng)响观(guān)看者三观(guān)，请自带良(liáng)好(hǎo)的分辨能力和接受态度。如感到不(bù)适，请(qǐng)当作故(gù)事(shì)。

这(zhè)是(shì)牛顿的亲笔(bǐ)手稿，在著名的苏(sū)富比拍卖(mài)会(huì)上被人以(yǐ)37万8千英镑(bàng)所(suǒ)拍(pāi)得，这份手稿总共有(yǒu)三张纸和(hé)六面的(de)内容，而且呢手(shǒu)稿的(de)每条边都有烧毁的痕迹。

这(zhè)据说是当时牛顿(dùn)养了(le)一条狗叫(jiào)做钻(zuān)石，狗狗不小心撞倒了放(fàng)在桌上的蜡烛，结果房子就烧(shāo)了起来，这份手稿就是在火灾之后被救(jiù)出(chū)来(lái)的文件。令人感(gǎn)兴趣(qù)的(de)地方是，这份手稿上面研究的不是物理或者数学，而是牛顿想(xiǎng)通过研究古埃及的(de)金字塔，来一窥圣经上末世(shì)论(lùn)的研(yán)究过程。

今天我们就来聊一聊牛顿。牛顿将军三箭定天山指的是谁定天下，将军三箭定天山说的是哪位历史人物毋庸置疑是一位伟大的(de)科学家，提出(chū)了(le)万(wàn)有引力牛顿(dùn)三大运动(dòng)定律，还跟(gēn)莱布尼(ní)兹几乎同时(shí)。其(qí)实牛顿除了是物理学(xué)家数学家以外，他也很热衷于天文学自然哲学还有炼金术(shù)，很(hěn)多人觉得(dé)很奇(qí)怪为什么如此伟(wěi)大(dà)的科学家，在(zài)晚年的(de)时候为什么会去钻研(yán)一些(xiē)与科学对(duì)立的玄学东西呢(ne)？比如(rú)说(shuō)神学。

但是实际上牛顿一生都信(xìn)仰上帝，他写了许(xǔ)多的(de)书，这(zhè)些书中几乎有(yǒu)80%是(shì)写(xiě)关于(yú)神学的。所以(yǐ)牛顿(dùn)是一个完完全全有神论者，他做的一(yī)系列的科学研究也是为了更好地去证(zhèng)明上帝的存在(zài)，所以他从一开始就在研究神学而(ér)并非后期转行(xíng)。用(yòng)牛(niú)顿的话来说(shuō)，小到纽(niǔ)扣，大到飞机(jī)看一眼(yǎn)就(jiù)知道(dào)这(zhè)不(bù)是自然形成的，而是出于智慧的设计和创造，更何(hé)况(kuàng)这个规律有(yǒu)序(xù)的宇(yǔ)宙(zhòu)万(wàn)物，万物非常精妙的规则证明(míng)了上帝(dì)有多厉(lì)害。

著(zhù)名的(de)经济学家凯恩斯就(jiù)曾经(jīng)这样形容牛顿(dùn)。他说(shuō)牛顿不是理性时代的第一人，他是最(zuì)后一位(wèi)魔法师，所以我(wǒ)们可以知道(dào)物(wù)理学(xué)成就只(zhǐ)是牛(niú)顿(dùn)毕生所研(yán)究的(de)领域里(lǐ)面，其中一小部分而已。

那在开头(tóu)提到了牛顿(dùn)亲笔的手稿里(lǐ)面(miàn)，牛顿到底(dǐ)在(zài)研究什么(me)呢？他其(qí)实是想要(yào)了(le)解古埃及人所使用的长度(dù)单(dān)位实际上到(dào)底是多长。那他为什么要研究这个呢？其中最重要的一个原因是(shì)想用来在天文的(de)尺度上(shàng)面验证(zhèng)自(zì)己提出(chū)的(de)万有引力的定律，为了(le)做到(dào)这点他就必须(xū)知道地球的周长是多少，其实地球的周(zhōu)长(zhǎng)有(yǒu)多(duō)长，早在(zài)公元(yuán)前200年左右(yòu)就有古希(xī)腊的数学家(jiā)厄拉托(tuō)西(xī)尼给计算出来了。

但牛顿觉得(dé)厄拉托西尼(ní)这(zhè)个数据不够准确，于是他又找到了另一位古希腊的哲学家(jiā)阿(ā)纳科西曼德所提出的数据。这(zhè)位阿纳科(kē)西曼德是(shì)世界上第(dì)一位绘制出世(shì)界地图的人，牛顿就觉得他的数(shù)据会比较(jiào)准确。但是这里(lǐ)出(chū)现了一个问题，阿(ā)纳科西(xī)曼德所使(shǐ)用(yòng)的(de)数据长度单位跟牛顿所(suǒ)使用的(de)长度(dù)单位完全不同(tóng)，古希腊人所使用的(de)长度单(dān)位是Stadion，牛顿经过一番推(tuī)测认为古希腊人所使用的长度(dù)单(dān)位很可(kě)能源自于埃及人所使用的单位。

于是，牛顿找了(le)在当时(shí)研究古希腊金字塔(tǎ)的第一人约(yuē)翰格利弗的著作。试图去了解古将军三箭定天山指的是谁定天下，将军三箭定天山说的是哪位历史人物(gǔ)希腊人(rén)在建筑金字塔的时候，所使用(yòng)的长度单位到底有多长(zhǎng)，所以只要了(le)解(jiě)金字塔(tǎ)所使用的长度单(dān)位到(dào)底有多(duō)长，他就可(kě)以反推(tuī)出(chū)阿纳(nà)科西(xī)曼(màn)德所(suǒ)提出的地球(qiú)周长数据(jù)。从而尽可能地(dì)从天文学的(de)程度上去验(yàn)证他的万有(yǒu)引力(lì)定律(lǜ)。所以统一(yī)度量衡这(zhè)个东西实在是太(tài)重要了。

除此之外，牛(niú)顿(dùn)之所(suǒ)以(yǐ)研究古埃及的长度单位还有另一个原(yuán)因，那就(jiù)是他想(xiǎng)要了解旧约圣经上所(suǒ)描述的末世论的奥秘。在圣经中就描(miáo)述了(le)以西结在异(yì)象中(zhōng)看到了一座宏伟的圣殿，根(gēn)据犹(yóu)太教的(de)末(mò)世论这(zhè)很有可能就是所谓的那第三圣殿。第一圣(shèng)殿指的就是所罗门(mén)王所(suǒ)建造的所罗门圣殿(diàn)，在公元(yuán)前960年建造完成，但(dàn)是在(zài)公元前587年被巴(bā)比伦(lún)王尼布贾尼撒(sā)二世给摧毁了。

后来圣殿在公元前(qián)516年重建，这就(jiù)是第二圣殿(diàn)。但是(shì)这(zhè)第(dì)二圣殿在公元70年的(de)时候又(yòu)被罗马帝国镇压犹太人的将军提图斯给摧毁掉(diào)，只(zhǐ)留下一面墙，这就是著名(míng)的(de)哭墙。在(zài)犹太教(jiào)的(de)末世(shì)论之中，未来将会(huì)有(yǒu)一位弥(mí)赛亚降临，并且在圣殿山上(shàng)建立起第三(sān)圣殿复兴伟大(dà)古(gǔ)老的(de)以(yǐ)色列王国(guó)，然后人类(lèi)将会进入到一个幸福的时代(dài)。所以犹太教所谓的末世论其实指的就是一(yī)个悲惨时代的结束，然后进入到一个幸(xìng)福的(de)新时代。

在圣经(jīng)里就有很多完整的对(duì)于第三圣殿外观的(de)描述。记(jì)载了它有多(duō)宽、多高、多长以及(jí)有(yǒu)哪些(xiē)出入(rù)口，有(yǒu)什(shén)么殿、祭坛等(děng)等。牛顿(dùn)认为圣经里(lǐ)所有的内容都有(yǒu)他的奥秘在里面，不是可以随便瞎(xiā)写(xiě)的(de)，他之(zhī)所以写得(dé)这么(me)详(xiáng)细一(yī)定有他(tā)的原(yuán)因。所以只要了解了(le)这(zhè)个第三圣殿的实际尺度(dù)就可以知道末世论什么时(shí)候(hòu)会发生，弥赛亚什么时候会降(jiàng)临，这就是他为什么研究金字(zì)塔的原因。

有(yǒu)趣的是，目(mù)前已经(jīng)有许多圣经里描写的(de)建筑都在(zài)现实考古中被一一发(fā)现，所以(yǐ)这也让很多(duō)人相信圣经里面(miàn)的(de)内(nèi)容现实存在的(de)可信度很(hěn)高，包括(kuò)里面(miàn)还蕴(yùn)藏(cáng)着一些(xiē)圣经密码，解读了(le)一些对(duì)于未来世界的预测，这个有机(jī)会再详细讲解，当(dāng)然这里不(bù)是为了(le)宣扬一些宗教(jiào)信仰，只是想让大家更(gèng)加地了(le)解牛顿到底(dǐ)做(zuò)了什么，包括他为什么(me)转(zhuǎn)行研究神学。

我(wǒ)们也能从这(zhè)份(fèn)手稿里感受到(dào)牛顿对于追求真理的较真，不惧(jù)怕麻(má)烦的(de)研究精神。仅仅是一个长度(dù)单位，他(tā)就愿意花费(fèi)这么(me)多精力去(qù)研(yán)究(jiū)，这(zhè)也是他站在科(kē)学角度上对待科学的严谨和(hé)尊重。

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