日本四世纪(jì)贵族大墓挖(wā)出“蛇剑”和“盾镜”本文作者 倪方六最近，日本网友热议日本国一起重(zhòng)大(dà)的考(kǎo)古发现(xiàn)。去年，从奈良市(shì)西(xī)部最大的圆形墓(mù)——富雄丸山古墓(mù)区域(yù)，挖出了两件特别的随(suí)葬品——铁(tiě)质“蛇剑”和青(qīng)铜“盾镜(jìng)”。

富雄丸山(shān)古墓

日(rì)本媒体报(bào)道(dào)盾镜和(hé)蛇剑的(de)发(fā)现青铜镜与铁剑，在日(rì)本古墓葬中已出土很多(duō)，但这两(liǎng)件东西真(zhēn)的不一(yī)般，被日(rì)本专家视为“国宝”，引起轰动，大(dà)小媒(méi)体竞相报道。大(dà)家(jiā)常见的镜(jìng)子是圆形或(huò)方形(xíng)的，这件青铜(tóng)镜外(wài)形却(què)像古代士兵作战用盾牌(pái)，长64厘米，最宽(kuān)处(chù)约30厘米，上面还(hái)有精美的(de)纹饰。日本考古专家从来(lái)没(méi)有见过这种形(xíng)状的青铜镜。

盾镜（局部）

盾镜原(yuán)物当初出(chū)土时，考古人员以为是“青(qīng)铜板”，小心翼翼地把它翻过来，才发现(xiàn)特别，并不是镜子，经(jīng)实验室检测，一面(miàn)竟然曾被抛光，与常(cháng)规镜子一样，另一面(miàn)有供支撑或穿绳子的突起柱孔，最后确定(dìng)是青铜镜。因形状似盾(dùn)牌，镜身(shēn)有鼍(tuó)龙（怪兽(shòu)）纹、锯齿纹和三重圆形纹，遂定(dìng)名(míng)为“鼍龙纹盾形铜镜”，简称“盾形青铜(tóng)镜”或“盾镜”。

蛇剑(jiàn)出土现场再说铁剑，更是罕(hǎn)见，长(zhǎng)达2.3米，有别于传统的(de)剑身，弯弯(wān)曲曲的，如蛇行状，故称为“蛇形（行）剑(jiàn)“，简称“蛇(shé)剑”。日本(běn)迄今已发现80多把(bǎ)“蛇(shé)剑”，但这(zhè)把蛇剑出现在1600年前的古墓中，不只在(zài)日本，在东亚(yà)也是(shì)同(tóng)期最(zuì)古老的一把。1600年(nián)前，日本(běn)连(lián)本国(guó)文(wén)字都没(méi)有(yǒu)，即使(shǐ)有文字(zì)也是中国(guó)传(chuán)过去的(de)汉(hàn)字(zì)。所(suǒ)以，有(yǒu)中(zhōng)国网(wǎng)友听说(shuō)后马上产生(shēng)联想：“会(huì)不(bù)会(huì)是(shì)中(zhōng)国的？”，怀疑当年(nián)日本并没(méi)有这么高的工艺铸造水平(píng)。

蛇剑出土现场日本专家(jiā)对盾镜和蛇剑(jiàn)的出土，也相当意外，惊喜(xǐ)之中(zhōng)不(bù)乏疑惑。这面盾(dùn)镜系铸造工艺，使用一种特制的模具。有日(rì)本专家面对本(běn)国媒(méi)体采访时坦言， “老实说，我(wǒ)很(hěn)惊讶(yà)，大(dà)约1600年前(qián)，我们(men)是(shì)否有技术来塑造(zào)这(zhè)种精致(zhì)的图案。”

蛇剑(jiàn)的铸造难度更大，是用热铁敲击和锻(duàn)造(zào)出来的，要制作这么长的剑，就必须(xū)有(yǒu)相当大的(de)ln函数的运算法则求导，ln运算六个基本公式炉(lú)子，还需要大量的(de)铁原料，和先进技术与制作工艺。当年(nián)的日本可以做到吗？

蛇剑(jiàn)出土现(xiàn)场当(dāng)然(rán)日本专家在疑惑之余也(yě)不忘赞美，称蛇剑 “是当时(shí)铁匠技术(shù)的杰作”。进一步分析，还(hái)有一种(zhǒng)可能(néng)，日本(běn)拥(yōng)有(yǒu)这么高的铸造(zào)能力和(hé)工艺水平，应该是“渡来人(rén)”带来(lái)的。渡来(lái)人，是(shì)日(rì)本人类学(xué)家对从中国(guó)大(dà)陆或朝鲜半岛(dǎo)渡海(hǎi)到日本(běn)之群体的(de)称呼(hū)。1600年前正是大量渡来人或(huò)其后裔出现在日本的时候，渡来人不只带来的先进的农(nóng)耕文明(míng)，比如中国长(zhǎng)江流域的水(shuǐ)稻栽(zāi)种技术(shù)，也(yě)带来(lái)了(le)葬俗，中国中原普遍可见的大坟头——陵墓文化也(yě)流行于日本洲岛(dǎo)，出(chū)现(xiàn)了有大量堆积封土(tǔ)的坟(fén)墓，日本(běn)历(lì)史(shǐ)学家形象(xiàng)地定义这一(yī)时期为“古坟时代(dài)”。

蛇剑和盾镜发现地剖面图富雄丸山古墓建造(zào)于(yú)四世(shì)纪后半叶，这时期日本洲岛上最(zuì)大的国(guó)家叫邪(xié)马台国。主流观点认为，邪(xié)马台是现代(dài)日本(běn)的起源(yuán)国，出现于(yú)公元二世纪(jì)末至三世纪初，四世(shì)纪(jì)是(shì)其重要发展时(shí)期(qī)。但令(lìng)日(rì)本专家困惑的是，在这(zhè)么一个重(zhòng)要发展(zhǎn)时期却不(bù)见(jiàn)文字记载，成了历史空(kōng)白，非常(cháng)蹊跷。作(zuò)为日本史研究资料库的中国(guó)史书(shū)上，也不(bù)见记载，日本学者(zhě)称之为“神秘的四世纪”，或“空白的四世纪”。

文物(wù)出土地位置示(shì)意图顺便说(shuō)一下(xià)，日本历史学界有一默认的共识(shí)，要研究日(rì)本(běn)史，特(tè)别是早期日本史(shǐ)要从(cóng)中(zhōng)国历史书(shū)中寻找材料，现代(dài)日本国家的起源信(xìn)史也只有中(zhōng)国史书中有。正因为这样，古今日(rì)本历史学者(zhě)都识汉字，懂(dǒng)汉语，能(néng)读中国(guó)古书，有的甚至比中(zhōng)国(guó)学者还精通。《三国(guó)志(zhì)·魏(wèi)书·东夷传》提(tí)到了倭(wō)人(rén)建立的(de)“邪(xié)马台(tái)国(guó)”，并对该国情(qíng)况作了交代，这(zhè)是一(yī)个女王执政国，女王卑弥(mí)呼始向曹魏国(guó)进(jìn)贡称臣，《三国志·魏书(shū)·少帝纪》记载， “（正始）四年十二(èr)月，倭国(guó)女王俾弥(mí)呼遣(qiǎn)使奉献”，这(zhè)样的进贡，在曹魏(wèi)时(shí)至少(shǎo)有四次(cì)。

新闻(wén)发(fā)布会(huì)展示蛇(shé)剑图片(piàn)曹魏也曾两次遣使至邪马(mǎ)台(tái)国，尊卑(bēi)弥呼为“亲(qīn)魏(wèi)倭王”，献(xiàn)以(yǐ)金印、紫绶。司(sī)马灭曹代魏(wèi)建晋，邪马(mǎ)台国与(yǔ)中国仍有(yǒu)交(jiāo)流(liú)。《晋书·四夷列传·倭人》有(yǒu) “泰始初，遣使重译入贡”一说， “泰始”是(shì)晋武帝司(sī)马炎第一个年(nián)号，也是西晋第一(yī)个(gè)年号(hào)。但后来中(zhōng)国史书上(shàng)却不见无邪马(mǎ)台国及女(nǚ)王的(de)记载，只言片语(yǔ)都(dōu)没有，凭空消失一样(yàng)。

新(xīn)闻发(fā)布(bù)会上展(zhǎn)示盾镜(jìng)图片在四世纪的(de)古墓葬(zàng)中出土(tǔ)蛇剑和盾镜，这是日本考(kǎo)古史上从来没(méi)有事(shì)，因为是“空白的四世纪”时(shí)期文(wén)物，自(zì)然显得(dé)相(xiāng)当珍贵(guì)，填补了日本四世纪的空白，对邪马台(tái)国和现代日本(běn)国的形成具有重大(dà)意义，日本学者因(yīn)此称这(zhè)一发(fā)现是“划时代的”。蛇剑和盾镜立马身份倍增，成了日(rì)本的“国宝”，所以(yǐ)消息公(gōng)开(kāi)后在全日本引起轰动，大(dà)小媒体(tǐ)竞相(xiāng)报(bào)道(dào)，并不难理(lǐ)解。

盾镜图(tú)案对比现(xiàn)在奈良市组(zǔ)织各方面专(zhuān)家，对这(zhè)两件(jiàn)文物进(jìn)行了考证和研究，希望(wàng)能(néng)发现隐藏(cáng)在文物中(zhōng)的历史(shǐ)密(mì)码。墓主(zhǔ)生(shēng)前有不低的地(dì)位。较为贵(guì)重(zhòng)的(de)随葬品(pǐn)一般放在棺材内(nèi)，而这两件东西发现(xiàn)的地方也很(hěn)奇特，摆放在(zài)棺材盖上(shàng)。为什么会这样？日本(běn)专家推断，蛇剑和盾镜(jìng)并不是(shì)实(shí)用(yòng)器(qì)，而是作为一种(zhǒng)冥物随葬(zàng)墓主的。

日(rì)本考古(gǔ)爱好(hǎo)者(zhě)参观考古(gǔ)现(xiàn)场将(jiāng)这(zhè)两件(jiàn)东ln函数的运算法则求导，ln运算六个基本公式(dōng)西放在棺材上面，用意何在？应该是出于辟(pì)邪的考虑，也就是说，蛇剑和盾镜(jìng)是辟邪物。剑和镜子过去(qù)在中国(guó)和日本民间，都被认(rèn)为有(yǒu)辟邪功能(néng)，在房间内(nèi)悬桃(táo)木(mù)剑，就(jiù)是这意思(sī)，希(xī)望吓走鬼(guǐ)怪。而(ér)剑作为冷兵器时代最常见的主力作战武器之一，还有(yǒu)护卫墓主(zhǔ)的功能，象(xiàng)征武士，魍魉魑(chī)魅见(jiàn)了就会走开。

放置在棺木上(shàng)的蛇剑镜子(zi)则是(shì)古人离不了的(de)生活用(yòng)具，是(shì)整理仪容、化妆(zhuāng)修饰必备。镜子(zi)不(bù)只可(kě)以照脸，民(mín)去民间(jiān)认为还可让鬼怪现(xiàn)原型，即(jí)所谓“照妖(yāo)”。这样分析有道理(lǐ)，也较可信，日本古(gǔ)代非常迷信，至今日本人的(de)生活仍有很多(duō)忌讳。当年的邪(xié)马(mǎ)台国正是这样！

富雄(xióng)丸山古坟发掘现场从中国史书记载来看，邪马台(tái)国巫风盛行，女王卑(bēi)弥呼应(yīng)该是最高级(jí)别的巫(wū)师，当年邪马台国遣使来(lái)中国，随船都有巫师(shī)同(tóng)行，还(hái)穿着丧服(fú)。关于(yú)“蛇(shé)剑”、“盾镜”的(de)更(gèng)多考古发现，日本学者尚(shàng)在研究之(zhī)中，应该(gāi)会(huì)有更多收获。

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