天雨粟 鬼(guǐ)夜哭(kū) 思念漫太(tài)古什么(me)意思，天雨(yǔ)粟鬼夜哭(kū)表达什么意思是“天雨粟，鬼夜哭，思念漫太古”原句为“天(tiān)雨粟，鬼夜哭”，意思是仓颉造字后(hòu)，上(shàng)天下了一场谷雨，谷子布满(mǎn)大地上(shàng)，孤魂(hún)野鬼(guǐ)无处可去，于是只(zhǐ)好纷纷哭泣的。

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天雨粟 鬼夜哭(kū) 思念漫太(tài)古什么意思，天雨粟鬼(guǐ)夜哭表达什么(me)意思

　　“天雨粟，鬼(guǐ)夜哭，思念漫(màn)太古”原句为“天(tiān)雨粟，鬼夜(yè)哭”，意思是仓颉造(zào)字后，上(shàng)天(tiān)下了(le)一场谷雨(yǔ)，谷子(zi)布满(mǎn)大地上(shàng)，孤魂野鬼无处可(kě)去，于是(shì)只好纷纷哭泣。

　　出自《淮(huái)南子·本经训》。

　　原(yuán)文（节选(xuǎn)）：故(gù)兵(bīng)者所以讨暴，非所以(yǐ)为暴也；

　　乐者所以致和，非所以为淫也；

　　丧者所以尽(jǐn)哀(āi)，非所以为伪也。

　　故事亲有道矣，而爱(ài)为务；

　　朝廷(tíng)有(yǒu)容矣(yǐ)，而敬为上；

　　处丧有礼矣(yǐ)，而哀(āi)为主；

　　用兵有术矣(yǐ)，而(ér)义为本。

　　本立而道行，本伤而(ér)道废。

　　译(yì)文：因此(cǐ)军队(duì)是用来(lái)讨平暴乱的，不是(shì)用(yòng)来(lái)进行暴力(lì)活动的(de)；

　　行乐是用(yòng)来陶冶(yě)情性的，不是用(yòng)来进行隐乱活动(dòng)的；

　　服丧是用来表(biǎo)达悲(bēi)哀之情(qíng)的，不(bù)是用来作假的。

　　所以奉(fèng)事(shì)亲人是有规定的，而要把“爱”作(zuò)为致力的目(mù)的；

　　君臣朝见是有固(gù)定(dìng)礼容的，而要(yào)以恭敬为(wèi)要求(qiú)；

　　处(chù)理丧事是有礼节的，而要以悲(bēi)哀为主要目(mù)的；

　　用兵(bīng)是有战略规定的，要以讲求道义为根(gēn)本。

　　根本确立了，而(ér)大道就(jiù)可以行得(dé)通(tōng)，根本破坏了，而大(dà)道就会被破(pò)坏。

　　《淮南子·本(běn)经训(xùn)》出自(zì)西(xī)汉刘安所(suǒ)著《淮南子》，记录了先秦至西汉(hàn)时代民间流行的(de)神(shén)话及(jí)圣贤传说，并力图从(cóng)这些传说中寻(xún)找治世安民的道理。

　　如善生乎君子(zi)，诱然与(yǔ)日月争光，天下弗能遏夺。

　　则是儒家思想的反映。

　　文(wén)中(zhōng)远古(gǔ)贤君尧舜的传说(shuō)、仓颉(jié)造字、黄帝(dì)、后羿故事等，是(shì)《本经训(xùn)》留(liú)给(gěi)后人(rén)的丰厚遗产。

”天雨粟鬼夜哭,思(sī)念(niàn)漫太古“是什(shén)么意思啊？

　　”皮首天雨(yǔ)粟 鬼夜(yè)哭 思(sī)念漫太古“出自五月天的一首名(míng)叫(jiào)《仓颉》的歌，这一句2升是多少斤啊 2升是多少毫升是全作的最(zuì)后一句歌词而且(qiě)是以和声的(de)形式出现。

　　但确(què)有一篇网友以这句歌词为句首(shǒu)来创(chuàng)作的长诗，全诗如(rú)搜凳下：

　　天(tiān)雨粟 鬼夜(yè)哭 思念漫太古

　　太古哭 长路无 相思成(chéng)泪湖(hú)

　　泪湖(hú)瀑 染青木(mù) 碎声惊野鹜

　　野鹜舞 绕层(céng)雾 旧人拨流苏

　　流苏(sū)漉 惊钟鼓 飞鸟冥归处

　　归处孤 岁荣枯 等君(jūn)至迟暮

　　迟暮误 断桥处 孤影守玉湖(hú)

　　玉湖(hú)妒(dù) 柳(liǔ)藤枯 梦(mèng)醒酒意无

　　酒意无 秋(qiū)满树(shù) 夜夜争鸥鹭

　　鸥鹭呜 相思苦 日日(rì)朝又(yòu)暮

　　朝暮(mù)复 独孤步 犹羡花蝶舞

　2升是多少斤啊 2升是多少毫升　蝶舞处(chù) 殇景苏 却使愁满(mǎn)目

　　愁满(mǎn)目(mù) 心苦(kǔ)楚世握旅 往(wǎng)昔凋零(líng)误

　　凋零误 木樨馥 树影摇(yáo)曳孤

　　摇(yáo)曳孤 慢移步 跌入池深处

　　深池(chí)处(chù) 夙(sù)愿无 红(hóng)颜一笑枯

　　一笑(xiào)枯(kū) 已夜(yè)幕 灰尘落元枢

　　落元枢 为(wèi)谁猝 闭(bì)眼即魂(hún)哭

　　即魂哭(kū) 夜将幕 仓(cāng)颉五月出

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